“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

以下内容为节选，学习更多请购买正版书籍

以无为为常

第三条：“以无为为常。”“无为为常”就是坦然于无常，看破了无常，你才知道什么叫“无为”。我们很多人什么事情都想可控，这样、那样，什么都要捏在手里，都要弄在自己手板心里转，拿到自己手心里玩。这理想，那目的，这样策划，那样策划，不外乎就是想达到目的。通过自己的手段，通过自己的策略运作，而达到自己的目的。但是，“无可奈何之谓命”啊！我们的人事因缘你未必自己做得了主，你自己的心念，念头来来去去尚且不能做主，还奢谈外面的因缘你能做主？秦皇汉武都不能做主。美国那么财大气粗，伊拉克、阿富汗就未必能做主。为什么呢？你还是没有看破，非得要这样那样，要以自己的意志为转移，跟着你的指挥棒转，那是不可能的。所以道家看透了这一条，就以“无为”来料理天下事。无为并不是权宜之计，而是“为常”，这是一个根本的方针，永恒不变的方针。我们怎样使自己能够做到“无为”？这是圣王之道，帝王之道。《道德经》的“上善若水”就是谈的这个。下面主要谈“无为”。

“无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。”古人们若都活到现在，哪有今天人类的立足之地，这个就是怪事。真正当皇帝，当最高领袖的，你就要做到“无为”，不要刻意地去发号施令，不要搞东搞西，你这样了，天下就有余，就可以“用天下而有余”。皇上有皇上的位子，我经常说，国务院总理不可能把哪个县的事料理了。全中国几千个县，不可能一个一个去料理，累死了也料理不过来。当皇帝的事就是“无为”，不能去有为，有所为就失职，就渎职。

我们的身体也是这样。五脏六腑，心肝脾肺，你让哪个去料理？哪个都没法料理。只有无为，不去管它，自然而然就无不为了。你成天把心捂住，那么你的心肯定有病；你把肝捂住，肝肯定有病；成天把脚捂住，脚就有病，这是百分之百的。哪里不舒服，你才会想它嘛，才会引起你的注意，舒服了就不会引起你的注意。所以通则不痛，痛则不通，哪个地方不舒服，哪个地方响警报，你就会把那个地方捂住，关注到。

治天下也与我们这个身体一样，我们的社会是金字塔的结构，底层是老百姓嘛，各级基层组织，一级一级上来，所以士农工商，各行各业都有它自己的运行轨道，不需要你亲自去料理。国家前三十年的经济之所以还没有真正走上轨道，就是因为政府干预太多，就像父母带娃娃，从婴儿开始，小学、中学、大学，一直管到研究生、博士生。最近不是有个博士生要自杀吗，读了博士还要他妈妈去给他做饭，离了他妈就不会过日子，自己完全成了读书的机器人，社会生活、人情世故完全不懂，一点免疫力都没有。像他这样如何过日子呢？我们国家以前也是政府包干老百姓衣食住行，计划经济全面包干，哪怕你当市长、当省长，一个图表全部给你画好，你就成了机器，按照国家的指令办事就行了。自从改革开放以后实行市场经济，收获很大，但还是没有真正完全做到各行各业有机的、有序的、健康的运行状态。像林哥搞的这个摊子，好在你还能干，否则哪里料理得下来？说起来也吓人，动不动就是几千人的工资呀。

所以，这个“无为”是使社会按自己的机能节奏去运行，最高领袖可以超然出来而不去干预。怎样才能做到这点？只有把社会这个阴阳调理好，让下面自然地、有序地、祥和地、有机地去发展。就像一个健康的身体，我们不用去管，我们的心肝脾肺自行运行，就很健康，不用吃药。今天一个政策，明天一个法规，其实就是药单子，就是下药。社会运行有障碍，哪里不通了，一个法令下来，疏通疏通，要把这个不通的弄通；有时拆东墙补西墙，有时剜肉补疮。当然，人类社会有史以来都存在这个问题，没有哪个做得到真正无为而治。无论欧洲还是美国，只不过人家的市场经济发育得比我们早几百年，规矩符合他们的实际，不像我们麻烦多，人家都是百年老店，几百年的老店。

无为而治与有为而治

为什么“无为也，则用天下而有余”？以前宣传的是“大河有水小河满，小河无水大河干”。小河有水，水往低处流，大河之所以有水是小河养起来的，是由无数条小河汇聚而成。但现在，小河都是小金库，小流域，大家都把水库弄起来；甘肃、陕西圈水，嘉陵江就没水；反过来大渡河、岷江、雅砻(lóng)江、金沙江、长江也在圈水；搞水电的老板只要看到有江河峡谷之处就去修水库，修电站，把水给你圈起来。这个水圈多了，大河就没有水了，这个也是麻烦。

但“藏富于民”这个观念，儒家也好，道家也好，都是共同的，包括墨家都是讲藏富于民，并不讲藏富于国，藏富于朝廷。老百姓都穷了，朝廷哪来钱？老百姓都富了，随便每人上缴一点点，国家都肥得流油。美国的财政收入为什么那么高？就是因为美国人平均收入高，在高指标上每个人纳一点点税，国家就是几万个亿的收入。我们国家十三亿，每人交十元算什么，交一百元又算什么，如果我们每个人都能交一百万给国家，那就无敌于天下。问题是首先要老百姓富起来，才有能交一百万税的能力。现在你说交几十块钱，裤腰带勒紧点也行，但那个无济于事，你要让老百姓充分地富起来才行。让他们富起来，并不是要你发钱，而是要你收回束缚老百姓的那些政策，给老百姓松绑，各行各业自会兴旺发达，百业兴隆，风调雨顺，这样整个社会健康了，社会富有了，国家自然就富有了，造太空飞船、造航空母舰的钱都有了，也不焦虑这些事了。

人民公社时代有多少能吃饱饭的？改革开放初始时，政府并没有给老百姓发钱，在农村把人民公社制度废了，在城市允许人们做点小生意，社会的生机立刻呈现出来，多年填不饱的肚子一下就能填饱了，并为后来的大发展奠定了基础，其中的道理还不清楚吗?很清楚呀！

“而有为也，则为天下用而不足。”以前人民公社的土地任你怎么“学大寨”，只收得到四五百斤，后来承包到百姓手里，川西坝子随便一亩都是一千多斤。所以这“有为”和“无为”是两个方面——当领导的一定要无为，下面才有积极性，当然这里面还是有一定的策略性。