5 耶路撒冷的眾女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。
6 不要因日頭把我曬黑了，就輕看我。我同母的弟兄向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園卻沒有看守。
7 我心所愛的啊，求你告訴我，你在何處牧羊？晌午在何處使羊歇臥？我何必在你同伴的羊羣旁邊，好像蒙着臉的人呢？
8 你這女子中極美麗的，你若不知道，只管跟隨羊羣的腳蹤去，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。
弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《雅歌書》第1章5至8節，題目是「新婦被良人的愛醫治」。
《雅歌書》是舊約聖經詩歌智慧書的第五卷。《雅歌書》這個名字取自書中的首句：「所羅門的歌，是歌中的雅歌。」根據希伯來文的逐字譯法，這個名字是「歌中之歌」，意即卓越絶倫的歌。
大概是主後一百年的時候，有一群編輯聖經的猶太拉比們聚集在亞美尼亞（Jaminia）舉行會議，討論到有關《雅歌書》這本詩集的時候，很多人都主張將之從聖經正典刪除。但是，有一位很出名的拉比名叫「阿基巴」（Rabbi Akiba），強調《雅歌書》詩集是一本在比喻著上帝和以色列人民之間「愛」的詩歌。
在現代猶太教中，《雅歌書》會在逾越節期間的安息日讀出，標誌着豐收之始和作為離開埃及的記念。猶太傳統認為它把二人愛侶的關係寓意著神和以色列的關係。
如果描繪這位女子預表教會與基督的關係，今天的經文也會給我們看見，這位女子將會面對心思的戰場，和不如意的環境，在這些光景中去尋找所愛的人，去追求新郎的人生旅程。
從第五節到第七節的經文，都是這女子的心聲和回應：自我肯定與歧視的眼光。
《歌》第1章5節：耶路撒冷的女子啊，我雖然黑，卻是秀美，如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子。
別人看是曬黑了，自己看卻是秀美。別人所看的你控制不了，但是自己認識自己，和自己去肯定自己是非常重要的；要接受別人的愛，首先要學習愛自己，然後才能夠接受自己是值得被愛，並且有足夠的信心去尋找自己所愛的。
《歌》1章6節(上)：不要因太陽把我曬黑了就瞪著我。
人的眼光可以摧毁一個人的人生，網絡世界很多鍵盤殺手。最近很多的評估發現，人在疫情中所受的傷害，大多在於網絡社交平台，別人對自己所指出的誣蔑和不是，大部份人都不知道是否真實，卻就直指這個人的問題。結果很多人在社交平台中期望找到能與自己共鳴，鼓勵和認同的人，卻換來很多言語上的傷害。無奈地，傷害人的傷害了人，受傷害的人表達不到自己情緒裡的傷痛，結果很容易作出傷害別人的回應。
因此今天聖經鼓勵我們，要肯定自己，《雅歌書》是一個尋找愛人的書卷，不單自己去尋找，也提醒我們：新郎也在尋找他所愛的，就是我們或你們了。
《歌》1章6節(下)：我母親的兒子向我發怒，他們使我看守葡萄園；我自己的葡萄園我卻沒有看守。
這裏是提及從親人中和生活中所受到的傷害和欺凌，自己和別人的葡萄園是一個很強烈的場景對比。人所面對的痛楚與傷害，來得最近，來得最猛烈的，都在家人身上，或者最親密的人。當時這位女子，收到她的兄弟們的情緒發洩，甚至安排去處理別人的葡萄園，但自己的葡萄園和自己的需要，卻沒有時間與空間去照顧，只能忙於去關心和體諒別人，可是自己卻沒有時間去處理自己的事情，也沒有人會關心和體諒她的事情。雖然受到一定程度心靈的傷害，但仍然無阻她對愛人的心底裏思念。
《歌》1章7節(上)：我心所愛的啊，請告訴我，你在何處牧羊？
這詩歌書透過一些情節去表達一種多角度的意境，就是這位女子在心底中已經認定一位所愛的。由於她已經認定自己的價值，並且知道她心裏所愛的是存在，雖然現在看不見，但她堅持堅定尋找這位至愛的存在。雖然別人在言語上傷害自己，甚至拆毁自己的自我形象，但這位女子認定了自己，和認定自己所愛的新郎，對這個新郎的想望、愛慕和追求，甚至自問自答，以致旁邊的人都忍不住回應她。
《歌》1章7節(下)：正午在何處使羊歇臥？我何必像蒙著臉的女子在你同伴的羊群旁邊呢？
這位女子想望到一個程度，就是你不需要隱藏，你可以隨時出現在我這裏，我已經預備好迎接你的面，不論別人用如何的眼光看待我，或我所遇見的困難，我隨時預備好迎見你的面。這正是這位女子的心聲。
這一句雖然不是所愛的新郎回覆，卻是身邊人的共鳴，忍不住對這女子的回應。美麗不單止是自稱和自己認識自己美麗之處，真正的美麗也會影響別人的生命和回應。真實的美麗一定有人發現到的。如果新娘是預表教會，世上的人有一天都會發現，教會的美麗，教會的真實，像真光一樣，人會見到並且從心底處發出讚嘆。
《歌》1章8節(下)：你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤行，在牧人的帳棚邊，牧放你的小山羊。
最後身邊的人給了一個尋找新郎的途徑，就是新郎是牧羊人，跟隨羊的腳蹤，必然會找到牧羊的，並且能找到牧人的帳棚。一邊牧養自己的羊，一邊親近那位所愛的牧羊人。難怪耶穌基督對他的門徒彼得，所作出三次愛的呼召，「 你愛我，就牧養我的羊和餵養我的羊！ 」
今天經文對我們帶什麼提醒？人生大部份的遭遇，都是來自自己或家族或社群中，帶來的造就或者帶來的傷害。兩種的情況也有機會同時出現在所經歷的事件中，但人生總要學識愛自己和尋找自己一生所愛的，而且永恆的愛一定是從創天造地的主而來，基督是我們那位等候所愛的人， 到《雅歌書》被納入為正典中，這位所愛的人就成為了世人所等待的大愛人。我們的主耶穌，成為教會的新郎。在追尋的過程中，難免會遇到環境的障礙，人的障礙，甚至自己的障礙，但只要堅持像這女子一般，有一天你的美麗會被身邊的人看到，並且忠心牧放你的羊的時候，總有一天你會跟隨羊群，找到所愛大牧者的帳棚中，與他相遇，得着愛也得着滿足。
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