“冯学成先生最新出版著作《禅说庄子》系列共16本，以通俗的语言，对《庄子》中的26篇，通过逐句分析的方式进行解析，结合佛教禅宗思想分析庄禅之间的内在关系，并结合现实人生，突出每篇文字的现实警讯与指导意义，为浮躁迷失的现代人指出另一条安身立命的途径。文字浅白易懂，说理深刻。”

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凡国国君的惊人境界

下边是另一则故事，也是谈一个人的境界，也很有趣。

“楚王与凡君坐，少焉，楚王左右曰凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以丧吾存。夫‘凡之亡不足以丧吾存’，则楚之存不足以存存。由是观之，则凡未始亡而楚未始存也。”

楚王与凡国的国君坐在一起，大概是凡国的国君到楚国进行国事访问，在楚国做客。凡君在和楚王会谈时，楚臣对楚王报告说，凡国已经被别国灭了。凡君不动声色，照样和楚王交谈。一会儿又有人报告说，凡国已经被灭掉了。凡君仍然不当回事，继续和楚王谈话。楚国大臣接连三次对楚王说凡国已灭，凡君都没当回事。

灭掉凡国的，肯定是楚国啊！楚国趁凡君不在国内，派兵偷袭。因为春秋无义战，抢别人的地盘是常事。凡国有多大呢？也就是方圆几十里的一个小诸侯国而已。所以楚国的左右对凡君说，你们国家已经灭亡了，连续说了三次以后，凡君才开始回答。凡国的灭亡不能丧失我的存在，我不是还坐在这儿吗？凡国没了，我还在这儿。如果凡国的灭亡不能丧失我的存在，那么楚国的存在，也不会使我感觉到其存在。由此看来，凡国的灭亡，就未尝灭亡；楚国的存在，也未尝存在。

这个凡君的境界非常惊人，楚王没有料到，他在丧失祖国之时，还能镇定自若，并用外交辞令让楚王非常难堪。世事无常，得，真的得吗？永远得吗？在得中有失吗？失，真的失吗？永远失吗？在失中有所得吗？

“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，当年兼并周边小国的诸侯国们，后来不也是一一被秦国吞并了吗？秦帝国十多年后也灰飞烟灭了。睿智的人，往往会在得失中转过身来，领会无常、领会大道的奥秘，从而从烦恼的人生进入身心自在、豁达、智慧的新的人生旅程，享受大道和自然中的乐趣和永恒。这是那些暂时沉浸在有所得而沾沾自喜的人们难以领会的境界。

凡君和庄子笔下的道人们，他们的价值观念和境界，的确是值得我们赞叹的。用佛教“三界唯心，万法唯识”，“心生种种法生，心灭种种法灭”的道理来看，灭了吗？不生不灭，哪里灭了呢？没有灭，那还有吗？万法皆空，又有个什么？

佛教讲“空有”的观念是很厉害的。宋朝时，有一个叫“善华严”的大法师和一些禅师聚会，当时宋徽宗也微服私访去听热闹。这位“善华严”法师对禅宗的人说：“听说你们禅宗的棒喝很了不起，如果你喝一声，能够把我们华严宗的四教义都包含进去，那我就承认你们禅宗了不起。如果不能包含华严宗的四教义，那禅宗就是邪门歪道。”

东京净因寺的继成禅师就说：“好，我给你表演一下。”张嘴大喝一声后，就问善华严：“你听见没有啊？”他说：“听见你喝了一声。”禅师就说：“你听见了，就是有，就能入小乘教。”又过了一会儿，禅师又问：“你现在听见没有？”他答道：“没有听见什么。”禅师说：“没有听见，就是空，能入大乘始教。”过了一会儿，又问：“刚才那一声，到底有没有啊？”答道：“有啊！”又问：“现在有没有呢？”答道：“没有啊！”禅师说：“尽管现在没有，但不能否认刚才那一喝有。刚才那一喝，现在没有了，这就是非空非有，能够入大乘终教。另外我这一喝，能入有，能入空，空有不二，即空即有，非空非有，能入大乘圆教。非但这样，这一喝还能够这样，能够那样……”说了很多，把那位华严宗的法师说得云里雾里，皇上听到了，也觉得这个人嘴巴好厉害。

实际上，这里说的就是我们的一个精神观念。今天大家坐在这里，这个讲座有没有呢？有。昨天有没有呢？没有。待会儿下课了，各自回其家，也就没有了。当我们的注意力放在某个地方的时候，这个地方就是“有”。我们的注意力放到另外一个地方时，原来这个地方就“空”了，我们所留意的地方就成了“有”。

我们的注意力是一个魔术师，不断地把空变成有，又不断地把有变成空，只有你的注意力在那个地方时，那个地方才有。以这种方式谈佛教的空有关系，就非常清楚明白，而且摈弃了不少理论上不切实际的东西。特别是很多哲学上的、玄学上的内容，经常要把人的头绪弄乱，弄不清楚怎么回事。注意力的展开、生灭、来去，就能把很多事情说明白。

所以这个凡君的确是一个神仙，自己的国家人民没有了，他都镇定自若。管他的，有也好，没有也好，对我而言，我存在就行了。天地万物、宇宙都是因为我们的感觉而有，我感觉它有，它就有；我感觉它没有，就没有。我们现在坐在室内，没有感觉到太阳的存在，但一出门，就感觉到烈日当空，把人晒得受不了，一下就感觉到太阳好厉害。坐在教室里，又有空调，谁感觉到烈日呢？因为它没有刺激到你。今天我们说广州城里有什么事，也不觉得有什么，你没有遇到那个事，就不觉得有。撞上了那个事，那个事就有了。

凡君说，现在我在楚宫里做客，凡国灭不灭亡和我不相干；凡国存不存在，不影响我的存在；我的存在，也不影响楚国的存在；楚国的存在，对我来说，也是不存在；不存在对我来说，也是不存在。当然，这个凡君也有战国时纵横家的辩士之说的味。但是我们要留意，《战国策》的纵横家们的语言是事不关己的，对凡君而言，他的国家、他的家产被别人端了，被别人霸占了，还能不动心，这个修为就了不得。

《庄子》里讲的故事，都会给我们一个示范、一个境界，让我们去体会。所以我们要用自己的心，用自己的情感去体会。如果我们能够进入这样的境界，在社会上生活就会很愉快。用现在的话说，幸福指数就会很高，我们的麻烦，我们心里的痛苦就会很少，就不用去看心理医生，也不会进精神病院，更不会上法庭和别人打官司。这样过日子，难道不舒服吗？