تفسير آيات الأحكام

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٥) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيات من سورة المعارج [19–34]

02:13 مقدمة: دلالة القرآن على شروط الصلاة وأركانها وواجباتها

05:00 ﴿إِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ خُلِقَ هَلُوعًا﴾ [المعارج: 19]: عموم لفظ «الإنسان»، والاستثناء معيار العموم

06:20 العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب

07:09 أقوال السلف في معنى الهلوع

08:46 معنى الجزوع عند الشر والمنوع عند الخير

09:43 الاستثناء في ﴿إِلَّا ٱلْمُصَلِّينَ﴾ [المعارج: 22]

10:58 صفات المصلين الثمان، وبدؤها وختمها بالصلاة

13:03 أكمل الناس من جمع امتثال الأمر والصبر

14:44 أقسام الناس في التقوى والصبر عند الشيخ تقي الدين

20:23 فقه الآيات: خصال أهل الجنة وملاكها الصلاة

21:04 استدلال ابن مسعود رضي الله عنه بالآيات على كفر تارك الصلاة

22:43 ﴿ٱلَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَآئِمُونَ﴾ [المعارج: 23]: الفرق بين الدوام والمداومة عند ابن القيم

24:10 معاني «دائمون» عند السلف (1): أداء المكتوبة في وقتها

25:21 (2): الإقبال على الصلاة والخشوع فيها

26:12 (3): عدم الالتفات، وقول عقبة بن عامر رضي الله عنه

27:54 (4): فعل التطوع، وقول سعيد بن جبير

28:48 قراءة الآيات من سورة البقرة [43–46]

29:31 ﴿وَٱسْتَعِينُوا۟ بِٱلصَّبْرِ وَٱلصَّلَوٰةِ﴾ [البقرة: 45]: معنى الاستعانة، وباء الاستعانة

30:58 معنى الصبر وأنواعه الثلاثة

32:03 التلازم بين الصبر والصلاة، وفعل ابن عباس رضي الله عنهما

33:43 ﴿إِلَّا عَلَى ٱلْخَٰشِعِينَ﴾ [البقرة: 45]: معنى الخشوع في القلب والجوارح والبصر

34:48 حكم تفسير الصحابي والتابعي

35:44 عموم الخشوع داخل الصلاة وخارجها، وتأكده فيها

37:41 الخشوع في الصلاة نوعان: واجب ومندوب

38:35 الخشوع الواجب (1): النية بنوعيها

40:00 (2): الطمأنينة، معناها ودليل ركنيتها

43:49 (3): الإتيان بالذكر الواجب في محله

46:41 (4): الإتيان بالأركان والواجبات

47:59 استطراد في سجود السهو: أسبابه الثلاثة

50:09 سجود السهو الواجب والمندوب

50:58 محل سجود السهو قبل السلام وبعده

52:11 من كثر شكه يبني على الأكثر

52:56 فائدتا معرفة محل سجود السهو

54:51 (5): عدم الحركة، وحد الحركة المبطلة للصلاة

57:44 الخشوع المندوب: عدم الالتفات

58:58 رفع البصر إلى السماء في الصلاة

01:00:04 النظر إلى موضع السجود، وما يستثنى منه

01:01:45 الإقلال من الحركة في الصلاة

01:03:15 قلة التفكر في الدنيا: ما يكره استقباله في الصلاة

01:04:54 حضور القلب في الصلاة

01:05:38 الخشوع في الهيئة: اشتمال الصماء، وستر المنكبين، والتغميض

01:07:36 كمال الخشوع في اتباع صفة صلاة النبي ﷺ

01:08:37 التخشع المخالف للسنة

01:09:33 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٤) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيات من سورة الحجر [97–99]

01:18 مقدمة: آيات ركن السجود

02:04 ﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ﴾ [الحجر: 97]: سياق الآيات، وما يشرح الصدر عند الضيق

05:05 ﴿وَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ﴾ [الحجر: 98]: تفسير الساجدين بالمتواضعين

07:15 تفسيرهم بالمصلين، ودلالة ذلك على ركنية السجود

09:31 السنة تبين مجمل القرآن

10:36 هيئة السجود في لغة العرب، وامتناع بعض المشركين منه

14:48 السجود على الأعضاء السبعة، وصور الإخلال بهيئة السجود

19:07 ﴿فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ﴾ [الحجر: 98]: القولان في تفسيرها

20:28 وجوب التسبيح والتحميد في الصلاة

23:34 موضع التسبيح الواجب في الركوع والسجود، وأفضل صيغه

25:21 موضع التحميد الواجب، والتسميع والتحميد للإمام والمأموم والمنفرد

27:41 صيغ التحميد المستحبة، والتفضيل بينها بصحة الإسناد

28:50 مواضع التحميد المستحبة، وفضله

30:32 أفضل أدعية الاستفتاح في الفريضة

33:40 هل في آية الحجر موضع لسجود التلاوة؟

35:34 الاستعانة بالصبر والصلاة

36:59 قراءة الآيات من سورة الشعراء [217–220]

37:40 ﴿ٱلَّذِى يَرَىٰكَ حِينَ تَقُومُ﴾ ﴿وَتَقَلُّبَكَ فِى ٱلسَّٰجِدِينَ﴾ [الشعراء: 218–219]: الأقوال الثلاثة في تفسيرها

39:14 دلالة الآيتين على وجوب صلاة الجماعة

40:00 التنقل بين أفعال الصلاة أركان

40:48 ركنية السجود، وسقوط الركوع والسجود بالعجز وفي النافلة على الراحلة

42:09 رخص السفر الطويل والقصير

43:22 التفسير الثاني: تقليب النظر في المصلين

44:49 أنواع الالتفات في الصلاة وأحكامها

47:39 التفسير الثالث: التقلب في أصلاب الأنبياء

48:47 قراءة الآيات من سورة الإسراء [105–109]

49:44 ﴿يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّدًۭا﴾ [الإسراء: 107]: الخرور للسجود عن قصد

52:22 السجود على الأنف والجبهة، والرد على من لم يوجب السجود على بقية الأعضاء

55:19 البكاء والانتحاب في الصلاة وأحكامه

57:33 موعظة لطالب العلم: أثر العلم على القلب

59:31 ﴿وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ﴾ [الإسراء: 109]: الخرور على الذقن عبادة مقصودة

01:00:51 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٣) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيتين من سورة البقرة [238–239]

01:46 تذكير بدلالة القرآن على شروط الصلاة

04:14 الفرق بين الركن والواجب: في النسيان والجهل

06:26 ﴿حَٰفِظُوا۟ عَلَى ٱلصَّلَوَٰتِ﴾ [البقرة: 238]: المحافظة على الصلوات الخمس

08:24 الصلاة الوسطى: سبب التسمية، والأقوال فيها

11:11 فضل صلاة العصر وتخصيصها بالتأكيد

12:29 معنى ﴿وَقُومُوا۟ لِلَّهِ﴾ [البقرة: 238]: الثبات على الصلاة، والقيام ضد القعود

15:43 معاني القنوت الثلاثة: الطاعة، وطول القيام، والإمساك عن الكلام

17:42 ركنية القيام في الصلاة، وأوجه الدلالة الثلاثة من الآية

19:24 قاعدة: تسمية العبادة باسم بعضها تدل على ركنيته

21:40 مواضع القيام في الصلاة

24:18 عموم القيام في الأحوال، وما خُصّ منه: الخوف، والنافلة، والعجز

26:26 حد القيام المجزئ، والقيام بالاستناد والاعتماد

28:48 دلالة الآية على ركنية الطمأنينة

31:33 الكلام في الصلاة مبطل لها، والعذر بالجهل والنسيان

35:09 الحركة الكثيرة في الصلاة، وحدّها المبطل

37:23 إطالة الصلاة أفضل من تكثير الركوع والسجود، والركنان القصيران

40:05 الاستدلال بالآية على القنوت في صلاة الفجر، ومناقشته

41:29 قراءة الآيات من سورة البقرة [43–46]

42:13 ﴿وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]: دلالة الآية على ركنية الركوع

45:00 سقوط الركوع بالعجز والخوف والصلاة على الراحلة، وحكمه في نافلة الحضر

45:35 حد الركوع المجزئ: الانحناء ومس الركبتين، وثمرات معرفته

49:24 إدراك الركعة بإدراك الركوع

50:14 دلالة الآية على وجوب صلاة الجماعة، والجواب عن قصة مريم

53:31 الاستدلال بالآية على إدراك الركعة بالركوع

55:08 بِمَ تُدرك الجماعة؟ والمفاضلة بين الجماعة الراتبة والجماعة الثانية

57:48 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٢) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآية من سورة الأعراف [31]

01:18 مقدمة: شروط الصلاة، وستر العورة

02:24 ﴿يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍۢ﴾ [الأعراف: 31]: جمع الآية لأصول الأحكام

03:23 سياق الآية: الامتنان باللباس، وقصة آدم، وكشف العورة فاحشة

08:14 سبب النزول: الطواف عرياناً

09:16 فوائد معرفة أسباب النزول

14:50 عموم النداء «يا بني آدم»، وخطاب الكفار بفروع الشريعة

16:42 دلالة الأمر «خذوا» على الوجوب، والجواب عن دلالة الاقتران

18:18 المراد بالزينة: اللباس

19:51 الأمر بأخذ الزينة لا بمجرد ستر العورة

22:21 معنى «المسجد»، وعموم «كل مسجد»

28:23 الحكم الأول: وجوب ستر العورة في الطواف

29:35 الحكم الثاني: وجوب ستر العورة في الصلاة

31:08 ستر العورة شرط أم واجب؟

35:55 الزينة الواجبة: ستر السوءة والستر التام، والفرق بين عورة النظر وعورة الصلاة

39:47 عورة الرجل، وستر الفخذ والمنكبين في الصلاة

43:47 عورة المرأة في الصلاة

44:36 الزينة المستحبة، والتجمل للصلاة

47:08 اللباس الذي لا يحبه الله، والصلاة في الثوب المحرم

49:03 التجمل لمجالس الحديث، وفي ليالي القدر، وفي مجامع الناس

51:56 صفة الساتر: يستر المحل، وغير شفاف، وغير مفصِّل

55:25 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢١) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيات من سورة البقرة [144–150]

03:22 مقدمة: استقبال القبلة شرط لصحة الصلاة

04:36 الحكمة من تكرار الأمر باستقبال القبلة

10:59 الحكم الأول: لا تصح الصلاة إلا باستقبال القبلة

12:28 الحكم الثاني: الواجب استقبال الجهة لا مسامتة العين

15:29 ﴿فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ﴾ [البقرة: 144]: معنى «الشطر» ودلالته على الجهة

17:52 تفسير الصحابة، والتعبير بالمسجد الحرام دون الكعبة

20:00 ما يستقبله من كان في الحرم أو في المسجد، وحكم الحِجْر

21:42 الانحراف اليسير عن القبلة

22:46 حكم الصلاة في جوف الكعبة وعلى ظهرها

25:22 أوجه الاستدلال بالآية على منع الفريضة فيها

29:41 من صلى خارج الكعبة وسجوده داخلها

30:56 ﴿وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُۥ﴾ [البقرة: 144]: عموم الأمر بالاستقبال في كل صلاة وحال

33:43 المراد بالتوجه: استقبال القبلة بالبدن، والالتفات في الصلاة

35:58 ما يستحب فيه استقبال القبلة، واستقبالها عند قضاء الحاجة

40:27 قراءة ﴿وَلِلَّهِ ٱلْمَشْرِقُ وَٱلْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجْهُ ٱللَّهِ﴾ [البقرة: 115]

40:44 الجمع بين عموم الآيتين: القول بالنسخ وتوجيهه

45:45 القول بإحكام الآية: من اشتبهت عليه القبلة

49:13 العاجز عن معرفة القبلة، والمقصّر في الاجتهاد

51:26 العاجز عن الاستقبال: المريض، والمصلي في الطائرة

55:01 صلاة النافلة على الراحلة في السفر

56:44 السفر الطويل والقصير وما يترخص فيه

58:58 خلاصة الأحوال التي يسقط فيها الاستقبال، وقيود النافلة على الراحلة

01:03:19 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (٢٠) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيتين من سورتي هود [114] والإسراء [78]

01:29 مكية الآيتين، وتكرر نزول آية هود

03:02 فائدتا معرفة سبب النزول

04:09 دلالة الآيتين على وجوب الصلاة

05:12 دلالتهما على أن الصلوات المفروضة خمس

10:35 دخول الوقت شرط لصحة الصلاة، والفرق بين الصلوات الخمس والجمعة

12:23 معنى اللام في ﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ﴾ [الإسراء: 78]

15:27 دلالة الآيتين على أوقات الصلوات، وبيان السنة لها

18:24 طريقتا أهل العلم: خمسة أوقات أم ثلاثة؟

22:34 وقت الظهر، ومعنى الدلوك وأقوال المفسرين فيه

29:01 آخر وقت الظهر، و﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ﴾ [هود: 114]

32:02 الاستدلال بالآية على وقت وجوب الجمعة

35:04 وقت العصر ابتداءً وانتهاءً، ووقتا الاختيار والضرورة

40:16 وقت المغرب، ومعنى ﴿وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ﴾ [هود: 114] و﴿إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ﴾ [الإسراء: 78]

43:29 دخول الغاية في المغيّا

45:56 متعلَّق «إلى غسق الليل»

47:42 وقت العشاء ابتداءً وانتهاءً

50:07 وقت الفجر، و﴿وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ﴾ [الإسراء: 78]

51:20 متى يبدأ النهار؟ وأثره في الوقوف بعرفة

53:18 القضاء بالأمر الأول، وقضاء من تعمد ترك الصلاة

55:32 أفضلية الصلاة أول الوقت، واستحباب تأخير العشاء

57:05 الواجب الموسع

57:45 دلالة الآيتين على أوقات النهي

01:00:56 الظهر والعصر، والمغرب والعشاء كالوقت الواحد: الجمع، وإدراك الصلاتين

01:02:29 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٩) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 مقدمة، والآية من سورة المائدة [58]

00:53 أول آيات أحكام الصلاة، وبيان السنة للقرآن

02:15 منزلة سورة المائدة في آيات الأحكام

03:17 الأذان أول أحكام الصلاة

03:42 ﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ﴾ [المائدة: 58]: عطف الخاص على العام، ودلالة «إذا»

05:59 معنى النداء، ومعانيه في القرآن

07:56 الخطاب في «ناديتم» لعموم المسلمين

09:13 تعدية النداء بـ«إلى» ودلالتها على الدعوة إلى الاجتماع

10:44 المراد بالصلاة في الآية

11:36 ﴿ٱتَّخَذُوهَا هُزُوًۭا وَلَعِبًۭا﴾ [المائدة: 58]: المستهزئون بالأذان، والاستهزاء بالشعائر

14:00 عود الضمير في «اتخذوها»: على الصلاة أو الأذان

15:16 ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَعْقِلُونَ﴾ [المائدة: 58]، وحِكَم الأحكام الشرعية

16:24 دلالة الآية على مشروعية الأذان، واستدلال الشافعي

17:23 الأذان في أربع آيات من القرآن

18:51 وجها الاستدلال: إقرار الفعل، وترتيب الوعيد

21:16 الرد على قول أبي حيان بنفي الدلالة

23:02 ابتداء مشروعية الأذان في المدينة

27:16 وجوب الأذان، ودليله من الآية

29:27 الأذان فرض كفاية

31:25 فرض الكفاية: يسقط الوجوب أم الإثم؟ وثمرة الخلاف

33:30 الأذان للمنفرد وللقضاء، ومتابعة المؤذن

34:48 فضل الأذان

36:43 المفاضلة بين الأذان والإمامة

37:48 الأذان خاص بالصلوات الخمس، واستنباط الشافعي

41:50 النداء بـ«الصلاة جامعة» وما يشرع له

44:57 الأذان وسيلة، ومقصده الأول: الإعلام بدخول الوقت

47:23 الأذان بعد خروج الوقت، وفي جمع التأخير

48:32 المقصد الثاني: الدعوة إلى الاجتماع، ولا أذان على النساء

49:31 دلالة الآية على وجوب صلاة الجماعة عند الشافعي

52:48 رفع الصوت بالأذان

55:00 صيغ الأذان، والترجيع

56:27 الموالاة والترتيب في الأذان، وسننه وهيئاته

57:38 الخاتمة

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٨) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآية من سورة الأنعام [145]

01:58 مقدمة: أحكام المطعومات، والاقتصار على أحكام النجاسة

02:33 ﴿قُل لَّآ أَجِدُ فِى مَآ أُوحِىَ إِلَىَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٍۢ يَطْعَمُهُۥٓ﴾ [الأنعام: 145]: اختصاص الآية بشرعنا وبالمطعومات

03:44 صيغة الحصر، والجمع بينها وبين المحرمات الأخرى: نسخ أم حصر وقت النزول؟

07:23 ﴿فَإِنَّهُۥ رِجْسٌ﴾ [الأنعام: 145]: معنى الرجس، وأقوال المفسرين فيه

10:00 عود الضمير في «فإنه»: الأقوال الثلاثة

12:18 تغليظ نجاسة الخنزير، وقياس غيره عليه

13:15 قول ابن حزم بعود الضمير إلى المضاف إليه، والرد عليه

15:52 نجاسة الميتة، والإجماع عليها

16:52 ما يستثنى من الميتة: الآدمي، والسمك والجراد، وما لا نفس له سائلة

19:49 أجزاء الميتة المختلف فيها: الشعر والصوف

22:21 القرن والحافر والعظم

23:00 جلد الميتة والدباغ

25:30 اختيار الشيخ تقي الدين وضابطه: ما فيه دم وما لا دم فيه

28:37 ﴿أَوْ دَمًۭا مَّسْفُوحًا﴾ [الأنعام: 145]: نجاسة الدم، والإجماع عليها

29:20 قيد «مسفوحاً»: هل له مفهوم؟

31:34 معنى المسفوح، والدماء المعفو عنها

34:27 يسير الدم من الآدمي، وضابطه

37:23 استدلال الإمام أحمد بالآية على تطهير السكين بالمسح

38:19 دم حيوان البحر، والاستدلال باستصحاب الإجماع

40:30 ﴿أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍۢ﴾ [الأنعام: 145]: نجاسة الخنزير وسائر أجزائه

42:27 كل ما سمي رجساً فهو نجس محرم التناول

43:53 ما ورد تسميته رجساً: الخمر

45:04 الحمر الأهلية

45:37 ولوغ الكلب، والرد على القول بأن الغسل منه تعبدي

47:34 الأصل الطهارة فيما لم يرد فيه نص، ونجاسة البول والغائط

48:35 كل نجس محرم التناول، وليس كل محرم نجساً

49:43 ﴿فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍۢ وَلَا عَادٍۢ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ﴾ [الأنعام: 145]: العفو عن النجاسة عند الضرورة

52:39 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٧) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيات من سورة الواقعة [75–80]

01:29 مقدمة: ما يحرم على المحدث

02:43 ﴿لَّا يَمَسُّهُۥٓ إِلَّا ٱلْمُطَهَّرُونَ﴾ [الواقعة: 79]: «لا» نافية أم ناهية؟ ومجيء الخبر بمعنى النهي

04:40 معنى المس، وعمومه لأعضاء البدن

06:01 حكم مس المحدث المصحف: مسلكا أهل العلم في دليله

06:58 حديث كتاب عمرو بن حزم: إرساله وقبول الأمة له، وأثر ابن عمر رضي الله عنهما

08:51 حكاية الإجماع على تحريم مس المحدث المصحف

10:12 المسلك الثاني: دلالة الآية على الحكم، وطرق الاستدلال بها

11:22 الطريق الأول: عود الضمير على المصحف، وأثر سلمان رضي الله عنه

13:18 رد الشيخ تقي الدين لهذا الاستدلال من سبعة أوجه

17:24 الطريق الثاني: القياس بنفي الفارق

19:03 الطريق الثالث: عموم لفظ «كتاب»

20:08 خلاصة طرق الاستدلال بالآية

21:12 تحريم المس بجميع أجزاء البدن

22:57 مس المصحف بحائل: قول الجمهور وأدلته

27:04 القول الثاني: المنع مطلقاً، وتحرير مذهب الإمام أحمد

28:32 التنبيه على تحرير الأقوال المهجورة قبل نسبتها

29:52 تعليل جواز المس بحائل بحصول التعظيم

30:31 حكم كتابة المحدث للقرآن

33:06 الآية تشمل الحدثين الأصغر والأكبر: دلالة الحصر

35:44 لا يمس المصحف حتى يكمل الوضوء، والفرق بينه وبين لبس الخف

38:41 مس الصغير للمصحف

41:54 مس المصحف باليد المتنجسة

44:01 ما يشمله حكم المصحف: الحواشي والجلد والأوراق الملحقة

47:33 الورقة التي كتبت فيها آية

48:19 ما كتب فيه القرآن مع غيره كالتفسير: العبرة بالأغلب

51:10 الخاتمة والدعاء

تفسير آيات الأحكام - المجلس (١٦) | د. عبد السلام الشويعر

00:00 قراءة الآيتين من سورة التوبة [107–108]

01:45 مقدمة: آيات الطهارة في القرآن

02:39 ﴿فِيهِ رِجَالٌۭ يُحِبُّونَ أَن يَتَطَهَّرُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108]: الثناء على أهل المسجد

03:31 عود الضمير في «فيه»: مسجد قباء والمسجد النبوي وسائر المساجد

05:32 فضل ملازمة المساجد، والفرق بين المصلى والمسجد

07:49 «رجال» وصف أغلبي، ودخول النساء في الفضل

09:28 محبة المؤمن ما يحبه الله، وأفضلية أداء العبادة بانشراح

11:30 التأسي بالنبي ﷺ فيما ليس بسنة

13:39 المراد بالتطهر: الطهارة الحسية من الحدث والنجاسة

15:11 ﴿وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُطَّهِّرِينَ﴾ [التوبة: 108]: محبة الله تقتضي الأمر، والنهي عن الشيء أمر بأحد أضداده

18:40 معنى «المطهرين»، وحكم القراءة الخارجة عن مصحف عثمان

20:24 المبالغة في «المطهرين»: استدامة الطهارة، ومتى تجب

23:29 الطهارة لمن في المسجد، وتطهير المسجد من النجاسة

25:00 حكم إخراج الريح في المسجد

26:37 مكث الجنب في المسجد إذا توضأ

28:18 مكث الحائض في المسجد

29:47 فوائد معرفة أسباب النزول

33:37 دخول صورة السبب في العموم دخولاً قطعياً

34:39 سبب النزول المرفوع والموقوف

35:24 سبب نزول الآية في أهل قباء، وروايات استنجائهم

38:59 طرق إزالة النجو: الماء، أو الحجارة، أو الجمع بينهما

40:28 أحكام مستفادة: أفضلية الجمع، وجواز الاكتفاء بالاستجمار

41:16 توجيه ما جاء عن بعض الصحابة في تقديم الاستجمار

42:32 متى يكون الاستجمار أفضل

43:30 ضابط الاستنجاء بالماء، وشروط الاستجمار

45:12 صفة الاستجمار، والفرق بين إزالة الخارج وإزالة حكمه

47:21 الآية الثانية ﴿وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ﴾ [المدثر: 4]: تقديم المعمول، ودلالة الإضافة

48:41 أقوال السلف في معنى الآية

52:01 الاعتراض بنزول الآية قبل فرض الصلاة، والجواب عنه

55:31 ما يجب تطهيره للصلاة: البدن والبقعة والثوب

58:26 ضابط الثوب، وحكم النعل

01:01:01 وجوب تطهير الثوب عند إرادة الصلاة

01:01:47 إزالة النجاسة من التروك فلا تشترط لها النية

01:03:59 إزالة النجاسة بغير الماء

01:04:20 العفو عن يسير النجاسة، والدم اليسير

01:05:28 الصلاة مع الجهل بالنجاسة

01:07:38 استدلال الإمام مالك بالآية على كراهة القراءة في الأسواق

01:08:50 الخاتمة والدعاء