Man kann damit rechnen, dass die US-Zentralbank eher früher als später den Fuß von der Zinsbremse nimmt, gleichzeitig die US-Regierung weitermacht mit ihrer Verschuldungspolitik; und dass das Ganze mit einer weiterhin (für viele Marktbeobachter vermutlich überraschenden) relativ positiven Konjunkturlage einhergeht. Die Chancen stehen also recht gut, dass die USA wohl wieder einmal davonkommen mit ihrer Politik, akute Probleme in die Zukunft zu verlagern, mit einer Politik also, die man im englischen auch als „Kickin‘ the can down the road“ bezeichnet.

Was sollten Anleger tun? Antworten finden Sie in diesem Podcast.

Ein Podcast von Thorsten Polleit, aufgenommen am 17. Mai 2024.

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“So act that your principle of action might safely be made a law for the whole world.”

| Immanuel Kant (1724–1804)

Wer also über seine bisherige Ersparnis nachdenkt, der sollte genau prüfen, ob er nicht bereits einer angesparten Ersparnislosigkeit zum Opfer gefallen ist: Dass er zwar seinen Gegenwartskonsum brav einschränkt, aber mit dem, was er auf die Seite legt, was ihm vom Staat gelassen wird, im Alter nicht ausreichend versorgt sein dürfte. Wenn das der Fall ist, dann heißt es umsteuern, so gut und solange es eben noch geht, zu retten, was noch zu retten ist, der staatlich veranstalteten Altersarmut zu entkommen.

Ein Podcast von Thorsten Polleit, aufgenommen am 5. Mai 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

Während also die US-Staatsfinanzen, ja das gesamte Fiat-US-Dollar dominierte Weltgeldsystem niedrigere Zinsen brauchen, damit es zu keiner erneuten Krise kommt, darf der US-Dollar seinen Zinsvorteil nicht ganz verlieren – damit es zu keiner erneuten Krise kommt. Ein Dilemma also, ein prekärer Balanceakt, gewissermaßen ein Tanz auf dem Zinsvulkan. Es wird letztlich jedoch wohl wieder zu fallenden Zinsen kommen – Anleger sollte sich darauf einstellen.

Ein Podcast von Thorsten Polleit, aufgenommen am 4. Mai 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

A talk held by Thorsten Polleit at the Vinson Centre, Buckingham University, United Kingdom, 1 May 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

Von Thorsten Polleit, den Originalaufsatz finden Sie hier: https://www.misesde.org/2024/02/aus-der-dunkelheit-ans-licht-die-wahrheit-ueber-das-digitale-zentralbankgeld/

Gesprochen von Jürgen Babel für das Ludwig von Mises Institut Deutschland, aufgenommen im April 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

Das Fiatgeldsystem, ist es erst einmal in der Welt, verschwindet nicht so mir nichts, dir nichts. Diese Erwartung oder gar Hoffnung sollte man nicht hegen. Das Fiatgeld wird seine Kaufkraft einbüßen, es kann auch untergehen, doch es gibt eine nicht zu unterschätzende Wahrscheinlichkeit, dass es erhalten bleibt, dabei jedoch die Freiheit von Bürgern und Unternehmern noch stärker als bisher unter die Räder gerät. Doch es muss nicht so kommen. Denn das Fiatgeldsystem hat einen wunden Punkt: In Homers Epos Illias wird Hektor von Achilles getötet. Paris, Hektors Bruder, übte Rache, schoss Achilles einen vergifteten Pfeil in die Ferse, und der unbesiegbar Erscheinende starb daran. Die Geldnachfrage ist sozusagen die Achillesferse des Fiatgeldsystems.

Von Thorsten Polleit, aufgenommen am 24. April 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

300 years ago, on April 22, 1724, the German philosopher Immanuel Kant was born in Königsberg, East Prussia. He is not only an outstanding historical figure in philosophy, but Kant’s profound influence continues to shape modern philosophical discourse, resonating strongly even today. In the epistemological works of Ludwig von Mises (1883–1971), there are not only clear parallels with but also lines of reference to Kant’s theory of knowledge: Mises not only employs the term a priori and occasionally references Kant but also rationalises the use of a priori knowledge as the appropriate method for the social and economic sciences – the logic of human action (“praxeology”).

By Thorsten Polleit, recorded 22 April 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

Vor 300 Jahren, am 22. April 1724, wurde der deutsche Philosoph Immanuel Kant in Königsberg, Ostpreußen, geboren. Er ist nicht nur eine herausragende geschichtliche Figur der Philosophie, er hat auch das philosophische Denken der Neuzeit, bis auf den heutigen Tag, wie wohl kaum ein anderer geprägt.

Kant hat, und Ludwig von Mises (1881–1973) ist ihm darin gefolgt, erkannt, dass wir nicht durch bloße Erfahrung erkennen, wie die Welt funktioniert, sondern dass wir über quasi höherstehende Erkenntnis verfügen: über apriorisches Wissen. Es übertrumpft Erfahrungswissen, es geht ihm voraus, ist im vorausgesetzt, und es ist insbesondere auch gegen Beliebigkeit und Willkürdeutung immunisiert. Erfahrungen lassen sich bekanntlich so oder so interpretieren, sie können versehentlich, aber auch bewusst verdreht und verzerrt und falsch gedeutet werden. Nicht so das apriorische Wissen. Es ist gewissermaßen ein „Fels in der Brandung“ in der menschlichen Erfahrungs- und Erkenntniswelt, wir können mit dem eigenen Verstand erkennen, was richtig, was falsch ist, und was sich nicht abschließend als richtig oder falsch beurteilen lässt.

Wenn man also an den 300. Geburtstag von Kant erinnert, dann ist das eine gute und überaus hilfreiche Gelegenheit, um die Bedeutung Kants erkenntnistheoretischer Beiträge für die Handlungslogik, die Ludwig von Mises als Basis für die Erkenntnisse im Bereich der Sozial- und Wirtschaftswissenschaften begründet hat, hervorzuheben – und um vor allem auch zum apriorischen Denken neu zu ermutigen, es zu beleben und zu verbreiten.

Von Thorsten Polleit, aufgenommen am 19. April 2024.

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Wenn man etwas nachsinnt und dabei in die jüngere Vergangenheit blickt, dann hat Mary Shellys Frankenstein-Buch irgendwie doch auch Berührungspunkte mit dem Euro, der supranationalen Einheitswährung, die sozusagen am 1. Januar 1999 „aus dem Labor entlassen“ wurde. Der Euro hat ein unkontrolliertes Eigenleben angenommen, ganz so wie Frankensteins Monster. Die Euro-Einheitswährung schafft eine Krise nach der anderen, weil sie – wie Frankeinsteins Monster – sprichwörtlich unnatürlich ist. Der Ausweg: freie Geldwahl, ein freier Markt für Geld.

Von Thorsten Polleit, aufgenommen am 13. April 2024.

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| Immanuel Kant (1724–1804)

It’s becoming evident that we’re witnessing a shift towards a less free economic and societal model – a trend that could be characterised as a “Chinarisation” of the Western world, a form of Communism-Light. Proponents and supporters of this ideology are likely to staunchly defend the fiat money system as part of their agenda. – Against this backdrop, I believe investors should exercise caution in assigning too high a probability to the scenario of an imminent demise of the US dollar or a breakdown of the world’s fiat money regime, even as pressure on the US dollar mounts. Instead, it may be prudent to prepare for the consequences that the continuation of the fiat money regime will likely entail.

A presentation held by Thorsten Polleit at the Gold Forum Europe, Zurich, 10 April 2024.

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