La reflexión eclesiológica, desarrollada por los Padres de la Iglesia sobre todo a partir los textos de san Juan y de san Pablo, se continúa en la época medieval y moderna. A esto se añaden los pronunciamientos del magisterio sobre la Iglesia. En el desarrollo eclesiológico actual cabe subrayar la trascendencia de la espiritualidad laical.

Como factores que influyeron en la eclesiología durante la época medieval pueden citarse: la unión entre el papado y el imperio con las tensiones y fracturas entre ambos; el cisma con los Orientales, comenzado por Focio y establecido con Miguel Cerulario (1054); la reflexión teológica sobre las relaciones entre la Eucaristía y la Iglesia; otras dos fuentes de tensión fueron la relación entre el clero secular y las órdenes mendicantes y entre la autoridad del Papa y la de los obispos con el riesgo de conciliarismo; la oposición entre una eclesiología de acento jurídico, que considera al pueblo cristiano o a la «sociedad cristiana» como corporación, difuminando su raíz teológica y sacramental, y otra tendencia más mística y espiritual, que la considera como congregatio fidelium.

Respecto a la Eucaristía, hasta el final de la alta Edad media se la denomina «cuerpo de Cristo místico» en el sentido de cuerpo sacramental, mientras que a la Iglesia se la llama «cuerpo de Cristo verdadero». A partir del s. XI se invierte la terminología a causa de la herejía de Berengario de Tours. La Iglesia pasa a ser cuerpo místico de Cristo. Dentro de la época medieval nos centramos en la teología escolástica y particularmente la de santo Tomás de Aquino.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.