TETELESTAI

Isaías 9:1-7.

Isaías profetiza en uno de los períodos más oscuros de Judá. El pueblo ha rechazado la ley y el testimonio (Is 8:20). La idolatría, la injusticia y la incredulidad han provocado el juicio de Dios.

Sin embargo, Dios no termina su discurso con condena, sino que introduce una promesa mesiánica que resplandece en medio de la noche espiritual.

Los profetas no anuncian un optimismo humano, sino una esperanza soberana, centrada en la persona del Mesías.

Bienvenido a la serie de Podcast: "Sin Añadir Ni Quitar"

¿Te has preguntado?

Por qué la Iglesia Presbiteriana atraviesa un momento decisivo.

Aunque nuestra identidad confesional afirma con claridad el principio regulador de la adoración, la centralidad del Salterio y la suficiencia de la Escritura, en la práctica muchos de estos pilares han sido ignorados, suavizados o sustituidos por criterios culturales, emocionales o pragmáticos.

En los últimos años, la iglesia ha enfrentado una creciente confusión en temas que deberían ser claros:

¿Quién determina la adoración: Dios o la tradición contemporánea?

¿Qué lugar deben ocupar los Salmos en el culto público?

¿Por qué la iglesia reformada históricamente rechazó los días santos humanos?

¿Qué autoridad real tienen nuestras confesiones?
Existe una profunda incomprensión —tanto dentro como fuera de círculos reformados— sobre qué realmente enseñamos y por qué lo hacemos los teólogos confesionales.
Esta serie de podcast busca responder a esa necesidad urgente.

No con polémica, sino con claridad teológica, fundamento histórico y un espíritu pastoral, explicando a la iglesia:

 1. ¿Qué es el Principio Regulador de la Adoración?.

Dios no acepta cualquier forma de adoración; Él exige que le adoremos según lo que Él ha mandado y con un corazón sincero.

La verdadera adoración requiere corazón obediente y práctica regulada, porque Dios rechaza toda adoración basada en tradiciones humanas.

Una breve intro sobre la Iglesia Primitiva con mi compa José Ancona.

En este episodio hablamos sobre los fundamentos bíblicos del principio regulador del culto y en el próximo capítulo abordaremos, la lista de elementos de la adoración aprobados por Dios y la distinción entre elementos y circunstancias de la adoración.

Por el momento deseamos que sean edificados conociendo que es el principio regulador de la adoración.

Tristemente la mayoría de las iglesias presbiterianas en México solo dicen ser confesionales, pero la verdad es que a nivel nacional se carece del conocimiento de nuestros estándares confesionales, las barreras de contención que evitan que caigamos en la herejía, sin embargo por causa de la ignorancia, rechazo y modificación de las confesiones la iglesia presbiteriana en México ha dejado de ser reformada.

Por medio de este episodio deseamos señalar la importancia de las confesiones reformadas para la iglesia presbiteriana del siglo XXI.

Esta es una charla entre amigos sobre el presbiterianismo en México, más allá de buscar controversia, nuestro deseo es reflexionar y encaminar a los oyente hacia una correcta dirección sobre el presbiterianismo.

Si hubiera un anime por el que votaría en la categoría de “¿quien

No se unen solo para ganar poder o prestigio, como ocurre

En términos bíblicos, la iglesia es nuestra familia. Al

Cuando un fariseo le pregunta a Jesús : “¿Cuál es el gran mandamiento de la ley?” Jesús responde: “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente” (Mat 22:37). Y luego agrega: “Y el segundo es semejante a éste, Amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Mat 22:39). Nota la frase al final del versículo 39: ”como a ti mismo”. ¿Por qué Jesús agrega estas cuatro palabras? Es porque instintivamente buscamos hacernos el bien; nadie nos obliga a cuidar de nosotros mismos. El amor propio es natural, normal, se da por sentado. Así como el amor propio es un hecho, Jesús dice que debemos amar a nuestro prójimo. Sin embargo, a causa de mi pecado, no quiero hacer el trabajo difícil de amarlo. No obstante, si yo amo a Cristo, debo amar a mi prójimo tanto como me amo a mí mismo, como si mi prójimo fuese yo mismo.

En un mundo donde la gente es egoísta y se preocupa muy poco por los demás, cualquier conversación que trate del amor propio puede hacer sentir incómodo a un cristiano. ¿Acaso la Biblia no me llama a negarme a mí mismo y a poner a los demás primero? Sí, lo hace. ¿Acaso la Biblia no dice que el propósito de la vida es glorificar a Dios? Sí, lo dice. Pero estas verdades no pueden descartar la intención de Jesús en Mateo 22:39: Ya que siempre buscas tu propio bien, busca el bien de tu prójimo con la misma intensidad.

Jesús presupone que nos amamos a nosotros mismos, y no condena todas las formas de hacerlo, por lo tanto debe haber una manera bíblica de pensar en el amor propio. Es entendible que el cristiano se sienta incómodo al hablar del amor a sí mismo; nuestro mundo está repleto de personas que son fundamentalmente egoístas. Pero hay una manera correcta (bíblica) y una manera incorrecta (anti-bíblica) de amarnos a nosotros mismos.