天天「灵」 听👂🏻🕊

2025年2月17日(二)

✨箴言 2:1-12 听智慧认识神得聪明✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

箴2:1-12

1我儿啊，你若领受我的言语，珍藏我的命令，

2留心听智慧，专心求聪明；

3你若呼求明理，扬声求聪明，

4寻找她，如寻找银子，搜寻她，如搜寻宝藏，

5你就懂得敬畏耶和华，得以认识神。

6因为耶和华赏赐智慧，知识和聪明都由他口而出。

7他为正直人珍藏健全的知识，给行为纯正的人作盾牌，

8为要保护公正的路，庇护虔诚人的道。

9那时，你就明白公义、公平、正直，和一切完善的道路。

10因为智慧要进入你的心，知识要使你内心欢愉。

11智谋要庇护你，聪明必保护你，

12救你脱离恶人的道，脱离言谈乖谬的人。

📖内容📖

大家好，欢迎您收听今天的天天灵听，首先祝福大家新春蒙主恩！恭喜发天财，事事如主意。今日所读的经文《箴言》2章1至12节，题目是「听智慧认识神得聪明」。

**【箴2:1-5】我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明。寻找它，如寻找银子，搜求它，如搜求隐藏的珍宝，你就明白敬畏耶和华，得以认识神。**这是伟大的所罗门王领受神最美的祝福的见证。听智慧、认识神**、**得聪明。这是一种极美的祝福。

要得着祝福最重要的条件就是“存记我的命令”我们只有把神 的话记在心里，才会靠着神学习过智慧、公义的生活。 **5节你就明白敬畏耶和华，得以认识神。**认识神就是认识祂的道路。我们若心存神的命令和基督的话语，就能胜过罪。

**【诗119:11】我将你的话藏在心里，免得我得罪你。**有神的话语帮助我们在祈祷中得力量、蒙应允。如耶稣说：**【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。**哈利路亚！

弟兄姐妹，先要听对神的话，才能做对神的事；做对神的事，有神迹和奇事。阿们！鼓励弟兄姐妹们要渴慕追求神智慧的话，天天灵听，主必供应，供应祂的宝贝话语。

有了神的话语，接下来是“呼求明哲”，意思是透过研读神的话，明白祂的旨意。那我们必须伴以灵里的祷告，切切呼求智慧和看见。

单纯的研读可以造就一个圣经学者，但我们若边读神的话语边祷告，圣灵就会借着经上的啓示改变我们，使我们成为属灵的人。因此，边读经要边祷告，渴慕神的光照、赐下悟性 ，我们就可以懂得运用神的话语，聪明地将神的道践行出来。所罗门说：**“你就明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。他给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌，为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。”【箴2:5-9】**当神的智慧只有进入我们的心，我们里面的动机、向往和思想才能造就生命和产生力量 。**你就坦然行路，不至碰脚。【箴3:23】**。

弟兄姐妹，听智慧认识神得聪明，为成就这一切，真理的圣灵必在我们灵里动工，使我们喜爱神的命令和道路。**这样谋略必护卫你，聪明必保守你，要救你脱离恶道，脱离说乖谬话的人。【箴2:11-12】**

祝福你—— 天天灵听智慧语，认识真神得聪明！耶稣爱你！

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天天「靈」 聽👂🏻🕊

2025年2月16日(一)

✨箴言 1:20-33 智慧呼喊聽者有福✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

箴1:20-33

20智慧在街市上呼喊，在廣場上高聲吶喊，

21在熱鬧街頭呼叫，在城門口，在城中，發出言語，說：

22「你們無知的人喜愛無知，傲慢人喜歡傲慢，愚昧人恨惡知識，要到幾時呢？

23你們當因我的責備回轉，我要將我的靈澆灌你們，將我的話指示你們。

24因為我呼喚，你們不聽，我招手，無人理會。

25你們忽視我一切的勸戒，拒聽我的責備。

26-27你們遭難，我就發笑；驚恐臨到你們，

驚恐如狂風來臨，災難好像暴風來到，

急難痛苦臨到你們身上，我必嗤笑。

28那時，他們就會呼求我，我卻不回答，懇切尋求我，卻尋不見。

29因為他們恨惡知識，選擇不敬畏耶和華，

30不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，

31所以他們要自食其果，飽脹在自己的計謀中。

32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取滅亡。

33惟聽從我的，必安然居住，得享寧靜，不怕災禍。」

📖內容📖

大家好！歡迎收聽「天天靈聽」。先預祝各位新年進步、主恩滿溢！又來到農曆新年，我們時常都會在這節日向其他人發出祝福，除了祝福他人身體健康外，面對生活困難，相信得到智慧亦都是一份莫大的祝福。今天讓我們一同來透過箴言第一章20~33節去思想「聽智慧認識神得聰明」。經文用了擬人法來形容智慧。智慧就好像人一樣懂得呼喊，懂得發聲。智慧亦都像一個人般的去責備愚昧人。智慧一直在呼喚不肯聽從他的人，希望他們回轉，不再恨惡知識及懂得敬畏上主。今天的經文，最後讓我們知道唯有聽從智慧的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。今天有兩點想跟大家一同思想及回應。第一點：不知道上一次你聽到聖靈的責備是何時？你的反應是如何？當下是樂意接受，還是心有不甘？相信沒有人喜歡被他人責備。當我們聽到過聖靈的責備時，可能我們心裡都會有不同的感受。鼓勵你在新一年，若你曾經聽到過聖靈的責備，但仍未回應，在新的一年不要再拖延，積極面對回應。經文說「我要將我的話澆灌你們，將我的話指示你們。」但前提是我們會因智慧的責備回轉。當我們願意回轉改變時，我們便得着智慧。第二點想跟大家思想的是我們對知識的態度。現今資訊泛濫，每天我們要應付的資訊量實在叫人難以消化及負擔。不知道在我們每日應付的資訊中，有多少能成為對我們有用的知識呢？這個過程需要分辨。我們都容易只吸收了容易入耳，聽起來跟我們習慣一樣的，或肯定我們自己的訊息，但面對挑戰我們，要我們作出改變的知識，往往容易叫人卻步。經文裡形容一種人，他們恨惡知識，不喜愛敬畏上主。原來，對知識的恨惡是跟敬畏上主與否有關。對上主的敬畏讓我們生命願意改變，得着從神而來的智慧去作出判斷。弟兄姊妹，但願我們在這資訊爆炸、充斥着不同知識的世代中，實踐敬畏上主，以智慧去分辨。新一年，祝福大家被聖靈更新改變，得着智慧！

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2025年2月16日(一)

✨箴言 1:20-33 智慧呼喊听者有福✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

箴1:20-33

20智慧在街市上呼喊，在广场上高声呐喊，

21在热闹街头呼叫，在城门口，在城中，发出言语，说：

22「你们无知的人喜爱无知，傲慢人喜欢傲慢，愚昧人恨恶知识，要到几时呢？

23你们当因我的责备回转，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

24因为我呼唤，你们不听，我招手，无人理会。

25你们忽视我一切的劝戒，拒听我的责备。

26-27你们遭难，我就发笑；惊恐临到你们，惊恐如狂风来临，灾难好像暴风来到，急难痛苦临到你们身上，我必嗤笑。

28那时，他们就会呼求我，我却不回答，恳切寻求我，却寻不见。

29因为他们恨恶知识，选择不敬畏耶和华，

30不听我的劝戒，藐视我一切的责备，

31所以他们要自食其果，饱胀在自己的计谋中。

32愚蒙人背道，害死自己，愚昧人安逸，自取灭亡。

33惟听从我的，必安然居住，得享宁静，不怕灾祸。」

📖内容📖

大家好！欢迎收听「天天灵听」。先预祝各位新年进步、主恩满溢！

又来到农历新年，我们时常都会在这节日向其他人发出祝福，除了祝福他人身体健康外，面对生活困难，相信得到智慧亦都是一份莫大的祝福。今天让我们一同来透过箴言第一章20~33节去思想「听智慧认识神得聪明」。

经文用了拟人法来形容智慧。智慧就好像人一样懂得呼喊，懂得发声。智慧亦都像一个人般的去责备愚昧人。智慧一直在呼唤不肯听从他的人，希望他们回转，不再恨恶知识及懂得敬畏上主。今天的经文，最后让我们知道唯有听从智慧的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。

今天有两点想跟大家一同思想及回应。第一点：不知道上一次你听到圣灵的责备是何时？你的反应是如何？当下是乐意接受，还是心有不甘？相信没有人喜欢被他人责备。当我们听到过圣灵的责备时，可能我们心里都会有不同的感受。鼓励你在新一年，若你曾经听到过圣灵的责备，但仍未回应，在新的一年不要再拖延，积极面对回应。经文说「我要将我的话浇灌你们，将我的话指示你们。」但前提是我们会因智慧的责备回转。当我们愿意回转改变时，我们便得着智慧。

第二点想跟大家思想的是我们对知识的态度。现今资讯泛滥，每天我们要应付的资讯量实在叫人难以消化及负担。不知道在我们每日应付的资讯中，有多少能成为对我们有用的知识呢？这个过程需要分辨。我们都容易只吸收了容易入耳，听起来跟我们习惯一样的，或肯定我们自己的讯息，但面对挑战我们，要我们作出改变的知识，往往容易叫人却步。经文里形容一种人，他们恨恶知识，不喜爱敬畏上主。原来，对知识的恨恶是跟敬畏上主与否有关。对上主的敬畏让我们生命愿意改变，得着从神而来的智慧去作出判断。弟兄姊妹，但愿我们在这资讯爆炸、充斥着不同知识的世代中，实践敬畏上主，以智慧去分辨。

新一年，祝福大家被圣灵更新改变，得着智慧！

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2026年2月13日(五)

✨撒母耳記上✨ 10:1-27 撒母耳膏立掃羅✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

撒上10:1-27

1撒母耳拿一瓶膏油倒在掃羅的頭上，親吻他，說：「耶和華豈不是膏你作他產業的君王嗎？2你今日離開我之後，會在便雅憫境內的謝撒，靠近拉結的墳墓，遇見兩個人。他們會對你說：『你要找的幾匹母驢已經找到了。看哪，你父親不為驢子的事掛慮，反為你擔憂，說：我為兒子該做些甚麼呢？』3你從那裏往前走，到了他泊的橡樹那裏，會遇見三個往伯特利去敬拜神的人：一個帶著三隻小山羊，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。4他們會向你問安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。5然後你要到神的山去，在那裏有非利士的駐軍。你到了城裏的時候，會遇見一隊先知從丘壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。6耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話，轉變成另一個人。7這徵兆臨到你，你就要趁機做該做的事，因為神與你同在。8你要在我以先下到吉甲。看哪，我必下到你那裏獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到你那裏指示你當做的事。」

9掃羅轉身離開撒母耳，神就改變他，賜給他另一顆心。當日這一切徵兆都應驗了。10他們來到那座山，看哪，有一隊先知遇見掃羅。神的靈大大感動他，他就在先知中受感說話。11所有先前認識掃羅的人看見了，看哪，他和先知一同受感說話，百姓就彼此說：「基士的兒子遇見了甚麼呢？掃羅也在先知中嗎？」12那地方有一個人說：「這些人的父親是誰呢？」因此就有一句俗語說：「掃羅也在先知中嗎？」13掃羅受感說完了話，就上丘壇去了。

14掃羅的叔叔問掃羅和他的僕人說：「你們到哪裏去了？」他說：「我們找驢子去了。但我們找不到，就去了撒母耳那裏。」15掃羅的叔叔說：「告訴我撒母耳對你們說了些甚麼。」16掃羅對他的叔叔說：「他明明告訴我們，驢子已經找到了。」至於撒母耳所說君王的事，掃羅沒有告訴叔叔。

17撒母耳召集百姓到米斯巴耶和華那裏。18他對以色列眾人說：「耶和華－以色列的神如此說：『我領以色列出埃及，救你們脫離埃及人的手，以及脫離欺壓你們各國之人的手。』19你們今日卻厭棄救你們脫離一切災禍和患難的神，對他說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按支派和宗族站在耶和華面前。」

20於是，撒母耳叫以色列眾支派近前來抽籤，抽到了便雅憫支派。21然後，他叫便雅憫支派按宗族近前來，抽到了瑪特利族，接著又抽到了基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻找不到，22就再問耶和華說：「那人來到這裏了沒有？」耶和華說：「看哪，他藏在物品堆中。」23眾人就跑去從那裏領他出來。他站在百姓中間，比眾百姓高出一個頭。24撒母耳對眾百姓說：「你們看到了耶和華所揀選的人嗎？眾百姓中沒有人可以與他相比。」眾百姓就歡呼說：「願王萬歲！」

25撒母耳將君王的典章對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後撒母耳遣散眾百姓，各回自己的家去了。26掃羅也往基比亞自己的家去，有一群心中被神感動的勇士跟隨他。27但有些無賴之輩說：「這人怎麼能救我們呢？」他們就藐視他，不送禮物給他。掃羅卻保持沉默。

掃羅受感說話抽籤得掃羅為王

📖內容📖

弟兄姊妹平安歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文__撒母耳上10/1-27主題：撒母耳膏立掃羅原文 10/1：撒母耳就拿着那油瓶倒在掃羅頭上，與他親嘴，說，這莫非因為耶和華已膏立了你作承受他產業的君

被揀選第一位以色列的君王，有什麼優越之處呢？年青時掃羅的品格和特質  1.   順服 體恤父親.( 撒母耳記上 9:3-5 當代譯本 )一天，基士丟失了幾頭驢，他就對兒子掃羅說：「你帶一個僕人去找驢吧。」他們找遍了以法蓮的山區、沙利沙地區、沙琳地區和便雅憫地區，都找不著。最後，他們來到蘇弗，掃羅對僕人說：「我們還是回家去吧，恐怕我父親不再為驢擔心，反而為我們擔心。」  2.   謹慎( 撒母耳記上 10:16 當代譯本 )掃羅答道：「他肯定地告訴我們驢已經找到了。」但掃羅沒有把撒母耳提到的立王之事告訴叔叔。  3.   謙卑( 撒母耳記上 10:21-22 當代譯本 )然後撒母耳讓便雅憫支派的各宗族來抽，結果抽中了瑪特利家族，最後又抽中了基士的兒子掃羅。眾人找掃羅，卻找不到他。 他們便求問耶和華，說：「這人來了嗎？」耶和華說：「他來了，躲在物品堆中。」  4.   先天優越是領袖( 撒母耳記上 10:23-24 當代譯本 )掃羅站在百姓當中，高出眾人一頭。 撒母耳對百姓說：「這就是耶和華為你們選的人。在以色列沒有人能比得上他。」眾人高呼：「願王萬歲！」

以色列人眼中的掃羅（初期）的品格是最合適作王的人選

當我翻查網上資料時，掃羅年青時都有很多好好的特質  1.   謙卑有禮： 接受膏立時，他因自覺出身微小而感到驚訝。  2.   體貼父親： 尋找驢時能體會父親的擔憂。  3.   認真負責： 在小事上（如找驢）也極為認真。  4.   思慮周密： 做事有思考，能接受仆人的建議。  5.   大方得體： 應對新情境（如見撒母耳）時能安詳得體。  6.   包容異議： 對於不服從的聲音，初期能以寬宏態度對待。有這些品格都真係好好，因為都非常合乎人民選擇作王的標準但又是否能持守這份品格和特質持續被神使用

我地又睇下點解會出現以色列第一位君王

以色列人說：「你年紀大了，你的兒子不效法你。現在求你為我們立一個王治理我們，像其他國家一樣。」 撒母耳聽到他們要求立一個王治理他們，心中不悅，就向耶和華禱告。 耶和華對撒母耳說：「你照他們所說的去做吧，因為他們不是拒絕你，而是拒絕我做他們的王。 ( 撒母耳記上 8:5-7 當代譯本 )自從我帶他們出埃及那天一直到今日，他們常常背棄我，去供奉其他神明。現在，他們也這樣對待你。 ( 撒母耳記上 8:8 當代譯本 )  1.   拒絕神作以色列人的王  2.   以色列人只想學其他國家要立一個王治理  3.   掃羅的本質被神改變煥然一新3.1 他沒有先知說預言的本質，只因耶和華的靈會突然降在你身上，你就會跟他們一起說預言，那時，你會變成另一個人。 ……掃羅轉身離開撒母耳，上帝使他心靈煥然一新。撒母耳所說的兆頭那天都應驗了。 ( 撒母耳記上 10:6,9 當代譯本 )3.2 以前認識掃羅的人看見他跟先知一起說預言，就議論說：「基士的兒子怎麼了？掃羅也做了先知嗎？」( 撒母耳記上 10:11當代譯本 )

人選立王的標準：全憑外在因素並且看得見神揀選人的標準：主要察驗人的內心

總結：上網查閱掃羅年青時的品格會發現好多的學者都寫得掃羅年青優秀是作王的人選，只因最後悖逆和不求問神。但是重點在於以色列人由離開埃及直到掃羅作王，一直係拒絕神並堅持立一位看得見的王，而掃羅成為王之後擁有的權力，使他的品格變了質並且離開神越走越遠，人心的腐敗並不是一朝一夕，私慾是當你不知不覺間就會潛伏在心裡

只因以色列人付予掃羅權力，最後導致掃羅擁有絕對的權力→也面對絕對的腐敗

就好似人一樣原來神看著是好的。但在成長和生活的過程中，不知不覺把一些事作了我們心中的王，經常需要得到_愛侶欣賞、父母肯定、上司認同、工作表現、學業結果、食物滿足、過重外表、生活富裕等等等....無可否認這些都是好好的但當你把注意力專注這些需要時，又有沒有求問神，我是否真的求看得見嘅需要，還是確信我是被神所揀選，作神兒女的身份，有神賜給我的權柄，做好神給我的好管家祝福大家

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2026年2月13日(五)

✨撒母耳记上 ✨10:1-27 撒母耳膏立扫罗✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

撒上10:1-27

📖内容📖

弟兄姊妹平安

欢迎收听天天灵听，今日所读的经文__撒母耳上10/1-27

主题：撒母耳膏立扫罗

原文 10/1：撒母耳就拿着那油瓶倒在扫罗头上，与他亲嘴，说，这莫非因为耶和华已膏立了你作承受他产业的君

被拣选第一位以色列的君王，有什么优越之处呢？

年青时扫罗的品格和特质

  1.   顺服 体恤父亲.

( 撒母耳记上 9:3-5 当代译本 )

一天，基士丢失了几头驴，他就对儿子扫罗说：「你带一个仆人去找驴吧。」他们找遍了以法莲的山区、沙利沙地区、沙琳地区和便雅悯地区，都找不着。

最后，他们来到苏弗，扫罗对仆人说：「我们还是回家去吧，恐怕我父亲不再为驴担心，反而为我们担心。」

  2.   谨慎

( 撒母耳记上 10:16 当代译本 )

扫罗答道：「他肯定地告诉我们驴已经找到了。」但扫罗没有把撒母耳提到的立王之事告诉叔叔。

  3.   谦卑

( 撒母耳记上 10:21-22 当代译本 )

然后撒母耳让便雅悯支派的各宗族来抽，结果抽中了玛特利家族，最后又抽中了基士的儿子扫罗。众人找扫罗，却找不到他。 他们便求问耶和华，说：「这人来了吗？」耶和华说：「他来了，躲在物品堆中。」

  4.   先天优越是领袖

( 撒母耳记上 10:23-24 当代译本 )

扫罗站在百姓当中，高出众人一头。 撒母耳对百姓说：「这就是耶和华为你们选的人。在以色列没有人能比得上他。」众人高呼：「愿王万岁！」

以色列人眼中的扫罗（初期）的品格是最合适作王的人选

当我翻查网上资料时，扫罗年青时都有很多好好的特质

  1.   谦卑有礼： 接受膏立时，他因自觉出身微小而感到惊讶。

  2.   体贴父亲： 寻找驴时能体会父亲的担忧。

  3.   认真负责： 在小事上（如找驴）也极为认真。

  4.   思虑周密： 做事有思考，能接受仆人的建议。

  5.   大方得体： 应对新情境（如见撒母耳）时能安详得体。

  6.   包容异议： 对于不服从的声音，初期能以宽宏态度对待。

有这些品格都真系好好，因为都非常合乎人民选择作王的标准

但又是否能持守这份品格和特质持续被神使用

我地又睇下点解会出现以色列第一位君王

以色列人说：「你年纪大了，你的儿子不效法你。现在求你为我们立一个王治理我们，像其他国家一样。」 撒母耳听到他们要求立一个王治理他们，心中不悦，就向耶和华祷告。 耶和华对撒母耳说：「你照他们所说的去做吧，因为他们不是拒绝你，而是拒绝我做他们的王。 ( 撒母耳记上 8:5-7 当代译本 )

自从我带他们出埃及那天一直到今日，他们常常背弃我，去供奉其他神明。现在，他们也这样对待你。 ( 撒母耳记上 8:8 当代译本 )

  1.   拒绝神作以色列人的王

  2.   以色列人只想学其他国家要立一个王治理

  3.   扫罗的本质被神改变焕然一新

3.1 他没有先知说预言的本质，只因

耶和华的灵会突然降在你身上，你就会跟他们一起说预言，那时，你会变成另一个人。 ……扫罗转身离开撒母耳，上帝使他心灵焕然一新。撒母耳所说的兆头那天都应验了。 ( 撒母耳记上 10:6,9 当代译本 )

3.2 以前认识扫罗的人看见他跟先知一起说预言，就议论说：「基士的儿子怎么了？扫罗也做了先知吗？」( 撒母耳记上 10:11当代译本 )

人选立王的标准：全凭外在因素并且看得见

神拣选人的标准：主要察验人的内心

总结：上网查阅扫罗年青时的品格会发现好多的学者都写得扫罗年青优秀是作王的人选，只因最后悖逆和不求问神。

但是重点在于以色列人由离开埃及直到扫罗作王，一直系拒绝神并坚持立一位看得见的王，而扫罗成为王之后拥有的权力，使他的品格变了质并且离开神越走越远，人心的腐败并不是一朝一夕，私欲是当你不知不觉间就会潜伏在心里

只因以色列人付予扫罗权力，最后导致扫罗拥有绝对的权力→也面对绝对的腐败

就好似人一样原来神看着是好的。但在成长和生活的过程中，不知不觉把一些事作了我们心中的王，经常需要得到_爱侣欣赏、父母肯定、上司认同、工作表现、学业结果、食物满足、过重外表、生活富裕等等等....无可否认这些都是好好的

但当你把注意力专注这些需要时，又有没有求问神，我是否真的求看得见嘅需要，还是确信我是被神所拣选，作神儿女的身份，有神赐给我的权柄，做好神给我的好管家

祝福大家

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天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年2月12日(四)

✨撒母耳記上 9:1-27 掃羅遇上撒母耳✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

撒上9:1-27

1有一個便雅憫人名叫基士，是便雅憫人亞斐亞的玄孫，比歌拉的曾孫，洗羅的孫子，亞別的兒子，是個大能的勇士。2他有一個兒子名叫掃羅，又健壯、又英俊，在以色列人中沒有一個可以與他相比；他比眾百姓高出一個頭。3掃羅的父親基士丟失了幾匹母驢，他就吩咐兒子掃羅說：「起來，帶一個僕人去尋找驢子。」4掃羅走過以法蓮山區，又過沙利沙地，都沒有找著。他們走過沙琳地，驢不在那裏，又走過便雅憫地，也沒有找到。5到了蘇弗地，掃羅對跟隨他的僕人說：「我們不如回去，免得我父親不為驢掛慮，反為我們擔憂。」6僕人對他說：「看哪，這城裏有一位神人，受人敬重，凡他所說的全都應驗。現在讓我們到他那裏去，或者他能指示我們當走的路。」7掃羅對僕人說：「看哪，我們若去，送甚麼給那人呢？我們袋子裏的食物都吃完了，也沒有禮物可以送給神人，我們還有些甚麼呢？」8僕人又回答掃羅說：「看哪，我手裏還有四分之一舍客勒的銀子，可以送給神人，請他指示我們當走的路。」9從前以色列中，若有人去求問神，就這麼說：「來，我們到先見那裏去吧！」因現在的先知，從前稱為先見。10掃羅對僕人說：「好主意！來，我們去吧。」於是他們往神人所住的城裏去了。11他們上坡要進城，遇見幾個少女出來打水，就問她們說：「先見有沒有在這裏呢？」12她們回答說：「有的，看哪，他就在你們前面。快！他今日正來到城裏，因為今日百姓要在丘壇獻祭。13你們一進城，他還沒有上丘壇吃祭物之前，就會遇見他。因為他沒有到，百姓不能吃，必須等他先為祭物祝謝，然後受邀的人才可以吃。現在就上去吧，因為這時候你們會遇見他。」14他們就上到那城，進入城中的時候，看哪，撒母耳正迎著他們來，要上丘壇去。15掃羅還沒有到的前一日，耶和華已經對撒母耳啟示說：16「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我百姓以色列的君王。他必救我的百姓脫離非利士人的手，因為我眷顧我的百姓，他們的哀聲已上達於我。」17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這就是我對你所說的人，他必治理我的百姓。」18掃羅在城門中走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的家在哪裏？」19撒母耳回答掃羅說：「我就是先見。你在我前面先上丘壇去，因為你們今日必跟我同席。明日早晨我送你走，會把你心裏一切的事都告訴你。20至於你前三日所丟失的幾匹母驢，你心裏不必掛慮，都已經找到了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21掃羅回答說：「我不是以色列支派中最小的便雅憫人嗎？我的家族不是便雅憫支派中最小的家族嗎？你為何對我說這樣的話呢？」22撒母耳領掃羅和他的僕人進了大廳，使他們在受邀的人中坐首位；受邀者約有三十個。23撒母耳對廚師說：「我交給你的那一份祭肉，吩咐你收存的，現在可以拿來。」24廚師就舉起祭肉的腿和腿上的部分，擺在掃羅面前。撒母耳說：「看哪，所存留的擺在你面前了。吃吧！因為這是為你保留到這特定的時候的，好讓你說，是我請了這百姓來。」當日，掃羅就與撒母耳同席。25他們從丘壇下來進城，撒母耳和掃羅在房頂上說話。26次日他們清早起來。黎明的時候，撒母耳呼叫在房頂上的掃羅，說：「起來，我好送你回去。」掃羅就起來，和撒母耳二人一同到外面去。27二人下到城邊，撒母耳對掃羅說：「你要吩咐僕人先走，僕人走了以後， 你要留在這裏，這時候我要將神的話傳給你聽。」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天靈聽，今日所讀的經文《撒母耳記上》9章1至27節，題目是「掃羅遇上撒母耳」。

掃羅來由便雅憫支派，雖然是十二支派之中最小的輩分，卻生出一位又健壯、又俊美，甚至在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。（撒上9:2）

2 他有一個兒子，名叫掃羅，又健壯、又俊美，在以色列人中沒有一個能比他的；身體比眾民高過一頭。撒上9:2

這個改變生命的歷程，由掃羅的父親基士丟了幾頭驢開始，他吩咐掃羅說：「你帶一個僕人去尋找驢。」由這個尋找失驢的歷程，先走過以法蓮山地，再過沙利沙地，都沒有找著；又過沙琳地（由伯特利至沙琳地大概有24公里），驢也不在那裏；又過便雅憫地，還沒有找著。在這裡停一停想一想，人生如果跑了這麼遠，一直找不到失去的東西，都會懷疑、都有機會想放棄，這是人之常情，但今天神在這次的尋覓中，最後有一個更高的計劃，讓掃羅先找著，隨後再找回自己原先所尋找的。今天的撒母耳記上第九章，有什麼教訓和提出醒我們？

（一）失落中求問神

當掃羅正向僕人提出的疑惑的時候，僕人反建議說：「這城裏有一位神人，是眾人所尊重的，凡他所說的全都應驗。我們不如往他那裏去，或者他能將我們當走的路指示我們。」（V6）

試想一下，當自己面對不能解決的事情的時候，會否開口問或開口講一下自己的情況？當然要找對的人和這裡是一起同行的人，不過無論如何，還是自己要先開口是最重要。不過他所問的人，明顯是認識與神有密切關係的人。那為什麼不直接自己問神？

因為從前以色列中，若有人去問　神，就說：「我們問先見去吧！」現在稱為「先知」的，從前稱為「先見」（V9）因此掃羅立即前去找神人，在途中知道神人撒母耳正在去邱壇獻祭途中，掃羅就立刻追上去。其實這個時候神一早就給撒母耳說：「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裏來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」（V16）到撒母耳看見掃羅的時後，神又說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」（17）但掃羅走到城門，找了一個人要問神人在那裡的時候，他不知道，找著的正是神人撒母耳。

掃羅一心去找這幾頭驢子，但神卻一直在找掃羅成為君王，因為當時以色列人不要神親自作王，他們要神給他們像外邦有人的王帶領。

5 對他說：「你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」……7 耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。撒上8:5-7

（二）人生更高的尋求

在這裡，看到掃羅在尋覓失去的東西，但神卻因為他這尋找的路上，呼召他一個人生更高的尋求。有人說，人由出生到老，一直是一個尋覓人生的過程，而很多時候，人生在不斷尋找目標的時候，有迷惘的時候，有迷失的時候。無論如何，今天經文給我們看到，就是神有一個奇妙的計劃給掃羅，同樣我們也相信，神也會有一個奇妙的計劃給我們，不過需要在尋覓的過程中，把事情帶到神面前，求問神！「神一定會給我們回應，只是這個回應的主權在乎神。有時祂照我們所求而賜予；有時祂說『時候未到』；有時祂說『這對你並非最好的』；有時祂說『我有更好的計劃』。無論如何，他所成就的，是不會害我們，相反神所成就的，是帶來多方面的祝福，目的是要榮神益人。因此從今天的經文叫我們有什麼學習？

今天為什麼，很多跟隨基督的人，沒有得到神的帶領和得著？相信除了主動的求問神，還有最重要的因素，是否真的相信並且接受神的帶領。如果人嘗試求問神，但得知道結果和過程不是他的想望，於是就放棄和不再認定神的帶領，這樣一定會錯過神的祝福和進入神奇妙的計劃。掃羅的求問和接受神的帶領，結果成就一個能影響自己的家和民族，成為榮神益人的祝福。當然之後的路，也需要專心一致的跟隨不偏離，才能持續的走下去，而不會成為一剎那的光輝。求主幫助我們，持續去尋求神的心，保守自己的專注，進入神為我們的奇妙計劃，持續地榮神益人。祝福大家！

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2026年2月12日(四)

✨撒母耳记上 9:1-27 扫罗遇上撒母耳✨

📝祷告重点：

🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

撒上9:1-27

1有一个*便雅悯*人名叫*基士*，是*便雅悯*人*亚斐亚*的玄孙，*比歌拉*的曾孙，*洗罗*的孙子，*亚别*的儿子，是个大能的勇士。2他有一个儿子名叫*扫罗*，又健壮、又英俊，在*以色列*人中没有一个可以与他相比；他比众百姓高出一个头。3*扫罗*的父亲*基士*丢失了几匹母驴，他就吩咐儿子*扫罗*说：「起来，带一个仆人去寻找驴子。」4*扫罗*走过*以法莲*山区，又过*沙利沙*地，都没有找着。他们走过*沙琳*地，驴不在那裏，又走过*便雅悯*地，也没有找到。5到了*苏弗*地，*扫罗*对跟随他的仆人说：「我们不如回去，免得我父亲不为驴挂虑，反为我们担忧。」6仆人对他说：「看哪，这城裏有一位神人，受人敬重，凡他所说的全都应验。现在让我们到他那裏去，或者他能指示我们当走的路。」7*扫罗*对仆人说：「看哪，我们若去，送甚么给那人呢？我们袋子裏的食物都吃完了，也没有礼物可以送给神人，我们还有些甚么呢？」8仆人又回答*扫罗*说：「看哪，我手裏还有四分之一舍客勒的银子，可以送给神人，请他指示我们当走的路。」9从前*以色列*中，若有人去求问神，就这么说：「来，我们到先见那裏去吧！」因现在的先知，从前称为先见。10*扫罗*对仆人说：「好主意！来，我们去吧。」于是他们往神人所住的城裏去了。11他们上坡要进城，遇见几个少女出来打水，就问她们说：「先见有没有在这裏呢？」12她们回答说：「有的，看哪，他就在你们前面。快！他今日正来到城裏，因为今日百姓要在丘坛献祭。13你们一进城，他还没有上丘坛吃祭物之前，就会遇见他。因为他没有到，百姓不能吃，必须等他先为祭物祝谢，然后受邀的人才可以吃。现在就上去吧，因为这时候你们会遇见他。」14他们就上到那城，进入城中的时候，看哪，*撒母耳*正迎着他们来，要上丘坛去。15*扫罗*还没有到的前一日，耶和华已经对*撒母耳*启示说：16「明日这时候，我必使一个人从*便雅悯*地到你这裏来，你要膏他作我百姓*以色列*的君王。他必救我的百姓脱离*非利士*人的手，因为我眷顾我的百姓，他们的哀声已上达于我。」17*撒母耳*看见*扫罗*的时候，耶和华对他说：「看哪，这就是我对你所说的人，他必治理我的百姓。」18*扫罗*在城门中走到*撒母耳*跟前，说：「请告诉我，先见的家在哪裏？」19*撒母耳*回答*扫罗*说：「我就是先见。你在我前面先上丘坛去，因为你们今日必跟我同席。明日早晨我送你走，会把你心裏一切的事都告诉你。20至于你前三日所丢失的几匹母驴，你心裏不必挂虑，都已经找到了。*以色列*众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？」21*扫罗*回答说：「我不是*以色列*支派中最小的*便雅悯*人吗？我的家族不是*便雅悯*支派中最小的家族吗？你为何对我说这样的话呢？」22*撒母耳*领*扫罗*和他的仆人进了大厅，使他们在受邀的人中坐首位；受邀者约有三十个。23*撒母耳*对厨师说：「我交给你的那一份祭肉，吩咐你收存的，现在可以拿来。」24厨师就举起祭肉的腿和腿上的部分，摆在*扫罗*面前。*撒母耳*说：「看哪，所存留的摆在你面前了。吃吧！因为这是为你保留到这特定的时候的，好让你说，是我请了这百姓来。」当日，*扫罗*就与*撒母耳*同席。25他们从丘坛下来进城，*撒母耳*和*扫罗*在房顶上说话。26次日他们清早起来。黎明的时候，*撒母耳*呼叫在房顶上的*扫罗*，说：「起来，我好送你回去。」*扫罗*就起来，和*撒母耳*二人一同到外面去。27二人下到城边，*撒母耳*对*扫罗*说：「你要吩咐仆人先走，仆人走了以后， 你要留在这裏，这时候我要将神的话传给你听。」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《撒母耳记上》9章1至27节，题目是「扫罗遇上撒母耳」。

扫罗来由便雅悯支派，虽然是十二支派之中最小的辈分，却生出一位又健壮、又俊美，甚至在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。（撒上9:2）

2 他有一个儿子，名叫扫罗，又健壮、又俊美，在以色列人中没有一个能比他的；身体比众民高过一头。撒上9:2

这个改变生命的历程，由扫罗的父亲基士丢了几头驴开始，他吩咐扫罗说：「你带一个仆人去寻找驴。」由这个寻找失驴的历程，先走过以法莲山地，再过沙利沙地，都没有找着；又过沙琳地（由伯特利至沙琳地大概有24公里），驴也不在那裏；又过便雅悯地，还没有找着。在这里停一停想一想，人生如果跑了这么远，一直找不到失去的东西，都会怀疑、都有机会想放弃，这是人之常情，但今天神在这次的寻觅中，最后有一个更高的计划，让扫罗先找着，随后再找回自己原先所寻找的。今天的撒母耳记上第九章，有什么教训和提出醒我们？

（一）失落中求问神

当扫罗正向仆人提出的疑惑的时候，仆人反建议说：「这城裏有一位神人，是众人所尊重的，凡他所说的全都应验。我们不如往他那裏去，或者他能将我们当走的路指示我们。」（V6）

试想一下，当自己面对不能解决的事情的时候，会否开口问或开口讲一下自己的情况？当然要找对的人和这里是一起同行的人，不过无论如何，还是自己要先开口是最重要。不过他所问的人，明显是认识与神有密切关系的人。那为什么不直接自己问神？

因为从前以色列中，若有人去问　神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」（V9）因此扫罗立即前去找神人，在途中知道神人撒母耳正在去邱坛献祭途中，扫罗就立刻追上去。其实这个时候神一早就给撒母耳说：「明日这时候，我必使一个人从便雅悯地到你这裏来，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脱离非利士人的手；因我民的哀声上达于我，我就眷顾他们。」（V16）到撒母耳看见扫罗的时后，神又说：「看哪，这人就是我对你所说的，他必治理我的民。」（17）但扫罗走到城门，找了一个人要问神人在那里的时候，他不知道，找着的正是神人撒母耳。

扫罗一心去找这几头驴子，但神却一直在找扫罗成为君王，因为当时以色列人不要神亲自作王，他们要神给他们像外邦有人的王带领。

5 对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」……7 耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。撒上8:5-7

(二）人生更高的寻求

在这里，看到扫罗在寻觅失去的东西，但神却因为他这寻找的路上，呼召他一个人生更高的寻求。有人说，人由出生到老，一直是一个寻觅人生的过程，而很多时候，人生在不断寻找目标的时候，有迷惘的时候，有迷失的时候。无论如何，今天经文给我们看到，就是神有一个奇妙的计划给扫罗，同样我们也相信，神也会有一个奇妙的计划给我们，不过需要在寻觅的过程中，把事情带到神面前，求问神！「神一定会给我们回应，只是这个回应的主权在乎神。有时祂照我们所求而赐予；有时祂说『时候未到』；有时祂说『这对你并非最好的』；有时祂说『我有更好的计划』。无论如何，他所成就的，是不会害我们，相反神所成就的，是带来多方面的祝福，目的是要荣神益人。因此从今天的经文叫我们有什么学习？

今天为什么，很多跟随基督的人，没有得到神的带领和得着？相信除了主动的求问神，还有最重要的因素，是否真的相信并且接受神的带领。如果人尝试求问神，但得知道结果和过程不是他的想望，于是就放弃和不再认定神的带领，这样一定会错过神的祝福和进入神奇妙的计划。扫罗的求问和接受神的带领，结果成就一个能影响自己的家和民族，成为荣神益人的祝福。当然之后的路，也需要专心一致的跟随不偏离，才能持续的走下去，而不会成为一刹那的光辉。求主帮助我们，持续去寻求神的心，保守自己的专注，进入神为我们的奇妙计划，持续地荣神益人。祝福大家！

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2026年2月11日(三)

✨撒母耳記上 8:1-22 以色列人要求立王✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

撒上8:1-22

1撒母耳年紀老邁，就立他的兒子作以色列的士師。2他的長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。3他的兒子不行他的道，貪圖財利，收取賄賂，屈枉正直。

4以色列的長老都聚集在拉瑪，來到撒母耳那裏，5對他說：「看哪，你年紀老了，你的兒子又不行你的道。現在請你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」6撒母耳不喜悅他們說「立一個王治理我們」，他就向耶和華禱告。7耶和華對撒母耳說：「你只管聽從百姓向你說的一切話，因為他們不是厭棄你，而是厭棄我，不要我作他們的王。8自從我領他們出埃及的日子到如今，他們離棄我，事奉別神；正像他們從前所做的一切事，現在他們也照樣向你做了。9現在你只管聽從他們的話，不過要嚴厲警告他們，告訴他們將來王會用甚麼方式管轄他們。」

10撒母耳將耶和華一切的話轉告求他立王的百姓。11他說：「管轄你們的王必用這樣的方式：他必派你們的兒子為他駕車，趕馬，在他的戰車前奔跑。12他要為自己立千夫長、五十夫長；耕種他的田地，收割他的莊稼；打造他的兵器和車上的器械。13他必叫你們的女兒為他製造香膏，作廚師與烤餅的，14也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園，賜給他的臣僕。15你們的糧食和葡萄園所出產的，他必徵收十分之一給他的官員和臣僕，16又必叫你們的僕人婢女，健壯的青年和你們的驢為他做工。17你們的羊群，他必徵收十分之一，你們自己也必作他的僕人。18那日，你們必因自己所選的王哀求耶和華，但那日耶和華卻不應允你們。」

19百姓卻不肯聽撒母耳的話，說：「不！我們一定要一個王治理我們，20使我們像列國一樣，有王治理我們，率領我們，為我們爭戰。」21撒母耳聽見百姓這一切話，就稟告給耶和華聽。22耶和華對撒母耳說：「你只管聽從他們的話，為他們立一個王。」撒母耳對以色列人說：「去，你們各歸各城吧！」

📖內容📖

弟兄姊妹平安，歡迎收聽天天聆聽！今日經文是記載在撒母耳記上八章1至22節。題目是「以色列人要求立王」。第八章1節提到撒母耳年紀老邁，立了他的兒子作為以色列人的士師。然而，第3節講到他的兒子「不行撒母耳的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直」。因此，以色列的長老們去見撒母耳，對撒母耳說，「你兒子不行你的道，現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣」。

但是，第6節記載撒母耳「不喜悦」百姓説:「立一個王治理我們」。因為以色列民希望以色列「像列國一樣」由「士師制度」改為「君王制度」。最重要是以色民想自己找方法管理自己，不再讓神管理他們。撒母耳把這事交託給神，向神禱告。第7-8節耶和華對撒母耳說：「百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。」可見神看見以色列人真正的心，不是要一個好的制度，而是不願神作他們的王。

**這裏，我們看見以色列人最大的問題是「不認耶和華是神」，不願意讓神來掌管他們的生命。以色列人是這樣，我們又是怎樣呢？當我們反思自己的生命，作為基督徒是否真的承認耶穌基督是我們生命的主？我們一切的心思意念是否願意讓神去掌管？求主幫助我們在生命的每一個部份，包括身體、心靈、生活、時間、家庭、工作及日常所有都信靠主，交託給他。就如主耶穌教導我們的主禱文，「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上」(太6:10)。如果真的願神的旨意行在地上的話，我們就要在地上實踐神的旨意。在以賽亞書55:8， 耶和華說：「我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念」。如果我們真的相信神的意念及道路必定是最好的話，我們就應該把所有交託給他，凡事信靠祂，不用懼怕、用神的方法去成就神的工作。**人若要棄絕神的安排，不管建立怎樣對的制度或方法，所帶來的結果都是偏離神。我們當求神，去幫助我們有能力去順服他，而不是去改變神的安排。

接著在第9-18節，神吩咐撒母耳要警戒百姓，講出立王後將要承擔甚麼後果，讓他們自己作出決定。例如: 他們的兒女要為王效力，男的被徵召服役，女的作僕婢，為王趕車、跟馬、種田、做飯烤餅。他們的農作物和牛羊要上繳十分一，最好的田地、葡萄園、橄欖園及牲畜也會被取去。到時他們必為所選的王哀求耶和華，耶和華卻不會應允他們。

可惜，在第19-22節記載百姓聽見這些結果後，仍然「堅持」要立一個王治理他們，統領他們，為他們爭戰。神就對撒母耳說：「你只管依照從他們的話，為他們立王。」這裏，我們看見神是讓人做決定的神。他給我們自由意志，並且他將生死禍福都寫在聖經上，讓人自己去決定行哪一條路。所以，盼望我們每一個都能夠善用我們的自由意志，好好作出選擇，行在神的心意裏，不要偏離，讓神得榮耀，也叫我們免受傷害。祝福大家。

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2026年2月11日(三)

✨撒母耳记上 8:1-22 以色列人要求立王✨

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🔸今天对神的发现

🔸今天自我的反省

🔸今天实践的行动

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📖经文📖

撒上8:1-22

1*撒母耳*年纪老迈，就立他的儿子作*以色列*的士师。2他的长子名叫*约珥*，次子名叫*亚比亚*；他们在*别是巴*作士师。3他的儿子不行他的道，贪图财利，收取贿赂，屈枉正直。

4*以色列*的长老都聚集在*拉玛*，来到*撒母耳*那裏，5对他说：「看哪，你年纪老了，你的儿子又不行你的道。现在请你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」6*撒母耳*不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就向耶和华祷告。7耶和华对*撒母耳*说：「你只管听从百姓向你说的一切话，因为他们不是厌弃你，而是厌弃我，不要我作他们的王。8自从我领他们出*埃及*的日子到如今，他们离弃我，事奉别神；正像他们从前所做的一切事，现在他们也照样向你做了。9现在你只管听从他们的话，不过要严厉警告他们，告诉他们将来王会用甚么方式管辖他们。」

10*撒母耳*将耶和华一切的话转告求他立王的百姓。11他说：「管辖你们的王必用这样的方式：他必派你们的儿子为他驾车，赶马，在他的战车前奔跑。12他要为自己立千夫长、五十夫长；耕种他的田地，收割他的庄稼；打造他的兵器和车上的器械。13他必叫你们的女儿为他制造香膏，作厨师与烤饼的，14也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。15你们的粮食和葡萄园所出产的，他必征收十分之一给他的官员和臣仆，16又必叫你们的仆人婢女，健壮的青年和你们的驴为他做工。17你们的羊群，他必征收十分之一，你们自己也必作他的仆人。18那日，你们必因自己所选的王哀求耶和华，但那日耶和华却不应允你们。」

19百姓却不肯听*撒母耳*的话，说：「不！我们一定要一个王治理我们，20使我们像列国一样，有王治理我们，率领我们，为我们争战。」21*撒母耳*听见百姓这一切话，就禀告给耶和华听。22耶和华对*撒母耳*说：「你只管听从他们的话，为他们立一个王。」*撒母耳*对*以色列*人说：「去，你们各归各城吧！」

📖内容📖

弟兄姊妹平安，欢迎收听天天聆听！今日经文是记载在撒母耳记上八章1至22节。题目是「以色列人要求立王」。第八章1节提到撒母耳年纪老迈，立了他的儿子作为以色列人的士师。然而，第3节讲到他的儿子「不行撒母耳的道，贪图财利，收受贿赂，屈枉正直」。因此，以色列的长老们去见撒母耳，对撒母耳说，「你儿子不行你的道，现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样」。

但是，第6节记载撒母耳「不喜悦」百姓説:「立一个王治理我们」。因为以色列民希望以色列「像列国一样」由「士师制度」改为「君王制度」。最重要是以色民想自己找方法管理自己，不再让神管理他们。撒母耳把这事交托给神，向神祷告。第7-8节**耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。」可见神看见以色列人真正的心，不是要一个好的制度，而是不愿神作他们的王。**

**这裏，我们看见以色列人最大的问题是「不认耶和华是神」，不愿意让神来掌管他们的生命。以色列人是这样，我们又是怎样呢？当我们反思自己的生命，作为基督徒是否真的承认耶稣基督是我们生命的主？我们一切的心思意念是否愿意让神去掌管？求主帮助我们在生命的每一个部份，包括身体、心灵、生活、时间、家庭、工作及日常所有都信靠主，交托给他。就如主耶稣教导我们的主祷文，「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上」(太6:10)。如果真的愿神的旨意行在地上的话，我们就要在地上实践神的旨意。在以赛亚书55:8， 耶和华说：「我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念」。如果我们真的相信神的意念及道路必定是最好的话，我们就应该把所有交托给他，凡事信靠祂，不用惧怕、用神的方法去成就神的工作。**人若要弃绝神的安排，不管建立怎样对的制度或方法，所带来的结果都是偏离神。我们当求神，去帮助我们有能力去顺服他，而不是去改变神的安排。

接着在第9-18节，神吩咐撒母耳要警戒百姓，讲出立王后将要承担甚么后果，让他们自己作出决定。例如: 他们的儿女要为王效力，男的被征召服役，女的作仆婢，为王赶车、跟马、种田、做饭烤饼。他们的农作物和牛羊要上缴十分一，最好的田地、葡萄园、橄榄园及牲畜也会被取去。到时他们必为所选的王哀求耶和华，耶和华却不会应允他们。

可惜，在第19-22节记载百姓听见这些结果后，仍然「坚持」要立一个王治理他们，统领他们，为他们争战。神就对撒母耳说：「你只管依照从他们的话，为他们立王。」这裏，我们看见神是让人做决定的神。他给我们自由意志，并且他将生死祸福都写在圣经上，让人自己去决定行哪一条路。所以，盼望我们每一个都能够善用我们的自由意志，好好作出选择，行在神的心意裏，不要偏离，让神得荣耀，也叫我们免受伤害。祝福大家。

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天天「靈」 聽👂🏻🕊

2026年2月10日（二)

✨撒母耳記上 7:1-17 以便以謝✨

📝禱告重點：

🔸今天對神的發現

🔸今天自我的反省

🔸今天實踐的行動

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📖經文📖

撒上7:1-17

1基列‧耶琳人就來了，將耶和華的約櫃接上去，抬到山上亞比拿達的家中，將他兒子以利亞撒分別為聖，看守耶和華的約櫃。2從約櫃留在基列‧耶琳的那天起，經過了許多日子，有二十年；以色列全家都哀哭歸向耶和華。3撒母耳對以色列全家說：「你們若全心回轉歸向耶和華，就要從你們中間除掉外邦的神明和亞斯她錄，預備你們的心歸向耶和華，單單事奉他，他必救你們脫離非利士人的手。」4以色列人就除掉諸巴力和亞斯她錄，單單事奉耶和華。

5撒母耳說：「要召集以色列眾人到米斯巴去，我好為你們向耶和華禱告。」6他們就聚集在米斯巴，打水澆在耶和華面前。當日他們禁食，說：「我們得罪了耶和華。」撒母耳在米斯巴作以色列人的士師。7非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴，非利士的領袖就上來要攻擊以色列。以色列人聽見，就懼怕非利士人。8以色列人對撒母耳說：「願你不住為我們呼求耶和華－我們的神，救我們脫離非利士人的手。」9撒母耳就把一隻吃奶的羔羊獻給耶和華作全牲的燔祭，為以色列人呼求耶和華，耶和華就應允他。10撒母耳正獻燔祭的時候，非利士人前來要與以色列爭戰。當日，耶和華打雷，發出極大的聲音，使非利士人潰亂，他們就敗在以色列面前。11以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人，擊殺他們，直到伯‧甲的下邊。

12撒母耳拿一塊石頭立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便‧以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」13因此，非利士人被制伏了，不再入侵以色列境內。撒母耳有生之年，耶和華的手攻擊非利士人。14非利士人所奪取以色列的城鎮，從以革倫直到迦特，都歸回以色列了。以色列也從非利士人手中收回這些城所屬的地界。那時以色列與亞摩利人和平相處。

15撒母耳一生作以色列的士師。16他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴，在這些地方審判以色列人。17隨後他回到拉瑪，因為他的家在那裏；他在那裏審判以色列人，並且在那裏為耶和華築了一座壇。

📖內容📖

弟兄姊妹，大家好，歡迎收聽《天天靈聽》。今天我們要思想的經文是《撒母耳記上》第七章一至十七節。

起初第一節記載：基列‧耶琳的人下來，把耶和華的約櫃接上去，安置在亞比拿達的家中，並分派他的兒子以利亞撒看守約櫃，這一守就是二十年。為何會有此事呢？因為在前一章，伯‧示麥的人擅自觀看耶和華的約櫃，結果被擊殺七十人。眾人懼怕，不敢再處理約櫃，便打發人去請基列‧耶琳的居民下來取走。基列‧耶琳的人在這樣的情況下仍有信心與勇氣，將約櫃接回並安置在亞比拿達家中。神的恩典也因此臨到這一家。

今天的重點經文從第三節開始。此時撒母耳的事奉達到新的高度，他召聚以色列眾民，勸勉他們要一心歸順耶和華，除掉外邦的神明亞斯他錄，專心歸向耶和華，單單事奉祂。如此，神必拯救他們脫離非利士人的手。於是以色列人除掉諸巴力和亞斯他錄，專心事奉耶和華。這裡有三個關鍵詞：一心歸順、專心歸向、單單事奉。這也是給我們的提醒。

我們要求神幫助，使我們的心思意念、眼目專注在祂，不被世上的偶像或其他力量奪走。撒母耳在米斯巴召開了一場禱告聚會，這就是所謂的「米斯巴的禱告會」。在這聚會中，我們可以學習七個屬靈功課：

1. 聚集禱告（第5節）：撒母耳召聚百姓在米斯巴。我們信主固然重在個人與神的關係，但也不可忽略群體的聚集。兩三個人同心合意，神就在其中。無論是小組聚會、線上禱告，或是實體聚會，都是極其重要。米斯巴的意思是「守望樓」，提醒我們要成為守望者，明白神的心意。米斯巴在《創世記》三十一章四十九節中，也是雅各與拉班立約之地。
2. 澆水在耶和華面前（第6節）：這是一個象徵性的行動，表明他們在神面前毫無保留地敞開自己。《耶利米哀歌》二章提到「在夜間交更的時候，清心如水」。這是預言性的舉動，代表完全獻上。
3. 認罪禁食：百姓在神面前禁食、認罪、悔改。這提醒我們，每次來到神面前，都要敞開心靈，悔改歸向祂。
4. 獻上燔祭（第9節）：非利士人攻擊時，撒母耳獻上一隻吃奶的羊羔為燔祭。這表明他們的眼目仍專注於神，不被環境奪走焦點。這就是敬拜，也是屬靈爭戰的核心──相信神必出手。
5. 呼求耶和華：他們不是憑血氣對付血氣，而是呼求神。結果耶和華應允他們。
6. 神親自出手（第10節）：耶和華大發雷聲，使非利士人驚亂，敗在以色列人面前。這是神的作為。
7. 人回應神的作為（第11節）：以色列人從米斯巴出來，追趕非利士人並擊殺他們。神作工，人也要配合，身體力行回應祂的恩典。

接著第十二節，撒母耳在米斯巴與善地之間立一塊石頭，名叫「以便以謝」，說：「到如今，耶和華都幫助我們。」這石頭成為記號，提醒以色列人。值得注意的是，在第四章，約櫃被擄之地正是以便以謝。如今二十多年後，再次在此立石，意義深遠。

「以便以謝」有四重意義：

1. 紀念神的作為；
2. 見證祂的信實；
3. 謝恩祂的幫助；
4. 警戒百姓不可忘記耶和華的恩典。

願這段經文成為我們的鼓勵。無論是米斯巴的禱告會，或是以便以謝的立石，都提醒我們要一心歸向主，單單事奉耶和華。祝福大家！

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