Ce sermon, tiré de 1 Thessaloniciens 4, présente un double message de vie sainte et d'espérance éternelle, appelant les croyants à rechercher la pureté sexuelle et l'intégrité morale en réponse à la volonté de sainteté de Dieu, tout en offrant un profond réconfort concernant la mort. Il souligne que ceux qui meurent en Christ ne sont pas perdus, mais qu'ils sont actuellement avec le Seigneur, leur esprit étant au ciel dans l'attente de la résurrection, comme l'affirment les Écritures dans des passages tels que 2 Corinthiens 5:8 et 1 Corinthiens 15:52. L'espérance centrale est le retour imminent du Christ, lorsque les morts en Christ ressusciteront les premiers, suivis des vivants, et que tous seront enlevés ensemble pour le rencontrer dans les airs, s'assurant ainsi une communion éternelle avec lui. Cette vérité est censée transformer la vie quotidienne, poussant les croyants à marcher honnêtement et joyeusement, ancrés dans une perspective céleste qui transcende les épreuves et les peurs terrestres. Le message se termine par un appel à vivre avec une espérance inébranlable, sachant que la mort n'est pas une fin mais une transition vers la vie éternelle avec le Christ, et que rien - ni la souffrance, ni la perte, ni même la mort elle-même - ne peut séparer le croyant du plan éternel de Dieu.

エペソ人への手紙6章は、両親を敬い、権威に従うことに根ざした、祝福と長寿につながる条件付きの約束から始まり、霊的な備えへの深い勧めへと続く、誠実な生き方と霊的な戦いへの二重の呼びかけを提示しています。この箇所は、単に外面的に従うのではなく、神への奉仕の心を持ち、人よりも神を喜ばせたいという願いに突き動かされて、誠実さと従順さをもって生きるようにという呼びかけとして展開します。神の武具」とは、真理の帯、義の胸当て、平和の福音の靴、信仰の盾、救いのヘルメット、御霊の剣を含む包括的な霊的防衛手段であり、それぞれが人生の戦いに耐えるために必要不可欠な霊的訓練と真理を表しています。この説教では、真の強さは人間の努力からではなく、神の力から来るものであり、忍耐、一貫した信仰、聖書との深く個人的な関わりを通して支えられるものであることが強調されています。最終的に、この章は、信者が共に霊的な試練に立ち向かう際に、相互の祈り、励まし、連帯が必要であることを強調し、共同体としての信仰への呼びかけで締めくくられます。

Эта проповедь, взятая из 1-го Послания к Фессалоникийцам 4, представляет собой двойное послание о святой жизни и вечной надежде, призывая верующих стремиться к сексуальной чистоте и моральной целостности как ответу на Божью волю о святости, и в то же время предлагает глубокое утешение в отношении смерти. В ней подчеркивается, что те, кто умирает во Христе, не погибают, а пребывают с Господом, их духи на небесах в ожидании воскресения, что подтверждается Писанием в таких отрывках, как 2 Коринфянам 5:8 и 1 Коринфянам 15:52. Главная надежда - это скорое возвращение Христа, когда первыми воскреснут мертвые во Христе, за ними последуют живые, и все вместе будут подняты на небо, чтобы встретиться с Ним в воздухе и обрести вечное общение с Ним. Эта истина призвана преобразить повседневную жизнь, побуждая верующих идти честно и радостно, опираясь на небесную перспективу, которая превосходит земные испытания и страхи. Послание завершается призывом жить с непоколебимой надеждой, зная, что смерть - это не конец, а переход к вечной жизни с Христом, и что ничто - ни страдания, ни потери, ни даже сама смерть - не может отделить верующего от вечного плана Бога.

The sermon, drawn from 1 Thessalonians 4, presents a dual message of holy living and eternal hope, calling believers to pursue sexual purity and moral integrity as a response to God's will for holiness, while also offering profound comfort regarding death. It emphasizes that those who die in Christ are not lost but are presently with the Lord, their spirits in heaven awaiting the resurrection, as affirmed by Scripture in passages like 2 Corinthians 5:8 and 1 Corinthians 15:52. The central hope is the imminent return of Christ, when the dead in Christ will rise first, followed by the living, and all will be caught up together to meet Him in the air, ensuring eternal fellowship with Him. This truth is meant to transform daily life, urging believers to walk honestly and joyfully, grounded in a heavenly perspective that transcends earthly trials and fears. The message concludes with a call to live with unwavering hope, knowing that death is not an end but a transition to eternal life with Christ, and that nothing—suffering, loss, or even death itself—can separate the believer from God's eternal plan.

この説教では、マタイによる二つの王国のたとえ話、「網のたとえ話」と「赦さないしもべのたとえ話」を取り上げ、天の御国の本質と弟子としての倫理的要求を明らかにします。網のたとえは、キリストが漁師として時代の終わりにすべての人々を集め、最後の審判で救われる者と失われる者を分ける様子を描いており、時期の神秘と準備の緊急性を強調しています。赦されないしもべのたとえは、赦しの道徳的要請を強調し、神から自由に赦された者が、どのような罪を犯したかにかかわらず、同じ憐れみを他の者にも与えなければならないことを示しています。これらの物語は、天の御国が神の憐れみという現在の現実であると同時に、最終的な清算という未来の希望であることを明らかにし、信者に継続的な悔い改め、謙遜、愛に生きるよう呼びかけています。リスナーは自分の心を吟味し、キリストの限りない赦しの光の中で生きるよう促されます。

تتمحور العظة حول السمة الإلهية لطول أناة الله، مع التأكيد على أن صبره ليس لامبالاة بل انعكاس لمحبته العميقة ورغبته في أن يتوب الجميع. وبالاستناد إلى مزمور 86: 15، والعدد 14: 18، وبطرس 2: 9، تسلط العظة الضوء على كيف أن طول أناة الله - ضبط النفس في مواجهة الخطية - يخلق مساحة للتوبة والنمو الروحي، كما رأينا في 120 سنة من الإعداد في زمن نوح. تؤكد الرسالة على أن هذه السمة هي أمر إلهي وثمرة من ثمار الروح، وتدعو المؤمنين إلى الاقتداء بنعمة الله بممارسة الصبر مع الآخرين، ليس بدافع الضعف بل بدافع القوة في المسيح. وتحذر العظة من أنه بينما صبر الله ممتد، إلا أن هناك حدًا عندما تُرتكب الخطيئة عن عمد، وعندها يتبع ذلك العدالة الإلهية، مما يجعل الصبر الطويل هبة ومسؤولية في آن واحد. في نهاية المطاف، تدعو العظة الجماعة إلى تنمية صبر مملوء بالفرح، صبر مقصود، معترفةً بأنه علامة النضج الروحي وتعبير حيوي عن شخصية الله في حياة المؤمن.

Este sermón explora dos parábolas del reino de Mateo -la parábola de la red y la parábola del siervo que no perdona- para iluminar la naturaleza del Reino de los Cielos y las exigencias éticas del discipulado. La parábola de la red retrata a Cristo como el pescador que reunirá a todas las personas al final de la era, separando a los salvados de los perdidos en un juicio final, destacando el misterio del momento y la urgencia de la preparación. La parábola del siervo que no perdona subraya el imperativo moral del perdón, ilustrando cómo aquellos que han sido perdonados libremente por Dios deben extender la misma misericordia a los demás, independientemente de la ofensa, pues la falta de perdón revela un corazón que no ha captado verdaderamente la magnitud de la gracia divina. Juntas, estas historias revelan que el Reino de los Cielos es tanto una realidad presente de la misericordia divina como una esperanza futura del ajuste de cuentas final, que llama a los creyentes a vivir en continuo arrepentimiento, humildad y amor. El tono es pastoral y condenatorio, instando a los oyentes a examinar sus corazones y a vivir a la luz del perdón sin límites de Cristo.

이 설교는 마태복음에 나오는 두 가지 천국 비유, 즉 그물 비유와 용서하지 않는 종의 비유를 통해 천국의 본질과 제자도의 윤리적 요구를 조명합니다. 그물의 비유는 그리스도를 마지막 때에 모든 사람을 모아 최후의 심판에서 구원받은 자와 잃어버린 자를 구분하는 어부로 묘사하며 시기의 신비와 준비의 시급성을 강조합니다. 용서하지 않는 종의 비유는 용서의 도덕적 의무를 강조하며, 하느님으로부터 기꺼이 용서를 받은 사람은 범죄에 관계없이 다른 사람에게도 동일한 자비를 베풀어야 하며, 용서하지 않는 것은 하느님의 은혜의 크기를 진정으로 깨닫지 못한 마음을 드러내는 것이기 때문이라는 것을 설명합니다. 이 이야기들은 천국이 하느님의 자비로 이루어진 현재의 현실인 동시에 최후의 심판이라는 미래의 희망임을 드러내며 신자들에게 끊임없는 회개와 겸손, 사랑으로 살아가도록 촉구합니다. 사목적이고 설득력 있는 어조로 청취자들이 자신의 마음을 돌아보고 그리스도의 무한한 용서에 비추어 살아가도록 촉구합니다.

この説教は、テサロニケの模範的な教会の変容した生活を中心に、キリストの再臨が間近に迫っていることへの応答として、聖なる生活、積極的な愛、勤勉な働きへの信者の呼びかけを強調しています。テサロニケの信徒への手紙一章から、不道徳を慎み、純粋な肉体を身につけ、生涯をかけて神を敬うという聖化のための神のみこころを強調しながら、真の愛は単に感じるだけでなく、思慮深く犠牲的な奉仕を通して積極的に表されるものであることを強調しています。説教者は、愛に成長し、主のために勤勉に働き、誠実に生きることを信者に勧めます。また、復活の希望をもって会衆を慰め、肉体を離れても主とともにいる信者にとって死は終わりではないことを確認し、キリストの再臨を常に待ち望み、喜びをもって生きるようすべての人に呼びかけます。礼拝が終わると、キリストの犠牲を神聖に思い起こし、個人的な反省と悔い改めを促し、キリストに従う決意を新たにするものとして、主の晩餐に焦点が移ります。

Este sermón se basa en la vida de Samuel para subrayar cuatro cualidades esenciales para un cristiano fiel: un espíritu sometido, un corazón blando, una obediencia constante y una vida de intercesión orante. Centrado en pasajes clave de 1 Samuel, retrata a Samuel como una figura de transición cuya devoción a Dios -arraigada en la fe de su madre Ana y en su propia humilde entrega- le permitió escuchar la voz de Dios, transmitir mensajes difíciles y liderar con integridad a pesar del aislamiento y la oposición. El predicador subraya que la verdadera eficacia espiritual comienza con un corazón totalmente rendido a Dios, marcado por el perdón, la compasión por los perdidos y el hábito diario de llevar las cargas al Señor. A través de vívidas ilustraciones -desde el temprano llamamiento de Samuel hasta su condición de juez de circuito y su altar hogareño- el mensaje llama a los creyentes a emular su firmeza, sus oraciones y su inquebrantable compromiso con la voluntad de Dios por encima de la conformidad mundana. En última instancia, el sermón desafía a cada oyente a abrazar una vida de sumisión diaria, ternura de corazón y coherencia fiel, confiando en que Dios honra a los que dicen: 'Habla, Señor, que tu siervo escucha'.