天天「灵」 听👂🏻🕊
2026年8月20日(四)
✨约拿书 4:1-11 约拿发怒、神教导✨
📝祷告重点：
🔸今天对神的发现
🔸今天自我的反省
🔸今天实践的行动
普通话录音连结🔈
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📖经文📖
拿4:1-11
1这事约拿大大不悦，且甚发怒，2就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。3耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」4耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」
5于是约拿出城，坐在城的东边，在那裏为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。6耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：「我死了比活着还好！」9神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」他说：「我发怒以至于死，都合乎理！」10耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」
📖内容📖
弟兄姊妹平安，欢迎收听天天灵听，今日所读的经文《约拿书》4章1至11节，题目是「约拿发怒、神教导」。
这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔，不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：「耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔，不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。
耶和华啊，现在求你取我的命吧！因为我死了比活着还好。」耶和华说：「你这样发怒合乎理吗？」于是约拿出城，坐在城的东边，在那裏为自己搭了一座棚，坐在棚的荫下，要看看那城究竟如何。耶和华神安排一棵蓖麻，使其发生高过约拿，影儿遮盖他的头，救他脱离苦楚；约拿因这棵蓖麻大大喜乐。次日黎明，神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。日头出来的时候，神安排炎热的东风，日头曝晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死说：「我死了比活着还好！」神对约拿说：「你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？」 他说：「我发怒以至于死，都合乎理！」耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」(圣经．和合本, 约拿书 4:1-11)
以下三个问题是否能解开《约拿书》第四章的钥匙，让我们按着经文脉络，逐一深入探讨，大家可能会发现这章不只是历史的结局，更是上帝对我们每个人「怜悯心肠」的深度反省。
问题 1：约拿是先知，深知上帝的性情，为何还要发怒？
什么事令约拿发怒呢？
因为约拿到尼尼微城宣告神要毁灭城，
这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。
(圣经．和合本, 约拿书 3:6)
王和众大臣便宣告：人与牲畜都当披上麻布，要切切求告神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。
于是神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。
(圣经．和合本, 约拿书 3:7-10)
所以神问约拿，你这样发恕合理吗？
1.1 尼尼微是亚述首都，是残暴对待以色列人的仇敌。约拿渴望看到上帝的审判而并非怜悯。此外，他宣告「四十日后尼尼微城要毁灭」，结果城没有毁却因尼尼微城众人的悔改而带来上帝转意，心生怜悯没有毁灭他们。
约拿便引用《出埃及记》34:6 神的性情
耶和华在他面前宣告说：「耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
约拿对神的心肠是完全正确（神有主权恩待谁就恩待谁）。
但他的心态是否正确呢？：神的恩典是否止停留在以色列的民族上？
他发怒，只是因为不愿接受神无限的怜悯和宽恕临到曾经犯下罪行而回转的人身上。
问题 2：约拿为何不再一次逃避，反而留在城东搭棚？
尼尼微人的悔改是真心吗 ?
2.2 约拿留下，不是为了祝福，而是因为他仍要亲眼目睹审判，他表露了人罪性真实黑暗的一面，而上帝慈悲怜悯人的心肠却成为爱与恨的对比，最终把自己变成了审判官！反而尼尼微城众人的认罪，是真心的悔改带来生命的转向，最后得到神的赦免。
问题 3：三个神迹（蓖麻、虫子、焚风）如何显明上帝的主权与启发？
这三个神迹是上帝给约拿（也是给我们）上演一出「实物教材」，层层递进的核心教导：
3.3
1. 蓖麻（赐予的恩典）：上帝一夜使常它长高，显明祂对生命与生长的主权。
约拿完全没有出力，却白白享受荫蔽，大大喜乐。
2. 虫子（收回的审判）：上帝安排虫子咬根，显明祂对死亡与枯萎的主权。
顷刻之间，所拥有
[上午11:56, 2026年7月31日] New fan Harris: 顷刻之间，所拥有的舒适化为乌有。
3. 焚风（神掌管万物）：上帝安排炎热东风，显明祂对自然与时间的绝对主权。
因为神是创造万物的主，万物也因神而受造！
这三个神迹的教导：
用「约拿对蓖麻的爱惜」，来对比「约拿对尼尼微人的冷漠」：
约拿为一棵不是他栽种、一夜枯死的植物大发雷霆，甚至求死；上帝却为一座有十二万不能分辨左右手的幼儿、并有许多牲畜的大城满怀怜悯。
上帝的主权，不只单单是「审判人的主权」，更是 「爱惜生命的主权」 。
祂用创造万物的大能，不是为了毁灭，而是为了给人悔改的机会。
反省：
我们是否都好像约拿，只爱惜自己的舒适（蓖麻）却胜过爱惜别人的灵魂（尼尼微城），并用自己的标准来衡量谁「配得」上帝的恩典。
这章对我们的提醒有三：
1. 拆毁自以为义能审判别人的心态：
2. 真心的悔改带来神转意：只要人真心回转，神有绝对主权把咒诅变为祝福。
3. 与基督的心为心：与神的心意对齐，因为耶稣比约拿更大，祂不是坐在城东等待审判，而是走进城内，为罪人钉死在十字架。若我们跟随耶稣背起十字架，就当放下「搭棚观火」的冷漠，走进人群内，为那些「不能分辨左右手」的灵魂迫切代求。
你现在可以闭上眼想一想：
1. 你生命中的「尼尼微城」是谁？
2. 你的「蓖麻」又是什么？
3. 我们都是因着上帝的慈悲怜悯而回转悔改蒙恩的罪人，神白白的宽恕我们，你也能白白的宽恕曾经使你受伤害的人吗？
愿我们降服在祂宽广的怜悯之下，不再做愤怒的旁观者，而是怜悯的流通者
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