“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。 ”

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“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。”这里拿水来打比喻，上善若水，水能鉴物。水静下来就不起波澜了，就可以“明烛须眉”，拥有镜子一样的功能，把我们的眉毛、胡子都映照得清清楚楚。“平中准”，相当于今天我们说的水平仪和垂直测量仪。为啥要水平仪和垂直测量仪？修房子时，梁正不正？砖砌得齐不齐？都要拿“平中准”的工具来检验，看平直不平直。如果不平直，这房子就要垮。搞建设离不开这个东西，平地也离不开这个东西，所以“大匠取法焉”，真正的工程师要遵循“平中准”的原则。如果失去了这个原则，那你就不能搞修建工程。往深处说，我们的心也要“平中准”，如果心不平、不中、不准，你如何当老师？如何当父母？如何当君主？如何治理天下、建设国家？这都是“大匠取法”，而不是木匠取法。修身、齐家、治国、平天下，都离不开这个“平中准”，中庸之道就是“平中准”。

给心投资，利益无穷

“水静犹明，而况精神！”水安定下来，就能够有如此神妙的作用，更何况我们的精神呢？我们的心如果能够安定下来，作用肯定就更加非同小可了。我们想一想，我们自己能不能够“静”？1969年初，我第一次到海灯法师那里时，法师就给我讲了个偈子：“如人静坐一须臾，胜造百千七宝塔。宝塔毕竟有毁坏，一念净心成正觉。”如果人能够静坐一下，就静那么一下，都超过你修建百千七宝塔。因为宝塔毕竟有坏死，过几百年就垮了、坏了，但一念净心就成正觉。如果我们一念净下来，就可以成就无上正等正觉，就得道了。

然而我们大多数人的精神，一天到晚都是忙忙碌碌的，心里噼噼噗噗，像救护车、救火车一样，每天心里都在忙着救火。怎样使我们的心不忙，并且真正安定下来？这确实很难，说则容易做则难。高速公路上时速一百五六的汽车，要让它立即停下来，急刹车是很危险的，要翻车呀。怎样使自己高速运转的精神能慢下来，慢，慢，慢，最后达到静，这个功夫确实需要一段时间来修炼。如果没有这些功夫，一遇事就忙，又吵又闹，发脾气，生闷气，动刀，动炮火，那就证明你太肤浅了，没用的。

我们的心、心境如果能真正平静下来，这是金不换的。我经常说老板们到外面去投资，这个几十万，那个几百万，往往不晓得对自己的心投点资，这个投资的利益可以说是无穷大；当官的能在心上投资，当官之利也是无穷呀。

吕不韦小时候问他爸：“种田其利几何？”他爸说：“种田不过一倍嘛，春天一两谷子种下去，秋收可能变成二两。”“那经商呢？”他父亲说：“可能十倍，我投一两银子，可能年底得到十两银子。”“那谋国呢？”他父亲说：“弄好了其利万倍。裤子都没有一条的穷人，都可以封王封侯，那还不是其利万倍？”吕不韦就说：“那我就去忙这个事情吧。”他先经商，有了钱后，就去帮助当时落难在赵国作人质的秦国王子子楚。他投资成功了，那位落难王子后来终于当了秦王，他可是秦始皇的爹啊。直到秦始皇成年之前，吕不韦的确风光了十几年，但他没有学到道上的东西，最后还是被秦始皇废了，在流放到蜀地的途中自杀了。

有篇帖子说，金庸最佩服两个人，一个是越国的范蠡，帮助残破的越国把霸主吴国给灭掉了。灭吴后他不贪恋权位，把美女西施带走后，游五湖当隐士。后来又去做生意，成了春秋末年、战国初年的中国首富，大家都称他为“陶朱公”。他可是中国第一位财神，古代商人以他为祖师爷，学经商拜师时，都要向他的牌位敬香磕头。为什么他的精神能达到这个高度？就是因为他“不积”，功成而身退，真正成了亿万富翁，也无所积。金庸最佩服的另一个就是比尔·盖茨，最近他留下了遗嘱，死后把99%的钱都捐献给教育基金会、慈善基金会之类的，他也是“无所积”。正是这个“无所积”，才能大有作为，大有所得！

“圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也”，圣人之所以是圣人，就是因为他心静。圣人之所以是圣人，就是因为只有他可以作为天地的“鉴”，可以把天地审视明白。康德说过一句话：“人为自然界立法。”人凭什么为自然界立法？严格来说，应该是圣人为自然界立法。因为只有圣人，才可以照见万事万物的本来面目，而不加任何自己主观意气的取舍，这样他才能为“天地之鉴”。如果一个国家的君主心浮气躁，只会把天地弄乱，把国家阴阳搅乱，那怎么行呢？所以《易经》也讲“易无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”有了这样的功夫，才能“圣人作而万物睹”啊！

万物之所以能得到万物的这么一种形态，它的性质也是通过圣人这一种“静”体现出来的。我们现在的科学技术，对自然界的认识、对宇宙的认识、对社会的认识，也是通过“圣人之心静”。我们老老实实搞科学、搞研究，才能还万物的本来面目。水是什么，铁是什么，电脑又怎么，原子弹又怎么，为什么有这一切，是因为有牛顿、爱因斯坦、爱迪生这样一批能为万物之镜的科学家、发明家，他们面对研究的对象，能一心不乱，有静气，有定力，并持之以恒。如果心里乱哄哄的，能够把这些科学技术的东西弄出来吗？绝对弄不出来。