Bài của chị Loran Cook, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Vào Lễ Giáng Sinh thứ nhì của tôi với tư cách là người truyền giáo toàn thời gian, người bạn đồng hành của tôi cùng tôi đi thăm một tín hữu mới vừa chịu phép báp têm và gia đình của người đó. Sau một bữa ăn tối Giáng Sinh tuyệt diệu, chúng tôi chia sẻ với họ một sứ điệp Giáng Sinh.

Chúng tôi yêu cầu gia đình đó vẽ hình những điều mà nhắc họ nhớ về mùa lễ này, như các vì sao, các món quà, ảnh Chúa Giáng Sinh và các cây Giáng Sinh. Rồi chúng tôi đọc vài câu thánh thư, kể cả 2 Nê Phi 19:6: “Vì có một con trẻ được sinh ra cho chúng ta, một con trai được ban cho chúng ta; quyền cai trị sẽ phủ trên vai Ngài, và danh Ngài sẽ được gọi là Đấng Kỳ Diệu, Đấng Mưu Luận, Thượng Đế Toàn Năng, Cha Vĩnh Viễn, Hoàng Tử Bình An.” Chúng tôi hát bài “Once in Royal David’s City” (Hymns, số 205), xem một cuốn phim về Chúa Giáng Sinh và chia sẻ chứng ngôn về Chúa Giê Su Ky Tô.

Đó là một lễ Giáng Sinh trong hoàn cảnh đơn sơ, xa gia đình mình và xa những bữa tiệc ăn mừng Giáng Sinh thường lệ, nhưng khi chúng tôi chia sẻ chứng ngôn về Đấng Cứu Rỗi, tôi cảm nhận được một tình yêu thương cũng như lòng biết ơn sâu xa đối với Ngài và sự giáng sinh của Ngài nhiều hơn tôi đã biết trước đây. Tôi nhận biết rằng đó là lễ Giáng Sinh cuối cùng của tôi trong công việc phục vụ Cha Thiên Thượng với tư cách là một người truyền giáo toàn thời gian, nhưng tôi hiểu rằng Thánh Linh của Ngài có thể làm chứng với tôi về Vị Nam Tử của Ngài bất cứ nơi nào tôi đi.

The post Podcast số 525 – Liahona tháng 12, 2010 – Lễ Giáng Sinh của Người Truyền Giáo – Loran Cook appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài viết đăng trong tạp chí Liahona của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Tuần lễ Giáng Sinh là một thời gian tuyệt vời khi mà con chiên, người chăn chiên, máng cỏ, và các vì sao bỗng nhiên có một ý nghĩa mới mẻ. Chúng trở thành những yếu tố quan trọng trong việc kể lại một trong những sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử nhân loại: sự giáng sinh của Chúa Giê Su Ky Tô. Nhiều gia đình trưng bày cảnh Chúa giáng sinh trong nhà của họ. Những người khác ưu tiên việc đọc câu chuyện về sự giáng sinh của Ngài hoặc tham gia một buổi hoạt cảnh lịch sử ngoài trời. Giống như tất cả các câu chuyện về Đấng Ky Tô, câu chuyện về sự giáng sinh của Ngài đầy ắp những bài học mà chúng ta có thể học hỏi được về việc phục sự, về việc chia sẻ ánh sáng của Ngài để thắp sáng thế gian. Chủ Tịch Henry B. Eyring, Đệ Nhị Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn nói: “Câu chuyện Giáng Sinh là câu chuyện về tình yêu thương.

“… Trong những câu chuyện về sự giáng sinh của Đấng Ky Tô, chúng ta có thể cảm nhận được Ngài đã từng là ai và hiện là ai. Điều đó làm vơi nhẹ gánh nặng của chúng ta trong cuộc sống. Và điều đó sẽ đưa chúng ta đến việc quên mình và làm vơi nhẹ gánh nặng của những người khác.”1

Chủ quán trọ đã không dành chỗ cho Đấng Cứu Rỗi, nhưng chúng ta không cần phải phạm sai lầm như thế! Chúng ta có thể dành ra chỗ cho Đấng Cứu Rỗi trong lòng mình bằng cách dành ra chỗ cho các anh chị em của chúng ta tại bàn của mình, trong nhà của mình, và trong những truyền thống của mình. Nhiều truyền thống gia đình có thể trở nên tuyệt vời hơn và thậm chí đáng nhớ hơn bằng cách gồm vào những người khác. Daiana và gia đình của chị có một truyền thống là mời một người nào đó đến đón Giáng Sinh với họ. Vào tháng Mười Hai hàng năm, họ thảo luận và quyết định xem ai là người mà họ muốn mời đến.2 Có lẽ gia đình anh chị em có thể bắt đầu một truyền thống tương tự. Có lẽ một người nào đó anh chị em phục sự sẽ muốn cùng hát các bài hát Giáng Sinh yêu thích với gia đình anh chị em. Anh chị em cũng có thể dành ra chỗ trong bữa ăn tối Giáng Sinh cho một người nào đó không có gia đình sống trong khu vực.

Có cách nào tuyệt vời để tán dương Đấng Cứu Rỗi hơn là noi theo tấm gương của Ngài về việc gồm vào những người khác? Hãy nhớ rằng Ngài mời gọi “mọi người hãy đến cùng Ngài và thụ hưởng lòng nhân từ của Ngài; Ngài không từ chối bất cứ một ai biết tìm tới Ngài, dù là da đen hay da trắng, nô lệ hay tự do, nam cũng như nữ. Ngài cũng không quên kẻ tà giáo; tất cả mọi người, người Do Thái lẫn người Dân Ngoại, đều như nhau trước mặt Thượng Đế” (2 Nê Phi 26:33). Hãy dành ra chỗ và gồm vào những người khác.

Dường như rất hợp lý rằng những người chăn chiên là trong số những người đầu tiên chào đón hài đồng Đấng Cứu Rỗi. Các tiên tri thời xưa nhắc đến Chúa Giê Su Ky Tô là “Đấng Chăn Giữ Y Sơ Ra Ên” (Thi Thiên 80:1) và “Đấng Chăn Chiên trên khắp thế gian” (1 Nê Phi 13:41). Và Chính Đấng Ky Tô đã phán: “Ta là người chăn hiền lành, ta quen chiên ta” (Giăng 10:14). Việc biết rõ chiên của chúng ta và tiếp tục chăm lo cho chiên là một phần quan trọng trong công việc chăn chiên và phục sự giống như Đấng Cứu Rỗi.

Cùng với những ánh đèn lấp lánh và đồ trang trí lộng lẫy, có rất nhiều điều để chiêm ngưỡng trong tuần lễ Giáng Sinh. Nhưng có lẽ vẻ đẹp tuyệt vời nhất của mùa lễ có thể được tìm thấy khi chúng ta nhớ đến việc tập trung vào những người mình phục sự và tiếp tục chăm lo cho các anh chị em của chúng ta. Chúng ta có thể tiếp tục chăm lo bằng cách nhớ tới món ăn ưa thích của một người nào đó hoặc hỏi thăm về kế hoạch đón Giáng Sinh của một ai đó. Chúng ta tiếp tục chăm lo khi chúng ta nhận thấy và đáp ứng nhu cầu của những người khác—cả những nhu cầu dễ nhận thấy lẫn khó nhận thấy.

Khi chồng của Cheryl là Mick đột ngột qua đời, chị ấy vô cùng tuyệt vọng. Khi Giáng Sinh đầu tiên vắng chồng đang gần kề, chị ấy càng cảm thấy cô đơn hơn. May thay, người chị em phục sự của chị ấy là Shauna đã ở bên chị. Shauna cùng chồng chị là Jim, đã mời Cheryl đi dự nhiều cuộc vui đón mừng ngày lễ. Họ nhận thấy chiếc áo khoác sờn cũ của Cheryl và quyết định làm một điều gì đó. Một vài ngày trước lễ Giáng Sinh, Shauna và Jim mua tặng Cheryl một món quà Giáng Sinh: một cái áo khoác mới thật đẹp. Họ đã nhận biết nhu cầu về vật chất của Cheryl là một cái áo khoác ấm nhưng họ còn nhận biết nhu cầu tinh thần của chị ấy là được an ủi và có bạn bè. Họ đã cố gắng hết sức để làm một điều gì đó nhằm đáp ứng những nhu cầu này và nêu gương sáng về cách chúng ta cũng có thể tiếp tục chăm lo cho các anh chị em của chúng ta.3

“Chúng ta hãy tới” là một lời mời rất hăng hái! Những người chăn chiên đã không cho rằng các bạn của họ sẽ quá mỏi mệt để leo lên thành. Họ đã không lặng lẽ một mình lên thành Bết Lê Hem. Họ hân hoan quay sang nhau và nói: “Chúng ta hãy tới!”

Mặc dù chúng ta có thể không mời được những người bạn của mình đến xem hài đồng Đấng Cứu Rỗi, nhưng chúng ta có thể mời họ để cảm nhận tinh thần Giáng Sinh (hoặc tinh thần của Đấng Ky Tô) bằng cách phục vụ cùng với chúng ta. Bonnie L. Oscarson, cựu Chủ Tịch Hội Phụ Nữ Trung Ương nói: “Cách thức để gia tăng tinh thần Giáng Sinh là giúp đỡ rộng rãi những người xung quanh chúng ta và hy sinh bản thân mình.”4 Hãy tưởng tượng anh chị em đang cầm một cây nến. Những người khác chắc hẳn có thể trông thấy và nhận được ánh sáng từ ngọn nến của anh chị em, nhưng hãy tưởng tượng hơi ấm mà họ có thể cảm thấy nếu anh chị em sử dụng cây nến của mình để thắp sáng cây nến của họ và cho phép họ tự mình cầm cây nến.

Chính Đấng Ky Tô đã dạy rằng những người noi theo Ngài sẽ có ánh sáng của sự sống (xin xem Giăng 8:12). Phục vụ giống như Ngài đã làm là một cách thức chúng ta có thể noi theo Ngài và vui hưởng ánh sáng đã được hứa đó. Vậy hãy chia sẻ ánh sáng đó bằng cách mời những người khác phục vụ cùng với anh chị em! Làm thế nào anh chị em và những người mình phục sự có thể phục vụ cùng với nhau? Cùng với nhau, anh chị em có thể nấu món ăn mình ưa thích hoặc làm cho ai đó ngạc nhiên với một món quà nhỏ hoặc một lá thư ngắn. Cùng với nhau, anh chị em đều có thể cảm thấy ánh sáng mà đến từ việc noi theo tấm gương phục vụ của Đấng Ky Tô.

Thật là dễ dàng để tưởng tượng niềm vui phấn khởi của những người chăn chiên khi họ chia sẻ tin mừng về sự giáng sinh của Đấng Ky Tô với càng nhiều người mà họ có thể chia sẻ. Như các thiên sứ loan báo, Đấng Mê Si đã được tiên tri đã đến đây rồi! Ngài đã ở đây! Thực ra, việc chia sẻ tin mừng về Đấng Cứu Rỗi là chủ đề chính của câu chuyện về Chúa Giáng Sinh. Các thiên sứ hát vang. Ngôi sao chỉ hướng đi. Và những người chăn chiên loan báo đến các vùng xa xôi.

Chúng ta có thể hòa cùng câu chuyện Giáng Sinh bằng cách chia sẻ tin mừng này và làm chứng về Đấng Cứu Rỗi. Chị Jean B. Bingham, Chủ Tịch Trung Ương Hội Phụ Nữ đã dạy: “Khi anh chị em có đặc ân để đại diện cho Đấng Cứu Rỗi trong những nỗ lực phục sự của mình, hãy tự hỏi: ‘Làm thế nào tôi có thể chia sẻ ánh sáng phúc âm với cá nhân hoặc gia đình này?’” “Thánh Linh đang soi dẫn tôi làm điều gì?”5

Đây là một vài gợi ý để anh chị em cân nhắc khi anh chị em cố gắng để biết cách mình có thể chia sẻ chứng ngôn của mình về Đấng Cứu Rỗi và phúc âm của Ngài:

Hãy tin rằng Đức Thánh Linh sẽ làm chứng về lẽ trung thực của chứng ngôn của anh chị em, cũng giống như Ngài đã làm chứng với Si Mê Ôn và An Ne rằng hài đồng Giê Su là Đấng Cứu Rỗi (xin xem Lu Ca 2:26, 38).

Anh Cả Dieter F. Uchtdorf thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nói: “Để thực sự ca ngợi sự giáng sinh [của Chúa Giê Su Ky Tô], chúng ta cần phải làm giống như Ngài đã làm và tìm đến đồng loại của mình với lòng trắc ẩn và lòng thương xót. Chúng ta có thể làm việc này mỗi ngày, bằng lời nói và hành động. Hãy để cho việc này trở thành truyền thống Giáng Sinh của chúng ta, cho dù chúng ta đang ở đâu—để trở nên tử tế hơn một chút, tha thứ nhiều hơn, ít xét đoán hơn, biết ơn nhiều hơn, và rộng rãi hơn trong việc chia sẻ những gì mình có nhiều với người túng thiếu.”6

The post Podcast số 523 – Liahona tháng 12, 2019 – Câu Chuyện Giáng Sinh Dạy Chúng Ta Điều Gì về Việc Phục Sự appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị DB Troester, làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Vào mùa thu năm 2024, không lâu sau khi được kêu gọi với tư cách là cố vấn của tổ chức giáo vùng trong Giáo Vùng Trung Âu, Laura Echarri Hermoso đã đi hơn 5.000 dặm (8.047 km) từ nhà của chị ở Pamplona, Tây Ban Nha, để hát với tư cách là khách mời của Đại Ca Đoàn Tabernacle at Temple Square.

Chị mới ở Salt Lake City, Utah, Hoa Kỳ được ba ngày thì có kết quả xét nghiệm dương tính với COVID-19 và tự cách ly. Cơ hội của chị để hát trong ca đoàn cho đại hội trung ương sắp tới dường như bất khả thi.

Trong nỗi cô đơn và bị cô lập trong phòng khách sạn, chị đã quỳ xuống cầu nguyện. Chị hy vọng được chữa lành. Chị khao khát có thể hát. Chị vẫn giữ vững đức tin của mình.

Trong một thời gian khó khăn mất mát khi các phương pháp điều trị hiếm muộn không thành công và mẹ của chị mắc bệnh Alzheimer, Chị Echarri đã thấy rằng mình không còn muốn hát nhiều như trước đây. Thật là khó khăn vì âm nhạc luôn luôn là một phần quan trọng trong cuộc sống của chị. Chị nói: “Đó là nhu cầu mà tôi luôn có từ khi còn nhỏ.”

Trong khi cầu nguyện, một ý nghĩ đến với tâm trí rằng chị ấy cần phải hát với nhiều người hơn. Một tuần sau, một vị thẩm quyền của Giáo Hội mà đã phỏng vấn chị trước đây bây giờ liên lạc lại với chi. Chị Echarri nói: “Ông ấy nói về một dự án âm nhạc mà Giáo Hội đang bắt đầu và họ đang tìm kiếm các ca sĩ.”

Ông đã không nói mục đích cụ thể, nhưng sau cuộc phỏng vấn thứ hai, thì vị thẩm quyền này tiết lộ rằng Giáo Hội cần các ca sĩ khách mời cho Chương Trình Người Tham Gia Toàn Cầu của Đại Ca Đoàn Tabernacle hát trong đại hội trung ương.

Chị nói: “Và tôi bắt đầu khóc vì không biết điều gì sẽ xảy ra, nhưng tôi cảm thấy Chúa đang hiện diện và Chúa biết rõ tôi và đó là một điều mà tôi không bao giờ trông mong.”

Cuộc phỏng vấn chỉ là sơ bộ và được theo sau bởi một cuộc phỏng vấn thứ hai với những người khác. Chị Echarri cũng đã phải thu âm giọng hát của mình và gửi nộp một vài bản thu âm. Sau đó, chị đã có cuộc phỏng vấn trực tuyến lần cuối cùng với phó giám đốc âm nhạc của Đại Ca Đoàn Tabernacle là Ryan Murphy. Chị nói: “Tôi đã rất lo lắng.”

Cuối cùng, chị đã được chọn cùng với 13 người khác trên toàn cầu để hát trong đại hội trung ương, và vào tháng Chín năm 2024, chị đã lên máy bay để đi đến Hoa Kỳ. Sau khi đến nơi, chị được chẩn đoán mắc COVID-19 và đó là lúc thời gian cách ly của chị bắt đầu.

Cuộc sống cô lập, đơn độc và xa nhà đã dạy một bài học sâu sắc: Đấng Cứu Rỗi sẽ mang đến niềm an ủi trong những giây phút cô đơn nhất của chị (xin xem Giăng 14:26–27). “Tôi nghĩ rằng mình sẽ không làm được.” “Tôi khá nản lòng, nhưng tôi có đức tin. Cùng lúc đó, tôi cảm thấy không khỏe. Bây giờ một trong những mục tiêu chính của tôi là tìm kiếm những người có thể cảm thấy cô đơn và cố gắng trợ giúp họ.”

Sau tám ngày cách ly, sức khỏe và giọng hát của chị đã hồi phục, và chị đã tập với ca đoàn. Chị cất tiếng hát cùng hàng trăm người trên bục ngồi trong Trung Tâm Đại Hội và hát tại đại hội trung ương tháng Mười năm 2024.

“Thượng Đế hằng sống. Ngài biết rõ về chúng ta, về mỗi người chúng ta,” chị nói. “Âm nhạc là chữa lành, có khả năng chữa lành và chúng ta cần lấp đầy cuộc sống của mình bằng âm nhạc. Âm nhạc rất là quan trọng. Tôi cảm thấy đó là điều mà Chúa đang cố gắng phán với tôi: Hãy lấp đầy cuộc sống của con bằng âm nhạc.”

The post Podcast số 522 – Liahona tháng 9, 2025 – COVID Gần Như Làm Gián Đoạn Giấc Mơ được Hát với Đại Ca Đoàn Tabernacle của Chị Ấy – DB Troester appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Eric Snider làm việc tại Các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Hãy thử áp dụng những thói quen này để đặt tầm nhìn của các em về Đấng Cứu Rỗi. Làm thế nào để các em hướng về một người không xuất hiện bằng xương bằng thịt? Hãy bắt đầu với bảy thói quen này.

Đúng vậy, các em phải tìm kiếm Ngài. Nhưng Ngài muốn được tìm thấy! Đây không phải là trò chơi trốn tìm. Chúa mong muốn ban phước cho các em—hay đúng hơn, Ngài hân hoan khi các em được ban phước (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 41:1). Ngài sẽ không tìm lý do để loại trừ các em. Ngược lại: Ngài luôn tìm cách ban phước cho các em. Như Anh Cả Patrick Kearon thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã dạy: “Không, [Đấng Cứu Rỗi] không hề dựng lên những rào chắn và chướng ngại vật; nhưng Ngài loại bỏ chúng. Ngài không giữ anh chị em ở ngoài ngôi nhà thiên thượng; mà Ngài chào đón anh chị em bước vào. Toàn bộ giáo vụ của Ngài là một minh chứng hùng hồn cho mục đích này.”

Chúa hài lòng khi chúng ta “thú nhận … bàn tay của Ngài trong mọi sự việc” (Giáo Lý và Giao Ước 59:21). Vì vậy, hãy chắc chắn rằng các em công nhận ảnh hưởng của Ngài trong cuộc sống của mình! Hãy cảm tạ Ngài khi mọi việc suôn sẻ cũng như tìm kiếm bình an và sự hiểu biết khi mọi thứ không diễn ra như mong muốn.

Cùng với việc công nhận ảnh hưởng của Chúa trong cuộc sống của các em, việc cảm nhận—và thể hiện—lòng biết ơn cũng quan trọng không kém. Các em có thể không “trông thấy” Đấng Cứu Rỗi nhưng các em có thể thấy các phước lành của Ngài trong cuộc sống của mình! Anh Cả Gary B. Sabin thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi chia sẻ: “Các em sẽ cảm thấy hạnh phúc hơn khi các em có lòng biết ơn.” Hãy tạ ơn Chúa hằng ngày về những phước lành của các em. Khi các em cảm thấy chán nản, hãy làm theo lời khuyên trong bài thánh ca quen thuộc: “Đếm hết phước lành; đếm hết bao ơn lành, ngạc nhiên thay ta thấy Chúa đã cho ta thật nhiều.”

4. Cầu Nguyện Mỗi Ngày

Các em sẽ dễ dàng “trông thấy” Đấng Cứu Rỗi hơn trong suốt cả ngày nếu các em bắt đầu bằng việc nói chuyện với Cha Thiên Thượng. Hãy cầu xin Ngài giúp các em nhớ đến Đấng Cứu Rỗi và nhận ra ảnh hưởng của Ngài trong cuộc sống của mình. Các em có thể cầu nguyện nhiều lần suốt cả ngày. Và trước khi đi ngủ, hãy cầu nguyện một lần nữa để thưa với Cha Thiên Thượng về mọi việc đã diễn ra trong ngày hôm đó. Ngài sẽ không bao giờ cảm thấy mệt mỏi khi lắng nghe các em chia sẻ đâu!

Một cách để giữ cho tâm trí của các em tập trung vào Chúa Giê Su Ky Tô là ghi nhớ lời của một câu thánh thư yêu thích hoặc lời của một bài hát nâng cao tinh thần trong trí nhớ của các em. Hãy tập ghi nhớ chúng khi các em cảm thấy những suy nghĩ tiêu cực bắt đầu len lỏi vào tâm trí. Thông thường, chỉ cần nhớ (và hát thầm) tiêu đề của một bài thánh ca cũng có thể đủ để chuyển hướng suy nghĩ của các em: “Tôi là con Đức Chúa Cha.” “Ôi Chúa Đấng tôi cần luôn.” “Be still, my soul (Yên lòng, tâm tôi).”

Tìm những hình ảnh nghệ thuật về Đấng Cứu Rỗi mà các em thích, sau đó đặt chúng ở những nơi các em thường xuyên nhìn thấy. Một số vị trí có thể bao gồm tường phòng ngủ của các em, gương trong phòng tắm, ngăn tủ ở trường, hoặc đặt hình nền trên máy tính hoặc màn hình chính trên điện thoại của các em.

Thế gian này là một tạo tác tuyệt đẹp! Và Đấng Cứu Rỗi đã tạo nên thế gian cho các em (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 14:9)! Chúng ta không biết lý do tại sao trái đất lại đẹp đến vậy. Có thể chúng ta đã phải sống trong một thế giới phẳng lì, vuông vắn và xám xịt. Thay vào đó, Đấng Cứu Rỗi đã sáng tạo ra một thế giới “vì lợi ích và sử dụng của con người, vừa để làm cho vui mắt, vừa để làm cho lòng người hân hoan” (Giáo Lý và Giao Ước 59:18). Nói cách khác, trái đất đẹp đẽ vì những điều đẹp đẽ làm cho chúng ta cảm thấy tốt hơn. Nếu các em muốn tưởng nhớ đến Đấng Cứu Rỗi, hãy ngắm nhìn cảnh vật xung quanh.

The post Podcast số 521 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 1, 2025 – 7 Cách để Hướng về Đấng Ky Tô – Eric Snider appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Chị Brynn Wengler làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Một trong những phước lành lớn nhất của Sự Phục Hồi là Thượng Đế đã một lần nữa biểu lộ bản thân Ngài và thiên tính của Ngài với tư cách là một Cha Thiên Thượng nhân từ. Nhưng đôi khi chúng ta có những suy nghĩ hoặc ý tưởng về Thượng Đế mà hoàn toàn không đúng. Khi điều này xảy ra, chúng ta có thể hiểu rõ hơn Thượng Đế là ai bằng cách nhận ra Ngài không phải là ai.

Ngài là Đức Chúa Cha của chúng ta, tuyệt vời hơn cả người cha trần thế tốt nhất mà các anh chị em có thể tưởng tượng. Mặc dù chúng ta không thể nhớ lại cuộc sống tiền dương thế của mình với Ngài, nhưng Ngài biết rõ từng người chúng ta một cách trọn vẹn. Ngài có một thể xác hoàn hảo bằng xương bằng thịt, và chúng ta mang hình ảnh của Ngài.

Nếu anh chị em gặp khó khăn trong việc hình dung Thượng Đế là Đấng như thế nào, thì có một ví dụ hoàn hảo: Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô. Đấng Ky Tô đã nói, “Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì không ai được đến cùng Cha. Ví bằng các ngươi biết ta, thì cũng biết Cha ta.” (Giăng 14:6–7). Nói cách khác, nếu chúng ta muốn biết Cha Thiên Thượng là Đấng như thế nào, thì chúng ta có thể học để biết Chúa Giê Su Ky Tô là Đấng như thế nào! Hai Ngài hoàn toàn hiệp nhất trong mục đích.

Thật ra, việc giúp anh chị em có được cuộc sống vĩnh cửu là công việc và là vinh quang của Ngài. Các anh chị em là ưu tiên số 1 của Ngài! Ngài không bị ràng buộc bởi thời gian theo cách của chúng ta. Hãy tìm đến Ngài trong lời cầu nguyện bất cứ lúc nào. Rồi hãy lắng nghe để nhận ra nhiều cách mà Ngài đáp lời.

Anh Cả Dale G. Renlund thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã từng dạy rằng, “Mục tiêu của Cha Thiên Thượng trong việc nuôi nấng con cái Ngài không phải bảo con cái Ngài làm điều gì ngay chính; mà chính là bảo con cái Ngài chọn làm điều gì ngay chính và cuối cùng sẽ trở nên giống như Ngài.” Ngài sẽ mời gọi anh chị em, hội ý với anh chị em, và giảng dạy anh chị em lẽ thật, nhưng Ngài sẽ không loại bỏ quyền tự quyết của anh chị em bằng cách bắt buộc anh chị em phải đi theo Ngài.

Thay vì thế, như Anh Cả Patrick Kearon thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã nói: “Thượng Đế không ngừng tìm cách gây dựng mối quan hệ với anh chị em,” có nghĩa là Ngài sẽ không bao giờ từ bỏ việc cố gắng giúp anh chị em trở về cùng Ngài. Ngài biết tất cả chúng ta sẽ đương đầu với những điều khó khăn một cách tự nhiên khi chúng ta phạm sai lầm. Vì vậy, Ngài cung ứng một cách thức để chúng ta được thanh sạch khỏi tội lỗi và tìm thấy sức mạnh nhờ vào Sự Chuộc Tội của Vị Nam Tử của Ngài.

Tình yêu thương của Ngài dành cho anh chị em là vô hạn. Ngài yêu thương các chị em ngay lúc này, cho dù các chị em cũng không hoàn hảo như thế nào đi nữa! Chủ Tịch Jeffrey R. Holland, Quyền Chủ Tịch Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ, đưa ra một lời giải thích hùng hồn về lẽ thật này: “Đức Chúa Cha nhân từ phán cùng mỗi người chúng ta: ‘Hãy đến, với con người thật của con,’ nhưng Ngài phán tiếp: ‘Đừng dự định sẽ không thay đổi con người của con.’ Chúng ta mỉm cười và nhớ rằng Thượng Đế quyết tâm làm cho chúng ta trở thành con người tốt hơn là chúng ta tưởng.” Với tình yêu thương và sự khích lệ trọn vẹn, Cha Thiên Thượng đang cố gắng giúp anh chị em trở nên giống như Ngài và tiếp nhận tất cả những gì Ngài có, từng bước một.

The post Podcast số 520 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 8, 2025 – Thượng Đế Không Phải Là Ai – Brynn Wengler appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của chị Alyssa Bradford làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Ma La Chi đã tiên tri rằng nếu chúng ta dâng một phần mười số thu nhập của mình lên Thượng Đế, thì Ngài sẽ mở các cửa sổ trên trời và đổ phước lành xuống “đến nỗi không chỗ chứa” (Ma La Chi 3:10).

Với lời hứa đó, chúng ta thường nghe những câu chuyện về các phước lành kỳ diệu và xảy ra ngay lập tức mà đến với những người tôn trọng lệnh truyền đóng tiền thập phân. Nhưng điều gì xảy ra nếu chúng ta không nhận được các phước lành tương tự trong những lúc tuyệt vọng về nhu cầu vật chất? Việc không nhìn thấy những phước lành tương tự xảy ra trong cuộc sống của mình có thể làm chúng ta nản lòng. Thậm chí chúng ta còn có thể hỏi: “Tôi không được ban phước sao?”

Anh Cả Neil L. Andersen thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ nhắc nhở chúng ta rằng “các cửa sổ trên trời mở ra theo nhiều cách. Một số là về mặt vật chất, nhưng nhiều trong số đó là về mặt thuộc linh. Một số thì khó nhận thấy và dễ bị bỏ qua. Hãy tin cậy vào kỳ định của Chúa; các phước lành luôn luôn đến.”

Những lời giảng dạy từ Anh Cả David A. Bednar thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ cũng có thể giúp chúng ta thấy rằng các phước lành chúng ta nhận được có thể đến theo vô số cách mà chúng ta có thể không nghĩ tới. Ông nói: “Chúng ta có được một số các phước lành khác nhau khi vâng theo giáo lệnh này [luật thập phân] là quan trọng nhưng khó nhận thấy. Các phước lành như vậy chỉ có thể thấy được nếu chúng ta lưu tâm và tuân theo về mặt thuộc linh (xin xem 1 Cô Rinh Tô 2:14).”

Việc tìm kiếm và nhận ra các phước lành quan trọng nhưng khó nhận thấy của việc đóng tiền thập phân đầy đủ có thể giúp chúng ta hiểu rằng Thượng Đế biết chúng ta và đang ban phước cho chúng ta.

Ý muốn của Thượng Đế không phải lúc nào cũng giống như ý muốn của chúng ta (xin xem Ê Sai 55:8–9). Do đó, các phước lành của Thượng Đế có thể không phải lúc nào cũng đến với chúng ta theo cách chúng ta mong muốn hoặc kỳ vọng. Ví dụ, Anh Cả Bednar đã đưa ra một số ví dụ về các phước lành bất ngờ có thể đến từ việc đóng tiền thập phân: “Đôi khi chúng ta có thể cầu xin Thượng Đế để được thành công và Ngài ban cho chúng ta sức chịu đựng về thể chất và tinh thần. Chúng ta có thể khẩn nài được thịnh vượng và chúng ta có được cái nhìn xa hơn và kiên nhẫn hơn, hoặc chúng ta thỉnh cầu để được tăng trưởng và được ban phước với ân tứ ân điển. Ngài có thể ban cho chúng ta lòng tin chắc và tự tin khi chúng ta cố gắng đạt được các mục tiêu xứng đáng. Và khi chúng ta khẩn nài để được giải thoát khỏi những khó khăn về thể chất, tinh thần, và thuộc linh thì Ngài có thể gia tăng quyết tâm và sức chịu đựng của chúng ta.”

Anh Cả Bednar cũng góp ý rằng đôi khi “phước lành đến với chúng ta qua các cửa sổ trên trời có thể là có nhiều khả năng hơn để hành động và thay đổi hoàn cảnh của chúng ta thay vì trông mong hoàn cảnh của mình được thay đổi nhờ một người nào đó hay một điều gì khác.” Hãy xem ví dụ một cặp vợ chồng từ Argentina đã cảm thấy điều này như thế nào trong cuộc sống của họ với câu chuyện “Why Do You Still Pay Tithing?” (Liahona, tháng Ba năm 2013, trang 37).

“Phước lành đến với chúng ta qua các cửa sổ trên trời có thể là có nhiều khả năng hơn để hành động và thay đổi hoàn cảnh của chúng ta thay vì trông mong hoàn cảnh của mình được thay đổi nhờ một người nào đó hay một điều gì khác.”

—Anh Cả David A. Bednar

Chúng ta cũng có thể học cách tin cậy rằng các phước lành sẽ đến theo kỳ định riêng và cách thức riêng của Thượng Đế.

Anh Cả Michael John U. Teh thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi nói: “Khi tuân theo luật thập phân, chúng ta … không nên đưa cho Chúa một thời hạn hoàn thành. Một số người có khuynh hướng kỳ vọng các phước lành vật chất sẽ đến vào một thời điểm nào đó theo ước tính của họ. Đây là cách mà hầu hết họ mất niềm tin vào những lời hứa của Ngài. Họ trung tín từ đầu nhưng sau đó ngừng vâng lời sau một thời gian khi những kỳ vọng của họ không được đáp ứng. Chúng ta cần phải nhận ra rằng tất cả mọi điều đều được thực hiện theo ý muốn và thời gian biểu của Chúa chứ không phải theo ý muốn và thời gian biểu của chúng ta.”

Việc hiểu rằng thời gian biểu của Thượng Đế là khác với thời gian biểu của chúng ta có thể giúp chúng ta nhận ra rõ hơn rằng chỉ vì chúng ta chưa nhận được phép lạ ngay lập tức thì điều đó không có nghĩa là chúng ta không được ban phước.

Chủ Tịch Dallin H. Oaks, Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, dạy: “Một người nào đó đã nói rằng cuộc sống là những gì xảy ra với chúng ta trong khi chúng ta đang lập các kế hoạch khác. Vì những điều mà mình không kiểm soát được nên chúng ta không thể hoạch định và thực hiện mọi điều chúng ta mong muốn trong cuộc sống của mình. Nhiều điều quan trọng sẽ xảy ra trong cuộc sống của chúng ta mà chúng ta chưa hoạch định và không phải tất cả những điều này đều được hoan nghênh”.

Trong cuộc hành trình trần thế của chúng ta, ngay cả những người tuân theo luật thập phân cũng có thể trải qua những khó khăn về tài chính như thất nghiệp, những trường hợp khẩn cấp bất ngờ, quản lý kém tài chính hoặc tiền lương cố định. Việc biết rằng Thượng Đế có quyền kiểm soát có thể giúp chúng ta gia tăng đức tin và lòng kiên nhẫn khi chúng ta tìm kiếm các phước lành quan trọng và khó nhận thấy về tiền thập phân. Có thể một số khó khăn này thực sự là các phước lành mà sẽ giúp chúng ta tăng trưởng qua chính thử thách ấy.

Anh Cả Hugh B. Brown thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ (1883–1975) đã có lần chia sẻ một bài học mà ông đã học được trong khi cắt tỉa một bụi dâu trong một nông trại ở Canada.

Trong khi dọn dẹp và sửa chữa bất động sản của mình, ông bắt gặp một bụi dâu cao gần hai mét và không có trái. Do đó, ông đã cắt tỉa nó lại một cách triệt để, chỉ để lại những thân cây nhỏ giống như hình giọt nước. Cảnh tượng đó làm cho bụi dâu giống như đang khóc và Anh Cả Brown nghĩ rằng ông đã nghe bụi dâu nói như sau:

“Sao ông làm cho tôi ra nông nỗi này? Tôi đang phát triển rất tốt. … Và bây giờ ông đã cắt tỉa tôi. … Tôi tưởng ông là người làm vườn ở đây mà.”

Anh Cả Brown đáp: “Này, bụi dâu nhỏ kia, ta là người làm vườn ở đây, và ta biết ta muốn ngươi phải như thế nào. Nếu ta để ngươi đi theo con đường ngươi muốn thì ngươi sẽ không bao giờ đạt được điều gì cả. Nhưng một ngày nào đó, khi được nặng trĩu trái, ngươi sẽ nghĩ lại và nói: ‘Cảm ơn Ông Làm Vườn, vì đã cắt tỉa tôi, vì đã yêu thương tôi đủ để làm tôi đau.’”

Khi gặp khó khăn về tài chính và không thấy các phước lành đã được hứa của việc đóng tiền thập phân, chúng ta có thể khóc khi cầu vấn Thượng Đế theo cách tương tự: “Sao Ngài làm cho con ra nông nỗi này? Con đang làm tất cả những gì Ngài đã phán bảo. Và bây giờ Ngài đã làm cho con thành tệ hại.”

Trong những lúc này, chúng ta có thể dành ra giây lát để cân nhắc xem những thử thách mà mình đang trải qua sẽ thật sự mang lại các phước lành lớn lao từ những bài học chúng ta học được trong suốt cuộc hành trình không. Chúng ta có thể học cách tin cậy trọn vẹn hơn nơi Đấng Làm Vườn và các phước lành Ngài đã dành cho chúng ta khi chúng ta luôn ở gần Ngài.

Các phước lành khó nhận thấy nhưng quan trọng mà Thượng Đế ban cho chúng ta từ việc đóng tiền thập phân có thể giúp chúng ta vượt lên trên nhiều khó khăn của thế gian. Cha Thiên Thượng nhân từ của chúng ta sẽ điều chỉnh các phước lành này để phù hợp một cách hoàn hảo nhằm giúp chúng ta tăng trưởng và trở nên giống như Ngài hơn. Khi thực hành đức tin trong việc nhận ra và chấp nhận tất cả các phước lành đến với mình thì chúng ta có thể thấy lời hứa của Ma La Chi được ứng nghiệm.

Khi có nỗi nghi ngờ và tuyệt vọng từ những khó khăn về tài chính, nếu chúng ta khóc và thắc mắc liệu mình có được ban phước hay không, thì chúng ta không từ bỏ hy vọng! Thay vì thế, chúng ta có thể cầu nguyện để thấy các phước lành khó nhận thấy và quan trọng mà Chúa đã ban cho chúng ta và có đức tin nơi kế hoạch của Cha Thiên Thượng dành cho chúng ta.

Như Anh Cả Andersen đã làm chứng: “Tôi hứa với anh chị em rằng khi anh chị em tin cậy nơi Chúa thì các phước lành của thiên thượng sẽ theo sau.”

The post Podcast số 519 – Liahona tháng 9, 2025 – Đâu Rồi Các Phước Lành Đã Được Hứa của Tôi Đến Từ Việc Đóng Tiền Thập Phân – Alyssa Bradford appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh Cả D. Todd Christofferson thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Chúng ta làm chứng cùng thế giới rằng thánh chức tư tế của Thượng Đế là thiết yếu trong việc thực hiện công việc cứu rỗi và tôn cao của Ngài, rằng Ngài đã phục hồi chức tư tế trên thế gian vì mục đích đó và chức tư tế được thực hiện bởi Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô.

Chúa Giê Su Ky Tô đứng đầu Giáo Hội. Giáo Hội là công cụ mà Ngài đã tạo ra để thực hiện công việc thiết yếu nhằm cứu chuộc nhân loại trong gian kỳ phúc âm sau cùng này cũng giống như trong gian kỳ khi Ngài sống trên thế gian. Qua Giáo Hội:

Để thực hiện các mục đích trọng đại này và để chuẩn bị cho sự trở lại của Đấng Cứu Rỗi, Giáo Hội cần sự hướng dẫn, thẩm quyền và quyền năng liên tục của Thượng Đế. Giáo Hội là “giáo hội chân chính và sinh động” (Giáo Lý và Giao Ước 1:30) bởi vì Đấng Ky Tô ban cho giáo hội sự lãnh đạo và quyền năng của Ngài qua chức tư tế của Ngài, “Thánh Chức Tư Tế theo Ban của Vị Nam Tử của Thượng Đế” (Giáo Lý và Giao Ước 107:3).

Nếu không có thánh chức tư tế này, thì về cơ bản, Giáo Hội sẽ chỉ là một tổ chức thế tục, làm việc thiện trên thế gian nhưng không có quyền năng để đạt được mục đích tột bậc là chuẩn bị các con trai và con gái của Thượng Đế cho niềm vui của cuộc sống vĩnh cửu nơi hiện diện của Ngài. Với chức tư tế này và các chìa khóa để hướng dẫn công việc của chức tư tế này, thì có cả thẩm quyền lẫn trật tự trong Giáo Hội.

“Trong Giáo Hội, mọi thẩm quyền của chức tư tế đều được sử dụng dưới sự hướng dẫn của những người nắm giữ các chìa khóa của chức tư tế.

“Các nam tín hữu xứng đáng của Giáo Hội nhận được thẩm quyền của chức tư tế qua sự truyền giao và sắc phong các chức phẩm của chức tư tế. Tất cả các tín hữu của Giáo Hội có thể sử dụng thẩm quyền đã được giao phó khi họ được phong nhiệm hoặc được chỉ định để giúp thực hiện công việc của Thượng Đế.”

Qua các chìa khóa của chức tư tế, các ưu tiên của Chúa sẽ luôn luôn chiếm ưu thế. Không một ai có thể ủng hộ các ý kiến cá nhân mà không phù hợp với sự hướng dẫn của Ngài. Không một ai có thể thành công trong mưu chước tăng tế, tìm kiếm lợi lộc cá nhân và một nhóm tín đồ riêng.

Chức tư tế cũng đóng một vai trò thiết yếu trong nhà của các tín hữu Giáo Hội. Chủ Tịch Dallin H. Oaks, Đệ Nhất Cố Vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn, đã dạy: “Nguyên tắc rằng thẩm quyền của chức tư tế chỉ có thể được sử dụng dưới sự hướng dẫn của một người nắm giữ các chìa khóa cho chức năng đó là nền tảng trong Giáo Hội, nhưng điều này không áp dụng trong gia đình.” Người cha chủ tọa và sử dụng chức tư tế trong gia đình mình—khuyên bảo, tổ chức các buổi họp gia đình, ban các phước lành chức tư tế hoặc phước lành chữa lành cho những người trong gia đình hoặc những người khác, và vân vân—mà không cần có sự hướng dẫn hoặc cho phép của người nắm giữ các chìa khóa chức tư tế.

“Cùng một nguyên tắc như vậy được áp dụng khi người cha vắng mặt và người mẹ là người lãnh đạo gia đình. [Người mẹ ấy] chủ tọa trong nhà và là công cụ trong việc mang quyền năng và các phước lành của chức tư tế vào trong gia đình mình qua lễ thiên ân và lễ gắn bó của mình trong đền thờ.”

Sự phục hồi thẩm quyền của chức tư tế trong gian kỳ sau cùng này diễn ra theo thứ tự từng bước một. Là thánh thư cơ bản cho gian kỳ của chúng ta, Sách Mặc Môn, được phiên dịch vào năm 1829, Chúa bắt đầu thiết lập cấu trúc chức tư tế của Ngài. Để đáp ứng câu hỏi thành tâm của Joseph Smith và Oliver Cowdery về phép báp têm, Giăng Báp Tít phục sinh đã hiện đến và truyền giao cho họ Chức Tư Tế A Rôn, là chức tư tế “nắm giữ các chìa khóa phù trợ của các thiên sứ và của phúc âm về sự hối cải, và của phép báp têm bằng cách được dìm mình xuống nước để được xá miễn tội lỗi” (Giáo Lý và Giao Ước 13:1). Với thẩm quyền đó, Joseph và Oliver đã làm phép báp têm cho nhau và về sau cho những người khác khi Giáo Hội được chính thức tổ chức.

Chẳng bao lâu sau khi Giăng Báp Tít hiện đến, Các Sứ Đồ thời xưa là Phi E Rơ, Gia Cơ và Giăng cũng hiện đến và truyền giao chức tư tế cao hơn, hay Mên Chi Xê Đéc, kể cả “các chìa khóa của vương quốc của ta cùng gian kỳ phúc âm cho … thời kỳ trọn vẹn” (Giáo Lý và Giao Ước 27:13; xin xem thêm 128:20).

Tiếp theo là cần thêm thẩm quyền chức tư tế khi ba vị tiên tri thời xưa là Môi Se, Ê Li A và Ê Li hiện đến cùng Joseph và Oliver trong Đền Thờ Kirtland và trao cho họ các chìa khóa về sự quy tụ dân Y Sơ Ra Ên và về công việc liên quan đến đền thờ của Chúa (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 110:11–16).

Những điều mặc khải hiện được chấp nhận là thánh thư trong Giáo Lý và Giao Ước đã chỉ dẫn cho Tiên Tri Joseph Smith việc sắc phong những người nam vào các chức phẩm của chức tư tế cao hơn (Mên Chi Xê Đéc) và chức tư tế dự bị (A Rôn); sự chỉ định các chức sắc chức tư tế, chẳng hạn như giám trợ; và việc tổ chức các nhóm túc số và hội đồng chức tư tế.

Sự hướng dẫn của vị tiên tri tiếp tục hướng dẫn sự tổ chức và chức năng của chức tư tế trong Giáo Hội. Ví dụ, các nhóm túc số Các Thầy Bảy Mươi được tổ chức trong thời đại Kirtland để phụ giúp Nhóm Túc Số Mười Hai. Sau cuộc đại di cư về miền Tây và sự phân tán của các tín hữu Giáo Hội ở khắp các khu vực địa lý rộng lớn, các nhóm túc số này được chỉ định thực hiện chức năng trong các giáo khu của Giáo Hội.

Dưới sự điều hành của các Chủ Tịch Spencer W. Kimball (1895–1985), Ezra Taft Benson (1899–1994) và Gordon B. Hinckley (1910–2008), Các Thầy Bảy Mươi và các nhóm túc số của họ bắt đầu thi hành chức năng trực tiếp dưới quyền của Nhóm Túc Số Mười Hai ở cấp trung ương Giáo Hội và trong các giáo vùng của Giáo Hội. Sau đó, các nhóm túc số ở cấp giáo khu đã được đình chỉ. Ngày nay, mười hai nhóm túc số Các Vị Thẩm Quyền Trung Ương và Các Thầy Bảy Mươi Có Thẩm Quyền Giáo Vùng phụ giúp Các Sứ Đồ “trong việc xây dựng giáo hội và điều hành tất cả mọi công việc của giáo hội trong khắp các quốc gia” (Giáo Lý và Giao Ước 107:34). Có thể thành lập thêm các nhóm túc số Thầy Bảy Mươi khi Giáo Hội phát triển.

Nói tóm lại, mục đích của thẩm quyền và quyền năng chức tư tế mà Chúa Giê Su Ky Tô đã phục hồi là để ban phước. Thẩm quyền này cho phép các tín hữu Giáo Hội sử dụng quyền năng của Thượng Đế trong việc phục vụ và ban phước cho những người khác trong Giáo Hội, ở nhà và trên khắp thế giới. Các tín hữu cùng với Đấng Cứu Rỗi thực hiện công việc cứu rỗi và tôn cao của Ngài, sử dụng các ân tứ và quyền năng thiêng liêng vượt xa hơn khả năng của chính họ để giúp vương quốc của Thượng Đế phát triển và tràn ngập thế gian (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 65:2, 5–6).

Chúa đã giải thích rằng “chức tư tế cao hơn này [Mên Chi Xê Đéc] điều hành phúc âm và nắm giữ chìa khóa về những điều kín nhiệm của vương quốc, tức là chìa khóa của sự hiểu biết về Thượng Đế.

“Vậy nên, trong các giáo lễ thuộc chức tư tế này, quyền năng của sự tin kính được biểu hiện rõ rệt.

“Và nếu không có những giáo lễ thuộc chức tư tế này cùng thẩm quyền của chức tư tế, thì quyền năng của sự tin kính không được biểu hiện cho loài người trong thể xác biết được” (Giáo Lý và Giao Ước 84:19–21).

Dĩ nhiên, các giáo lễ là các nghi lễ hoặc Tiệc Thánh do chức tư tế thực hiện mà qua đó chúng ta lập giao ước với Thượng Đế, bắt đầu bằng phép báp têm và tiếp tục qua các giao ước nhận được trong nhà của Chúa. Chính là qua việc tuân giữ các giao ước này mà chúng ta được biến đổi từ những người nam và người nữ “thiên nhiên” thành các thánh hữu (xin xem Mô Si A 3:19) nhờ ân điển chuộc tội của Đấng Ky Tô và trở nên được xưng công bình lẫn được thánh hóa—vô tội và không tì vết—trước mặt Thượng Đế (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 20:29–31; 3 Nê Phi 27:16–20).

Đoạn trích dẫn này từ “Sự Phục Hồi Phúc Âm Trọn Vẹn của Chúa Giê Su Ky Tô: Bản Tuyên Ngôn Kỷ Niệm Hai Trăm Năm cùng Thế Giới,” của Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn và Hội Đồng Mười Hai Vị Sứ Đồ, diễn tả một phần tóm lược phù hợp:

“Chúng tôi tuyên bố rằng Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô, được tổ chức vào ngày 6 tháng Tư năm 1830, là Giáo Hội thời Tân Ước của Đấng Ky Tô đã được phục hồi. Giáo Hội này được neo chặt nơi cuộc sống hoàn hảo của đá góc nhà của chính Giáo Hội là Chúa Giê Su Ky Tô, và trong Sự Chuộc Tội vô hạn và Sự Phục Sinh thật sự của Ngài. Một lần nữa, Chúa Giê Su Ky Tô đã kêu gọi Các Sứ Đồ và đã ban cho họ thẩm quyền của chức tư tế. Ngài mời gọi tất cả chúng ta đến cùng Ngài và Giáo Hội của Ngài, để tiếp nhận Đức Thánh Linh, các giáo lễ cứu rỗi và để có được niềm vui lâu dài.”

The post Podcast số 518 – Liahona tháng 9, 2025 – Được Ban Phước bởi Thẩm Quyền và Quyền Năng của Chức Tư Tế – D. Todd Christofferson appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Chị Chantele Sedgwick, một tín hữu của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô hiện đang sống tại Utah, Hoa Kỳ

Khi đứa con đầu lòng của chúng tôi, Caden, được 10 tháng tuổi, chồng tôi là David, và tôi đã lần đầu tiên để nó ở lại cho cha mẹ tôi trông nom. Chúng tôi đi ăn tối và sau đó đi đến một rạp chiếu phim. Ngay sau khi chúng tôi mua bỏng ngô và ngồi xuống, thì mẹ tôi gọi.

Đứa con của chúng tôi không thở được và xe cứu thương đang trên đường đến!

Chúng tôi lái xe về nhà trong hoảng loạn và chạy vào bên trong thì thấy mẹ tôi đang bế Caden, mỉm cười với các nhân viên y tế. Đứa bé không sao, nhưng đã trải qua một cơn co giật.

Các bác sĩ không thể xác định nguyên nhân của cơn động kinh hoặc hai cơn co giật sau đó, nhưng họ đã kê đơn thuốc cho bé. Vì là lần đầu làm mẹ nên tôi cảm thấy suy sụp. Caden có vẻ ổn, nhưng trải nghiệm đó đã làm lung lay đức tin của tôi. Tôi trở nên căng thẳng và lo lắng.

Hai năm sau, một nhà thần kinh học đề nghị thực hiện điện não đồ (EEG) trên Caden, một xét nghiệm để đo hoạt động não của thằng bé, mà sẽ được thực hiện trong khi nó đang ngủ. Nếu kết quả khả quan, Caden có thể ngừng dùng thuốc co giật.

Tôi lo lắng về xét nghiệm y tế đó vì Caden đã ngừng ngủ trưa một năm trước đó. Làm sao chúng tôi có thể khiến nó ngủ trong một phòng khám bệnh bận rộn với các điện cực khắp trên đầu?

Đêm trước khi xét nghiệm, David ban cho Caden một phước lành chức tư tế. Khi phước lành bắt đầu được ban ra, tôi cảm thấy sự hiện diện mạnh mẽ của Thánh Linh. Tôi biết rằng mọi việc sẽ được ổn thỏa. Đó là lần đầu tiên mà tôi cảm thấy bình an kể từ sau cơn co giật lần đầu của thằng bé.

Ngày hôm sau, các bác sĩ gắn các điện cực vào đầu của Caden. Sau đó, chúng tôi đặt thằng bé lên bàn khám bệnh và tắt đèn.

Chỉ trong vài phút nó đã ngủ say sưa. Điều này có vẻ như không phải là một phép lạ, nhưng thằng bé đã không tự ngủ trưa trong hơn một năm qua.

Cha Thiên Thượng đã không quên chúng tôi. Thánh Linh của Ngài đã ở đó trong phòng khám của bác sĩ đó, đã làm cho Caden bình tĩnh cũng như an ủi tôi. Thái độ của tôi đối với những thử thách và các phước lành của chức tư tế đã thay đổi vào ngày hôm đó. Tôi làm chứng rằng quyền năng của chức tư tế là có thật.

Bây giờ Caden đã là một thanh niên trưởng thành. Caden đã không bị co giật kể từ khi còn là một đứa trẻ. Nó đã đương đầu với những thử thách khác nhưng đã vượt qua hầu hết các thử thách đó. Tôi biết rằng Chúa tiếp tục trông chừng con tôi và trấn an nỗi sợ hãi của tôi (xin xem Lu Ca 8:50).

The post Podcast số 517 – Liahona tháng 7, 2025 – Được Chúa Ru vào Giấc Ngủ – Chantele Sedgwick appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Anh David A. Edwards làm việc tại các Tạp Chí của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô

Câu chuyện về cuộc đời của Joseph Smith không chỉ đơn thuần là câu chuyện về chính ông.

Khi chúng ta kể lại câu chuyện về Sự Phục Hồi phúc âm của Chúa Giê Su Ky Tô, chúng ta thường bắt đầu bằng việc kể câu chuyện của Joseph Smith. Điều đó hoàn toàn hợp lý. Chính ông đã nhiều lần kể lại câu chuyện về những năm tháng niên thiếu của mình để giúp mọi người hiểu xem Sự Phục Hồi đã bắt đầu như thế nào. Nhưng theo một cách nào đó, câu chuyện về cuộc đời của Joseph Smith chính là câu chuyện về việc ông đã đến gần Chúa Giê Su Ky Tô hơn.

Joseph Smith trẻ tuổi cảm thấy hoang mang về tôn giáo. Và có một cảm giác khác đã thúc đẩy ông cầu nguyện trong khu rừng nơi ông đã có Khải Tượng Thứ Nhất: “Tôi cảm thấy than khóc cho tội lỗi của chính mình.”

Khi Đấng Cứu Rỗi phán cùng Joseph, Ngài phán: “Joseph, con trai của ta, tội lỗi của ngươi đã được tha rồi.”

Joseph đã trực tiếp biết được rằng Chúa Giê Su Ky Tô hằng sống. Ông cũng biết được rằng Chúa Giê Su Ky Tô đầy lòng thương xót và tha thứ tội lỗi. Sự hiểu biết cá nhân này rất quan trọng đối với Joseph. “Sự cứu rỗi linh hồn tôi là điều quan trọng nhất đối với tôi [vì] tôi biết chắc chắn về những sự việc vĩnh cửu,” ông từng nói.

Sự hiểu biết này về Chúa Giê Su Ky Tô cũng rất quan trọng trong công việc mà Joseph được kêu gọi để làm với tư cách là một vị tiên tri. Suốt cuộc đời mình, ông đã chia sẻ chứng ngôn hùng hồn về ân điển và lòng thương xót của Chúa Giê Su Ky Tô. Chẳng hạn, ông từng dạy rằng: “Tất cả mọi tấm lòng cần phải hối cải và được thanh khiết, và Thượng Đế sẽ quý trọng họ và ban phước cho họ theo cách mà họ không thể được ban phước bằng cách nào khác cả.”

Công việc Joseph Smith được kêu gọi để làm rất quan trọng. Và Joseph đã học cách tiếp nhận các lệnh truyền và lời khuyên dạy của Chúa một cách nghiêm túc, một phần qua những sai lầm mà ông đã mắc phải.

Ví dụ, khi các trang bản thảo Sách Mặc Môn bị mất, Chúa đã cất đi ân tứ phiên dịch khỏi Joseph và về sau phán với ông: “Biết bao lần ngươi đã vi phạm các giáo lệnh và luật pháp của Thượng Đế. … Lẽ ra ngươi không nên sợ loài người hơn sợ Thượng Đế” (Giáo Lý và Giao Ước 3:6–7).

Nhưng Chúa cũng đã phán với Joseph: “Nhưng hãy ghi nhớ rằng, Thượng Đế đầy lòng thương xót; vậy hãy hối cải” (Giáo Lý và Giao Ước 3:10).

Joseph đã hối cải và một lần nữa được ban cho ân tứ phiên dịch. Toàn bộ kinh nghiệm đó có thể đã rất đau đớn đối với ông, nhưng ông đã học được những bài học quan trọng—bao gồm việc chúng ta có thể hối cải và được ban phước vì Chúa đầy lòng thương xót.

Joseph Smith đã trông thấy nhiều khải tượng, những lần viếng thăm, và những điều mặc khải mà trong đó ông đã nhìn thấy hoặc nghe Chúa Giê Su Ky Tô hoặc học về thiên tính, đặc tính, và giáo vụ của Ngài (xin xem, ví dụ, Giáo Lý và Giao Ước 19; 76; 93; 110).

Một lẽ thật mà ông đã học được là công việc cứu chuộc của Đấng Cứu Rỗi dành cho tất cả mọi người đã từng sống trên thế gian này—và tất cả các thế gian nơi các con trai và con gái của Thượng Đế sinh sống (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 76:24).

Cùng lúc ấy, khi đang học về mức độ rộng lớn của công việc của Đấng Cứu Rỗi, Joseph cũng học được rằng Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô biết và yêu thương mỗi người chúng ta một cách cá nhân. Hai Ngài muốn phát triển một mối quan hệ gần gũi hơn với mỗi người chúng ta. Hai Ngài muốn chúng ta lập giao ước, tuân giữ các giao ước đó và kiên trì đến cùng với lòng trung tín. Mối quan hệ sâu sắc này sẽ mang lại cho chúng ta niềm vui và sự tự tin.

Mối quan hệ của Joseph với Cha Thiên Thượng và Chúa Giê Su Ky Tô trở nên sâu sắc đến mức vào một trong những thời điểm tồi tệ nhất của đời ông, trong khi bị nhốt trong Ngục Thất Liberty, ông đã có thể thốt lên rằng:

“Tôi sẽ cố gắng hài lòng với số phận của mình, biết rằng Chúa là bạn của tôi. Tôi sẽ tìm thấy sự yên ủi nơi Ngài. Tôi đã phó mạng sống tôi trong tay Ngài. Tôi đã sẵn sàng để đi theo lời kêu gọi của Ngài. Tôi mong muốn được ở với Đấng Ky Tô.”

Khi học về cuộc đời và những lời giảng dạy của Joseph Smith, các em có thể noi theo tấm gương của ông. Hãy hối cải, lập cùng tuân giữ các giao ước, và tiếp tục trung tín. Khi đó, các em cũng có thể biết được rằng Đấng Cứu Rỗi là Một Người Bạn của các em.

The post Podcast số 516 – Cổ Vũ Sức Mạnh của Giới Trẻ tháng 1, 2025 – Vị Tiên Tri và Đấng Cứu Rỗi của Ông – David A. Edwards appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.

Bài của Amy Harris, Giáo Sư Sử Học, trường Brigham Young University, Provo, Utah, Hoa Kỳ

Betsy King Duzette lội xuống dòng nước băng giá của Sông Mississippi. Người góa phụ 58 tuổi và là người cải đạo từ Connecticut sau đó đã chịu phép báp têm thay cho các cậu, mẹ chồng và cha kế của chồng bà.

Vào tháng Tám năm 1840, Tiên Tri Joseph Smith mới vừa giảng dạy cho Các Thánh Hữu về giáo lý báp têm cho người chết. Họ đã phấn khởi thực hiện phép báp têm trên sông, vì Đền Thờ Nauvoo vẫn chưa hoàn tất. Người nữ được làm phép báp têm thay cho người nam và người nam được làm thay cho người nữ. Tuy nhiên, ngay sau đó, Chúa đã mặc khải cho Joseph Smith rằng phép báp têm cho các tổ tiên đã qua đời cần phải được thực hiện trong các đền thờ đã được làm lễ cung hiến (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 124:28–35). Và vào năm 1845, Brigham Young loan báo rằng người nữ nên được làm phép báp têm thay cho nữ giới và người nam nên làm thay cho nam giới.

Chồng của Betsy, Philemon Duzette, đã qua đời sáu năm trước đó. Bà đã bất chấp dòng nước lạnh giá để chịu phép báp têm thay cho những người thân đã qua đời của ông cũng như cho những người thân của chính bà. Điều đó bao gồm phép báp têm cho người cha kế của Philemon là Jesse Peas đã qua đời 50 năm trước đó khi Betsy còn bé. Bà có thể chưa bao giờ gặp ông ấy nhưng dường như đã biết về ông và biết tên của ông cũng như mối quan hệ của ông với Philemon và mẹ của Philemon, là Martha Wing. Betsy đã biết Martha khi bà ấy còn sống.

Betsy đã chịu phép báp têm thay cho Jesse gần như ngay lập tức sau khi những điều mặc khải về phép báp têm cho người chết được tiết lộ. Và vợ chồng bà đặt tên cho một trong những người con của họ theo tên Jesse. Cha ruột của Philemon, cũng có tên là Philemon, đã qua đời khi ông còn là đứa bé sơ sinh, và khi Philemon lên ba, Jesse Peas trở thành người cha kế của ông và giúp Martha nuôi nấng ông.

Việc nuôi dạy con riêng của người phối ngẫu rất phổ biến ở Mỹ vào thế kỷ mười tám và mười chín. Tỷ lệ tử vong cao và tỷ lệ tái hôn cao có nghĩa là nhiều người sống trong gia đình có con riêng của cha hay mẹ kế hoặc gia đình có con riêng của cả hai bên vợ chồng. Do đó, mối quan hệ gia đình Duzette và Peas đã được xây dựng lại hai lần: lần đầu khi mẹ của Philemon kết hôn với Jesse Peas và lần thứ hai là qua phép báp têm cho người chết.

Phép báp têm làm thay đã mang những mối liên kết trần thế đó lại với nhau theo cách mà sẽ tồn tại cho thời vĩnh cửu. Như Joseph Smith đã viết, phép báp têm cho người chết là một “mối dây ràng buộc” kết nối người sống với người chết, “vì không có họ thì chúng ta không thể đạt đến sự hoàn hảo, mà không có chúng ta thì họ cũng không thể đạt đến sự hoàn hảo được” (Giáo Lý và Giao Ước 128:18).

Joseph Smith đã dạy rằng nếu không có mối dây ràng buộc này, thì trái đất sẽ bị đánh bằng sự rủa sả, mà sẽ biến trái đất thành hoang vu, được tạo ra không vì mục đích nào cả (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 128:17–18). Đồng thời với tuyên bố mạnh mẽ này là điều mặc khải vinh quang của Joseph về quyền năng ràng buộc tất cả con cái của Thượng Đế lại với nhau trong thời vĩnh cửu.

Ngoài tầm quan trọng của các giáo lễ làm thay cho những người thân đã qua đời, Joseph còn nhấn mạnh rằng người sống cũng được hưởng lợi: “Và giờ đây, hỡi các anh chị em thân mến của tôi, tôi xin chứng thật với các anh chị em đây là những nguyên tắc về người chết và người sống mà không thể bị xem thường được, đối với sự cứu rỗi của chúng ta” (Giáo Lý và Giao Ước 128:15).

Đối với Joseph Smith, những điều mặc khải này là vô cùng riêng tư cho ông. Người anh cả của ông, Alvin, qua đời vào năm 1823 và Joseph đã cảm thấy sự mất mát đó tác động trong cuộc đời mình. Trong một điều mặc khải vào năm 1836, Joseph đã có một khải tượng về “vương quốc thượng thiên của Thượng Đế và vinh quang của vương quốc đó” cũng như “vẻ đẹp tuyệt vời của cánh cổng” và “những đường phố xinh đẹp của vương quốc đó.” Ở giữa khải tượng vĩ đại này về thượng thiên giới, ông cũng đã thấy từng người trong gia đình mà ông đã biết và yêu thương, kể cả anh trai Alvin của ông. Ông “kinh ngạc” khi thấy Alvin, là người chưa từng được báp têm, lại là một người thừa hưởng “vương quốc thượng thiên của Thượng Đế.” (Xin xem Giáo Lý và Giao Ước 137:1–6.)

Mối liên hệ giữa những người thân yêu còn sống và đã qua đời cho thấy quy mô vĩ đại về sự cứu rỗi của con người, vì những người “chết nào mà không hiểu biết về phúc âm” (Giáo Lý và Giao Ước 128:5) đều được biết đến và một con đường cho sự cứu chuộc của họ được ban cho trước khi họ đến thế gian. Thật vậy, phép báp têm cho người chết đã được thiết lập vì “sự cứu rỗi [của chúng ta] trước khi thế gian được tạo dựng” (Giáo Lý và Giao Ước 128:8). Những điều mặc khải về phép báp têm cho người chết được tiếp nối bởi những điều mặc khải sau đó về các giáo lễ gắn bó. Lễ gắn bó con cái với cha mẹ đã trở thành một giáo lễ tột bậc mà cung ứng những mối liên kết cho tất cả những người từng sống (xin xem Giáo Lý và Giao Ước 138:47–48).

Trong một bài nói chuyện tuyệt vời tại đại hội trung ương từ tháng Tư năm 2018, Anh Cả Dale G. Renlund thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã mô tả quyền năng của những sự kết nối gắn bó đó:

“Thượng Đế, trong khả năng vô hạn của Ngài, gắn bó và chữa lành cá nhân và gia đình dẫu cho có thảm kịch, mất mát, và khó khăn. …

“… Qua sự hy sinh chuộc tội của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô ban những phước lành này cho tất cả, cả người chết lẫn người sống.”

Cũng giống như Betsy King Duzette đã tin tưởng và tin cậy khi bà lội xuống Sông Mississippi thay cho người cha kế của chồng bà, thì tất cả chúng ta cũng có thể được kết nối, gắn bó, ràng buộc, và gắn kết vĩnh viễn với nhau.

The post Podcast số 515 – Liahona tháng 9, 2025 – Các Giáo Lễ Đền Thờ Kết Hợp, Kết Nối và Gắn Bó – Amy Harris appeared first on Thánh Hữu Việt Nam.