В 90-е можно было случайно наткнуться в московском метро на группу африканских музыкантов, а через два месяца играть с ними сукус и конголезскую румбу в «Кризисе Жанра». Именно так начался путь Феди Случевского — диджея, бас-гитариста, радиоведущего и невольного хроникёра африканской музыкальной сцены в России. За четверть века он успел стать частью афро-русских коллективов «Кимбата», Compatriotes, Zava Matotra, поиграть в клубах от Барнаула до Куинса, отучиться в парижском INALCO, прочитать курс по музыкальной антропологии в Китае и сыграть на одной сцене с музыкантами, работавшими с Йуссу Н’Дур, Сезарией Эвора и Папа Вемба.

Мы поговорили с Федей о московской афро-сцене 90-х и её столкновении с российской повседневностью, о культурной адаптации и джемах в подвале Алексея Хвостенко, об афрофутуризме и трэпе, о радио «РаКурс» и африканских колыбельных, о Париже как мифе и Париже как практике. Получилась живая история о ритмах, которые соединяют континенты — и о человеке, который прожил эти ритмы изнутри.

1:19 — Африканские музыканты в Москве 90-х

5:42 — Социальная адаптация через музыку

10:40 — Экзотизация африканской музыки в России 90-х

14:37 — Расизм, рейды, скинхеды: обратная сторона сцены

18:37 — Радио «РаКурс»⁠ и джаз в прямом эфире

20:13 — Отъезд в Париж и знакомство с диаспорой

23:50 — Учёба в ⁠INALCO и работа с архивами

25:29 — Китай: медиалекции, калимба и преподавание в университете

28:19 — Работа в Париже с Алексеем Хвостенко

30:00 — Как звучат вместе музыканты из разных традиций?

35:38 — Африка в современной западной музыке

43:12 — Африканская и российская традиционная музыка

46:45 — Функция традиционной музыки

48:24 — Группы «Кимбата»⁠, ⁠Compatriotes и афроэлектроника в Барнауле

52:36 — Современная сцена Франции

57:29 — Афрофутуризм

Запись звука: Resonant Arts
Монтаж: Федя Волочков
Сведение: Вася Минков
Редакция: Маша Достоевская
Запись: октябрь 2021 года

На протяжении столетий Афганистан был полем борьбы интересов ведущих мировых держав: от империй Ахеменидов до Британской Индии, от Александра Македонского до Российской Империи. За пеленой смуты скрывается удивительная музыкальная культура,  сложившейся на границе Туркестана, индийской, персидской и китайской цивилизаций. В Афганистане уживаются друг с другом теория североиндийской классической музыки, музыкальные инструменты бывших советских республик и иранская микротональная музыка. Святослав Каверин и Артём Шмелёв — учёные-антропологи и большие знатоки музыки среднего востока, выпускники УНЦСА РГГУ и участники творческого коллектива SWAT SLAV. Вместе с ними мы попробовали разобраться, как сосуществуют разрозненные элементы музыки Афганистана и какие стили сформировались в стране за последние несколько веков, доступных изучению музыкальной этнографии. 

Бон – древняя религия Тибета, поглощенная буддизмом, пришедшим из Индии в  VIII веке. Именно традиции Бон придали тибетскому буддизму большую  часть его отличительных особенностей. Проект Алексея Тегина Phurpa посвящен ритуальной музыке Бон. Мы поговорили с Алексеем о прикладной магии и горловом пении Бон, о  том, как он прошел путь от классической живописи до традиционной музыки,  об индастриале в России на рубеже веков и проектах “Фабрики  Кардинального Искусства”.

В 70-х годах прошлого века на африканском континенте  сыскал невероятную популярность афробит – жанр, сочитающий в себе  африканскую традиционную музыку, джаз и фанк. Позже, на волне интереса к  регги, сукусу и другой африканской музыке, в России стали появляться  афробит-коллективы, важной частью которой стали представители  африканской диаспоры. Костя Экономов – основатель московской афробит  группы Zava Matotra, художник и преподаватель МГХПА им. Строганова. С  начала двухтысячных годов он принимает участие в жизни московской  афробит-сцены и так или иначе столкнулся почти со всеми её участниками.  Мы поговорили с Костей о работе с африканскими музыкантами, о жизни  афробита на просторах столицы в течении последних двух десятков лет и о  взаимном влиянии музыки Африки и Европы друг на друга.

1:05 – Знакомство с африканской музыкой

Александр Маточкин – современный русский сказитель. В прошлом филолог из  Санкт-Петербургского государственного университета и исследователь  русского народного фольклора, теперь он путешествует по России с  лекциями и концертами. Мы побеседовали с Александром о  диалектах русского языка, фольклоре северных регионов России, типологии  народного творчества, его обрядовых функциях и многом другом. Свой  рассказ Александр сопроводил музыкальными примерами в собственном  исполнении.

Паша Еремеев и Артём Галкин – участники классического состава группы  uSSSy, существующей с 2007 года. Усы известны тем, что сочетают в своем  творчестве нойз-рок и традиционную музыку среднего востока. Мы  поговорили с ребятами о том, как такие непохожие стили уживаются в одном  проекте, о музыкальных влияниях со всего света, гитарных примочках и  многом другом. Артём Галкин, вернувшийся в группу в этом  году после семилетнего перерыва, поделился опытом работы с восточными  лютнями и историями из жизни в буддийском монастыре.

Булат Халилов с Тимуром Кодзоковым основали этнографический лейбл Ored Recordings. Вместе они исследуют удаленные уголки Кавказа с целью зафиксировать традиционные музыкальные произведения в максимально естественной для неё обстановке, на родине музыкантов, с атмосферой конкретного момента и очаровательными огрехами. Для нашей страны лейбл стал настоящим культурным явлением: интерес к нему простирается далеко за пределы узкого круга любителей традиционной музыки. Музыкантов лейбла приглашают в зарубежные туры и на крупные российские фестивали Moscow Music Week и Fields. Мы попросили Булата Халилова рассказать нам про особенности кавказского фольклора, художественные цели лейбла и влияние современной экспериментальной музыки на запись народной.

1:23 – Что такое Ored?

Оформление: Алина Хейреманс

Звук: Вася Минков

Запись: Resonant Arts