臺語《美好時刻》聖言分享

7.14（日）歡迎的恩典
常年期第十五主日
馬爾谷六7-13
亞七12-15；弗一3-14
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌叫來十二門徒，開始派遣他們兩個兩個地出去，賜給他們制伏邪魔的權柄，囑咐他們在路上除了一根棍杖外，什麼也不要帶：不要帶食物，不要帶口袋，也不要在腰帶裏帶銅錢；卻要穿鞋，不要穿兩件內衣。
又對他們說：「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去；無論何處不接待你們，或不聽從你們，你們就從那裏出去，拂去你們腳下的塵土，作為反對他們的證據。」
他們就出去宣講，使人悔改，並驅逐了許多魔鬼且給許多病人傅油，治好了他們。

釋經小幫手
「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏。」對教宗方濟來說，這就是福傳的關鍵。「我們經常從制定計劃或大綱的角度來考慮傳教工作，用策略、手段和計謀來推動福傳。相反地，在福音的邏輯中，令人信服的不是雄辯、策略、手段，而僅是學習好客的心。耶穌派遣門徒們，不是要他們做有權勢者、業主、頭目、法律和準則的制訂人。相反地，祂向他們表明，基督徒的旅程是改變人心，改變自己和別人的心……學習接納、款待、關心別人。」這就是教宗說「好客」的意思，不是要我們花大錢請客，而是學會微笑、用溫和的態度對待每一個人，讓人感覺到被接納、被重視。當我們聽到有人對神父、修女、教友的抱怨，經常是因為感受到被排擠，被冷漠。在面對非基督徒時，如果我們硬是以自己的是非標準判斷他人，又將那些連自己都不太明白或認同的規矩套在他人身上，講求外在一致性卻不是内在的認同，那恐怕我們的信仰也只是停留在不成熟的地步，生硬卻無法碰觸人心。耶穌渴望我們的信仰能成熟，學習接納每個人的不一樣，包括其家庭、文化、教育背景、價值觀、喜好、優點、限制等。只有當我們先克制判斷，學會聆聽和接納他人，欣賞他人，他人才能透過我們的行為感受到耶穌真誠的愛，從而敞開心扉接受祂的福音。
 

品嚐聖言
「你們無論在那裏，進了一家，就住在那裏，直到從那裏離去。」

活出聖言
留意當你喜歡或不喜歡某人時，面部表情如何變化，並練習擺出歡迎的笑臉。

全心祈禱
耶穌，如果我是他人接觸祢的媒介，讓我的每一個細胞都散發出祢的歡迎。

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7.13（六）我不害怕
聖亨利國王
瑪竇福音十24-33
依六1-8
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對宗徒們說：「沒有徒弟勝過師父的，也沒有僕人勝過他主人的；徒弟能如他的師父一樣，僕人能如他的主人一樣，也就夠了。若人們稱家主為『貝耳則步』，對他的家人更該怎樣呢？
所以，你們不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。我在暗中給你們所說的，你們要在光天化日之下報告出來，你們由耳語所聽到的，要在屋頂上張揚出來。
你們不要怕那殺害肉身，而不能殺害靈魂的；但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄中的。
兩隻麻雀不是賣一個銅錢嗎？但若沒有你們天父的許可，牠們中連一隻也不會掉在地上。就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕；你們比許多麻雀還貴重呢！
凡在人前承認我的，我在我天上的父前也必承認他；但誰若在人前否認我，我在我天上的父前也必否認他。」

釋經小幫手
在今天的福音中，耶穌三次提到「不要害怕。」第一次，耶穌說：「不要害怕他們，因為沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的…」耶穌很明白我們對於不明白、不能肯定、沒有把握的事情最為恐懼。然而，還有什麼比人的心更不確定、更不能把握的呢？你可能也曾被信任的人背叛，或在某種場合不被給與某些重要資訊而處於不利地位？這些經歷令人不愉快且具威脅性。耶穌邀請我們不要因此而畏縮。相反的，當我們遇到這些不如意的事件，讓我們不要衝動反應，卻要回到内心，因為耶穌會在那裏教導我們如何面對，給我們說出祂的真理。這個真理是光明的，能夠照亮我們的每一個步伐，也能讓我們因走在光明中而不恐懼。耶穌第二次提到不要害怕，是針對那些能殺害肉身卻不能殺害靈魂的事情。其實，在今天物資醫療發達的時代，人的肉身基本上獲得很好的照顧，但心靈卻很茫然。也許，在追求表層的成就過程中，許多人忽略了去發現他們存在更深層意義，如：他們是誰？想成為怎樣的人？他人生最終意義和目標是什麽？很多人都在模仿他人，把他人所呈現的美好當成自己的身分和目標，卻在過程中失去自己獨特的靈魂。這時，耶穌再次告訴我們不要害怕，因為雖然我們不認識自己，天父卻對我們知悉周全。天父願意向我們揭露我們最完整的身分，但你會去問祂嗎？

品嚐聖言
就是你們的頭髮，也都一一數過了。所以，你們不要害怕。

活出聖言
當你感到害怕，被威脅時，不要衝動反擊，先深呼吸，祈求天主來引導你。

全心祈禱
天主，我要緊隨著祢，因為有祢在身邊，我不必害怕任何傷害。阿們！

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7.12（五）富有細節的愛
 
歐瑟亞十四2-10
瑪十16-23
 
 
聆聽聖言
 
上主說：「以色列！歸向上主你的天主罷！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：『求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：你是我們的天主。因為孤兒只有在你那裏纔得到憐恤。』
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。
我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。
他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五榖，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因和偶像還有什麼關係？是我折磨了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她纔結出了果實。
誰明智，就會明瞭，誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。」

釋經小幫手
經文中，歐瑟亞先知呼籲人們悔改歸向天主。先知的還積極地教導人們要謙虛的承認自己的罪過，祈求天主的原諒。當時的以色列犯的大罪就是對天主不忠實，不信靠祂。在當時政治不穩定的時期，他們一會兒投靠亞述，一會兒又投靠埃及，卻不投靠天主。果不其然，這兩個大國都靠不住，「亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬。」唯有那創造、揀選、保護他們、向他們指示生命之路的天主才對他們不離不棄。這段經文仿佛是天主給以色列唱的情歌：「我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。」天主是一個癡情、對愛人死心塌地的情人。即便祂曾經為了教訓以色列允許她吃了一些苦，但祂卻不會永遠轉面不顧以色列。對於以色列的歸來，天主充滿期待。經文中提到各種花木，仿佛天主要用一大束美麗的花迎接以色列的歸來。同樣，也許今天我們也像以色列一樣，為了能過得好一點，每天討好有影響力的人，卻感覺失去自己，生活過的茫然。這時，讓我們打開眼，意識到天主多麽渴望你轉向祂，而且祂還不吝嗇，慷慨為你準備了各種愛的細節，就像經文中的秀麗芬芳的花木，想要送給你。問題是，你肯放下其他的依戀，單單投靠天主嗎？

品嚐聖言
我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。

活出聖言
為生活中的失敗和不如意感恩，因為它們能讓我們更投靠天主。

全心祈禱
天主，謝謝祢我忠實且富有細節的愛。讓我不要把祢的愛當作理所當然。

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7.11（四）傳遞平安
聖本篤院長
瑪竇福音十7-15
箴二1-9
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌對宗徒們說：「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。
你不要在腰帶裏備下金、銀、銅錢；路上不要帶口袋，也不要帶兩件內衣，也不要穿鞋，也不要帶棍杖，因為工人自當有他的食物。
你們不論進了那一城或那一村，查問其中誰是當得起的，就住在那裏，直到你們離去。你們進那一家時，要向它請安。倘若這一家是堪當的，你們的平安就必降臨這一家；倘若是不堪當的，你們的平安仍歸於你們。
誰若不接待你們，也不聽你們的話，當你們從那一家或那一城出來，應把塵土從你們的腳上拂去。我實在告訴你們：在審判的日子，索多瑪和哈摩辣地所受的懲罰，比那座城所受的還要輕。」

釋經小幫手
在今日的福音中，耶穌把福傳的使命交給門徒。「你們在路上應宣講說：『天國臨近了』。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐…」祂細心叮嚀他們，引導他們留意人們的需要，為他們提供那可以安慰他們的心靈，減輕他們痛苦的服務。今天，讓我們反省自己，我們是否留心關注身邊的人的需求和痛苦？如今，社會正以驚人的速度改變，人們活在高壓的環境，面對的身心靈疾病、死亡和干擾跟從前的人一定很不同。如今我們常看到的疾病是：缺乏自信心、憂鬱、社交恐懼、情緒管理不好等…我們是否對他們的痛苦視而不見、不斷抱怨和批判卻不伸出援手？今天，耶穌邀請我們不要害怕靠近這樣的人，因為他們可能就是那個當得起的人。耶穌吩咐我們「住在那裏，直到你們離去」，意思是，福傳是需要有耐心，有恆心的，因為去瞭解一人的需要，醫治他人身心靈的病痛是一個漫長的過程，那人才能真正感受到平安。耶穌要我們把祂的平安帶給人，讓我們回顧自己最軟弱痛苦的時候，什麽真正能夠讓我們得到平安呢？耶穌的平安或許並不來自更多的說教，而是來自一份愛和陪伴，讓一人感受到自己是被接納的、被諒解、也被允許的。正是透過這樣的陪伴和臨在的愛，人們内心最脆弱的自己得以被重視，因而得著醫治，重獲希望和平安。

品嚐聖言
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨…

活出聖言
在教養後輩時，檢查自己的方式是否給他人帶來耶穌的平安。

全心祈禱
耶穌，當我看到身邊身心靈生病的人時，請教我如何帶給他們希望和平安。

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7.10（三）在家中福傳
 
瑪竇福音十1-7
歐十1~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌將衪的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿耳斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯·依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。
你們在路上應宣講說：『天國臨近了。』」


釋經小幫手
耶穌是博愛的天主，為什麽今天的福音卻告訴我們，耶穌要求門徒「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去」？其實，耶穌有祂的道理的。這是耶穌第一次派遣十二門徒去宣講福音，祂要他們先能在自己的家人或最親近的人中做見證。想想看，若你在外面很會說天主的道理，但在家裡的行為卻很惡劣，你的福傳能有說服力嗎？比方說，父母在天主面前的第一責任是要顧好家，賜給孩子們身心靈的營養。若父母一天到晚參加教會的活動，或在社會上有頭有面，但在家裏卻不顧孩子、長輩，也不經營彼此的婚姻關係，這樣的見證反而是反福傳。原來，要傳福音，首先要從最基本做起，從最近的人開始。家本來即是我們最能做自己的地方，但你最真實的自己，是否讓人能夠感受到天主的美好、仁慈、體貼、忠實、關愛呢？還是，你最真實的自己，就像不成熟的小孩：高傲、固執、無禮、不會欣賞、也不懂感恩？耶穌的福傳就是從以身作則開始。祂先愛了最近的門徒，用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待他們，讓他們在團體内感受到天國的氛圍，並渴望效法耶穌。今天耶穌也同樣用美好、仁慈、體貼、忠實、關愛對待了我們，讓我們也這樣對待家裏的人，即便不是天天都能做到完美，但至少家人可以看到我們的努力和悔改，這也就足夠為主做證了。

品嚐聖言
「外邦人的路，你們不要走；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裏去。」

活出聖言
在家人中，意識到你是耶穌的門徒，能用你的生命讓他們想要靠近祂。

全心祈禱
耶穌，給家人傳福音真的不容易，求祢給我恩寵，讓我的生命能為祢作證。

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7.09（二）活在主的注視下
中華殉道諸聖節（本日）
瑪竇福音九32-38
歐八4~13
 
 
聆聽聖言
 
那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞吧。魔鬼一被趕出去，啞吧就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」
耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。
衪一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」


釋經小幫手
也許我們也有這樣的經驗：明明好心要幫忙他人，明明誠心對人，卻被別人以各種罪名定罪，說我們自以為是、假惺惺、想出風頭等等。當時的你心情如何？福音中，耶穌行了奇蹟，讓一個啞巴開口說話，卻被法利塞人誣賴是仗賴魔王驅魔。我想，祂肯定也會感到錯愕、委屈、憤怒、難過等。面對不義的攻擊，這樣的情緒是正常的，能夠被體諒的。我們可以接受這些情緒，但天主也邀請我們不要讓這些情緒控制我們，影響我們接下來的生活或決定。在瑪竇福音中，即使法利塞人誣告耶穌，祂沒有讓這些誣告擊垮祂，讓祂陷入防禦模式。相反的，祂内心似乎有股穩定的力量，讓祂清楚什麽是真的、正確的，什麽是流言蜚語，不重要，也不讓它們主導自己的生命。這力量來自哪裏呢？無非是來自祂時刻都活在天主慈愛的注視下。當我們被指控、指責或糾正時，我們也可以學習把自己放在天主的慈愛注視下，求天主作我們公正的審判者，讓我們誠實的省察這指控中是否有一點點真理，或純粹出於惡意。若我們發現自己的動機含有待淨化的部分，或行為有可以改進的部分，讓我們祈求天主賜給我們謙卑的心來接受他人的糾正。相反的，若我們在天主面前能夠肯定自己的動機和行為都是正直，出於純潔無私的愛，那就讓我們像耶穌一樣，不要讓這些錯誤的指控影響我們，勇敢的繼續宣傳天國的福音。

品嚐聖言
魔鬼被趕出去，啞吧就說出話來。法利塞人們卻說：「衪是仗賴魔王驅魔。」

活出聖言
當別人指責你，別一味反駁，要在主面前反省，是否自己有待改善的行為。

全心祈禱
感謝天主祢以正義對待每一個人，讓我們都尋求生活在祢的光明下。阿們。

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7.08（一）曠野中談心
瑪利亞方濟各傳教女修會七位修女殉道
歐瑟亞二16-18, 21-22
瑪九18-26
 
 
聆聽聖言
 
上主這樣說：看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。
從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門；她要上到那裏，就如她幼年時，就如她從埃及地上來的那一天一樣。
到那一天─上主的斷語─她要稱呼我為「依士」(我的丈夫)，不再稱呼我為「巴里」(我主)。我要永遠聘娶妳，以公義、公平、慈愛、憐憫聘娶妳；以忠實聘娶妳，使妳認識我是上主。

釋經小幫手
「看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。從此我要將葡萄園賜給她，將阿苛爾山谷作為她的希望之門。」天主深切的渴望祂所愛的人。也許我們從小到大都認為天主是個嚴厲的法官，在祂面前我們要謹慎，不能犯錯，更不能讓天主看到自己不完美的一面。然而，今天的經文卻告訴我們，天主渴望像愛人一樣與我們談心，聆聽我們所有喜怒哀樂。祂不但不會嘲笑我們，反而時時願意給我們支持。要和天主談心我們必須跟祂進入「曠野」，放下那些會打擾我們和天主單獨對話的干擾，如：手機、永遠做不完的瑣事、亂七八糟的思緒等。試反省，有什麽事情你捨不得放棄，讓你無法走進曠野和天主相遇？經文中，天主用葡萄園和希望之門允許給願意接受祂的邀請進入祈禱的曠野的人。正如葡萄樹需要長久時間的灌溉和修剪才能結出果實，同樣，要把阿苛爾山谷（又象徵苦難和困難）轉換成希望也需要一段時間，也需要一個漫長的過程以及來自天主的恩典、醫治和救贖。有些人欠缺耐性，因為祈禱了卻看不到成效，便認為祈禱沒有效率，不願意堅持祈禱。然而，天主的愛主打的不是方便和利益，而是忠實的承諾。無論我們在成熟、醫治、成聖的過程有多麻煩、需要多長時間，天主都願意與我們一起度過，對我們不離不棄，直到我們在祂的愛内被轉化。問題是，我們會敞開心胸去信任祂、接受祂、回應祂嗎？

品嚐聖言
看，我要誘導她，領她到曠野和她談心。

活出聖言
你最不能放下的誘惑是什麽？誠實承認它，也在祈禱中求天主的憐憫。

全心祈禱
耶穌，我的心迷失了方向，請祢用祢的慈愛引導我，並澆灌我乾枯的心靈。

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7.07（日）死於自己
中華殉道諸聖節
常年期第十四主日
若望福音十二24-26
智三1-9；伯前四12-19
 
 
聆聽聖言
 
耶穌對門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。
愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。
誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」

釋經小幫手
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，纔結出許多子粒來。」儘管我們理解這一自然法則，但當要將其應用到我們的生活中時，我們卻很掙扎。我們害怕死亡，不只是肉體的死亡，還有我們生命中象徵死亡的一切。很多時候，人與人之間的衝突與不和都是因為雙方都不願意死於堅持、驕傲、利益。很多人因為想擁有一定的生活品質，卻在過程中讓自己疲憊又有壓力。即便生活過的不錯，還有人還會因為害怕失去而焦慮或看到還有人比自己好而不滿足或嫉妒…… 這一切似乎應驗了今天福音中耶穌所說的：「愛惜自己性命的，必要喪失性命。」當我們越是依賴自己的能力，堅持自己的計畫時，我們越容易失去心中的平安和安全感。但耶穌卻要我們相信天主對我們的生命已有最好的安排，而我們需要做的就是信靠祂，讓祂引導和帶領我們。有時候，這難免意味著我們必須改變原有的計畫。只有當我們敢於放手時，我們才能擺脫我們為生活設定的狹隘願景，睜開雙眼看到天主如何更豐盛地祝福我們。今天，讓我們花一些時間回顧我們的生活，意識到生活中有很多時刻是我們無法控制的，很多事情也沒有按照我們的計畫進行。然而，你是否能看到信實的天主將你交在祂手中的夢想回收，以另一種方式繼續祝福你的生命，讓你不但能繼續愛祂，也讓你的生命結出意想不到的果實？

品嚐聖言
一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。

活出聖言
當你的堅持讓失去平安、影響你的人際關係時，求天主給你謙虛自己的恩寵。

全心祈禱
耶穌，死於自己真的很不容易，但因為我信靠祢，我願意放下我的堅持。

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7.06（六）為什麼
聖瑪麗.葛瑞迪貞女殉道
瑪竇福音九14-17
亞九11-15
 
 
聆聽聖言
 
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」
耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。
沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的，不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」

釋經小幫手
小孩長大過程中必定經過一個「為什麼」階段。那時，他們對新奇的世界充滿疑問，每天會用「為什麼、為什麼」轟炸家長。通常小孩問「為什麼」是想更瞭解外面的世界，他們的「為什麼」反映他們對世界的好奇和開放，以及他們對家長的信任；青春的孩子也常問「為什麼」，然而他們的「為什麼」經常帶有叛逆和質疑，因為他們逐漸發現自己的獨立性，開始有自己的想法、不想無意識的順從大人。今天，若翰的門徒發現耶穌的門徒不禁食便過來問：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」你認為他們是抱著怎麽樣的態度來詢問耶穌的呢？面對他人不一樣的做法，如：當你看到孩子的生命規劃和你年輕時的不同或媳婦帶孩子的方式和自己不一樣時，你會抱著開放、想了解的心，還是批評、抱怨、指責的態度質問他們「為什麼」嗎？福音中，耶穌說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到；當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌在教導我們事事有定時。人不能只按規章辦事、不從實際出發，卻要懂得變通、隨著情況的變化靈活機動地應付。這不是代表舊的做法已無效，而是要讓我們在新環境中，開放自己，容許新的傳統被形成。或許，天主已在你認為不起眼、不好、不對的新傳統中等待與你相遇？

品嚐聖言
「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而禰的門徒卻不禁食呢？」

活出聖言
當你不同意或不瞭解他人的做法時，先別下判斷，要嘗試溝通、瞭解。

全心祈禱
感謝耶穌，無論有什麽不理解的事情，我都能找祢聊，讓祢教我看得更全面。

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7.05（五）愛的召喚
聖安道.沙嘉理司鐸
瑪竇福音九9-13
亞八4~12
 
 
聆聽聖言
 
那時候，耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」
他就起來跟隨了耶穌。
當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和衪的門徒一起坐席。法利賽人看見，就對衪的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」
耶穌聽見了，就說：「不是健康的人須要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」

釋經小幫手
瑪竇是一個稅吏。以他的地位和經濟來源，他生活一定過得很舒服。但他卻因耶穌的一句話「跟隨我！」放棄一切跟隨了耶穌。耶穌的魅力何在，如此吸引了瑪竇呢？不單瑪竇，還有其他的門徒、以及世世代代的聖人們、奉獻生活者、還有為信仰殉道的基督徒… 他們都為了耶穌放棄一切！如果不是因為愛，這是不可能的。耶穌的召叫是愛的召叫，而那些有幸深深體驗過耶穌對他們最真誠的愛是勝過世界其它的愛的人，除了回應祂的召喚之外，別無他法。今天，耶穌也從你我身邊走過，對我們說：「跟隨我！」祂不多說，也未必馬上讓我們看到我們生命整個藍圖，告訴我們未來會發生什麼、我們該做什麼、會成就什麼。祂只要求我們跟隨祂。你願意相信祂對你的計畫，一步一步的跟隨祂嗎？瑪竇把目光放在耶穌的承諾，因此他有力量跟隨，即便他的選擇不被他人認可。可惜，很多時候我們誤把目光放在自己身上，自己需要放棄什麽、自己是否配得上耶穌的召喚、天主的使命是否是我喜歡的或是我可以勝任的、是否會被他人肯定等。這樣，我們容易動搖，容易放棄。福音中耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。」耶穌知道我們有軟弱，在跟隨祂的路上可能會跌跌撞撞，但祂不嫌棄我們，選擇幫助我們，和我們一起面對。你聽到耶穌的召喚了嗎？你還猶疑什麼呢？

品嚐聖言
耶穌看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」

活出聖言
跟隨耶穌從每一天的行動開始。今天，你如何具體的回應他愛的召喚？

全心祈禱
耶穌，感謝祢因為當祢召叫我跟隨祢時，祢願意給我更豐富的生命。

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