作者：赵星帆
使徒行传 6:3 所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。
王传道自认为是个“属灵人”。
他认为“属灵人”的标配之一就是“不问世事”，因为世事都是俗事，都是没价值的事。
所以当教堂因为老旧需要翻新时，他百般不情不愿，因为这是他心目中的俗事。
他站在讲台上慷慨激昂的宣告：我们不应该将精力放在地上的建筑物里，我们的家是在天上！他洪亮的声音震得破损屋顶上的尘土簌簌往下落，迷了会众的眼睛。
最后教堂被认定是危房，强制翻修，他更不情愿了。
于是一个刚到教会没几次的新朋友自告奋勇要找施工队来施工，条件是他要全权负责事项，包括筹款，找承包方，签合同，验收。
王传道开开心心的全部答应了，因为他总算可以不问世事了。
不到三个月，对方携款潜逃，除了留下因为施工需要被拆的更大的一个屋顶破洞之外，什么都没有留下。
教友们怨声载道，奉献款踪影全无，教堂破烂不堪。
王传道却振振有词：叫我这个属灵传道人去管理这些俗事，原是不合宜的！
他认为，他仍然是对的！
在许多人的想象中，属灵的人是“超凡脱俗”的人。
他们祷告多，关心天上的事；他们闭门默想，不掺和人间的是非。
他们仿佛站在地面之上半寸，不被尘世污染，不问俗务，只管“灵命成长”。
但奇妙的是，当初代教会面对第一次内部的纷争，不是异端、不是逼迫，而是“饭食分配不公”
使徒们没有说：“这些是小事，不属灵。”
他们反而认真处理，慎重选人。
他们选了七位执事，专门管理这样的“俗事”，但是这些管理饭食的人，却被要求一定是“属灵人”，因为选人的标准是： “有好名声、被圣灵充满、智慧充足”。
——分饭，也要属灵。
——管理，也要被圣灵充满。
这段经文告诉我们一个深刻的真理：灵与事，从未分家。
神从未呼召祂的儿女成为“只会祷告、不问世事”的人。
相反，祂要我们在世事中显出属天的智慧；在尘土中，仍散发出基督的香气。
那时，教会人数增加，希腊化的犹太人抱怨说，他们的寡妇在天天的供给上被忽略了。
这是一件“小事”，但足以撕裂群体。
属灵的团契，往往不是被大事毁掉，而是被琐事瓦解。
于是，使徒们召集众人，指出：我们不可以离弃神的道去管理饭食，但这并不表示管理饭食不重要，而是要分工，让各人忠心在所托的事上。
他们没有轻看“世务”，他们只是拒绝以“属灵”为借口逃避责任。
这正是今日教会的病症之一。
有人说：“我不参与管理，我只祷告。”
有人说：“我不关心社会，我只读经。”
有人说：“政治、制度、公义这些都是世事，属灵人不该沾染。”
然而，当教会不问世事，世界就会把“世事”按着自己的样子塑造。
当光退后，黑暗就扩张；
当盐失味，腐败就自然发生。
使徒行传6章3节给出了一个重要的标准——
连“管理饭食”的人，都必须是“被圣灵充满”的人。
有人说，这似乎太“浪费圣灵”了。
我们总觉得圣灵的充满，是为了讲道、医病、赶鬼、复兴，
但这里说：连分饭，都要被圣灵充满。
为什么？
因为圣灵的充满不是为了某些“神迹的工作”，而是为了神的旨意在凡事中被活出来。
圣灵不是只在讲台上工作，祂也在厨房里，在会议室里，在分配食物的手中工作。
换句话说，
属灵的，不是逃避世界，而是在世界中被神掌权。
一个被圣灵充满的执事，分饭时不会偏私；
一个被圣灵充满的教师，教书时不会苟且；
一个被圣灵充满的工人，工作时不会偷懒。
属灵，不是远离尘世；
属灵，是在尘世中仍有属天的心。
“不要不问世事”，不是要我们争权夺势、喧嚣张扬。
而是提醒我们：信仰若无法进入现实，它就成了幻影。
上帝从不召唤祂的子民逃进象牙塔。
祂呼召摩西进宫对法老说话；
祂呼召约瑟在异国治理仓库；
祂呼召但以理在帝国中为真理站立；
祂呼召尼希米回国重建城墙。
这些人都不是“不问世事”的属灵人，
而是在世事中忠心的属神人。
属灵不是逃避，而是介入；
不是冷漠，而是担当；
不是看破，而是看透——看透这世事的虚无，但是却在虚无中活出真实。
今天，我们太容易把信仰关进教堂。
我们在聚会时热泪盈眶，出了门却对不公沉默。
我们在唱诗中高举“公义与怜悯”，
但在现实中面对贫穷与不义时，却说：“这不是属灵的事。”
亲爱的弟兄姐妹，
教会之所以被称为“世上的光”，是因为光本该照在地上，而不是照在自己的屋里。
“你们是世上的盐”——盐若失味，不只是“无用”，而是“丢在外面被践踏”。
不要不问世事，
因为上帝从未对世事无动于衷。
祂在意被欺压的寡妇；
祂倾听被忽略的外邦人；
祂介入人类历史，用道成肉身的方式回应人类的混乱。
所以，当你被派去分饭，去开会，去管理，去协调，
不要轻看那“俗事”，因为那里正是信仰的战场。
属灵不是不问世事，
而是问世事，并在问的同时，
仍敬畏神，
仍忠于祂，
仍相信：在这尘世一切纷扰中，上帝仍然掌权。
哥林多前书 10:31 所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。
