聽吧~每日天主聖言

【9/16反思】常年期第二十四周星期一
教宗聖高爾乃略及聖西彼廉主教(殉道)(紀念)

常聽說，要教育孩子，懂得為人而活！

人本主義哲學和精神分析心理學家Erich Fromm埃里希·佛洛姆曾說，只有當我們懂得去愛，我們才會成長。的確，一個只看自己需要，不關心他人的人，整個世界，只有他孤獨的一個；但當我們懂得關愛有需要人士的時候，內心裡面，卻能擁抱無數心懷感恩心的人士。這樣，你的人生，就成為眾人的福源！

在今天福音中，那位百夫長雖然不是猶太人，卻竭力幫助建設猶太人的社區，造福猶太人，甚至為他病重垂危的僕人而憂心忡忡。他對主耶穌能醫治他心愛僕人的信德，使他獲得主耶穌的稱讚。

「只要你說一句話，我的僕人就會好的！」他這一句話，演變成了我們領聖體前跟主耶穌所說的。那麼，我領聖體時，可有這樣大的信德，為自己、為有需要的人士，祈求天主的治療和憐憫呢？

第一篇讀經所描述的格林多教會的情境，應該沒有發生在我們的堂區裡面。格林多教會最大的問題，就是分黨分派，以致有人吃飯時，只顧享用自己的食物，完全忽略那些沒飯吃的人士。因此，保祿宗徒引用主耶穌在建立聖體聖事時的心情，就是為眾人而犧牲，從而教導教友們：「當你們聚集吃晚餐時，要彼此等待」，是要他們看顧有需要的人，願作犧牲。

你今天是為自己而活，還是為家人而活呢？你今天幸福嗎？

主，你曾派遣聖高爾乃略及聖西彼廉作你子民的善牧，他們不辭勞苦，什至為羊群捨生；求你藉他們的代禱，恩賜我們堅強的信德和剛毅的精神，為教會的團結合一而努力，使我們成為有福的人。阿門。
【歌詠天主】交付/主言會
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【9/15反思】常年期第二十四主日
在今天福音中，耶穌問門徒：「你們說我是誰呢？」今天，耶穌也問我們每一位：「你們說我是誰呢？」耶穌和你有甚麼關係？

西滿伯多祿獲得天主的恩賜，明認師傅耶穌就是默西亞，是以色列子民一直所期待的救世主。可是，對於默西亞以怎樣的方式救贖人類，那時候，伯多祿還不知道，因而諫責耶穌，因為在伯多祿的理解中，救世主不可能要受苦，不可能被祂所救贖的人棄絕和殺害。結果，被耶穌責斥，甚至罵他為撒旦，因為他所體會的，不是天主的事，而是人的事。

的確，我們真的認識所信仰的天主是誰嗎？在日常生活中，我們以天主的角度，還是用人的角度來看事情呢？我們會不會，只是期待一個有求必應的神？在彌撒第一篇讀經，我們看到，在舊約中已經預言，默西亞是以「受苦僕人」的姿態出現。那麼，我們作為耶穌的門徒，跟隨耶穌，是否也心甘情願，接受與師傅一樣，透過受苦、被棄絕、被誤解、受委屈的方式來獲得救贖呢？

去年堂區送給每一個家庭一個十字架。不知道，大家如何看待？是一個闢邪的工具？祝福的工具？還是一個每天與主聊天的祈禱工具呢？昨天9/14日，是光榮十字聖架節，當中的意義，很值得我們去深思。

當人遇到困難痛苦，心情不安，在所難免。但如果因為困難痛苦出現，就亂發脾氣，失去理性，設法逃避，我們就錯過了一個幫助我們反思和成長的好機會。舊約以色列子民離開埃及，走在曠野，缺乏水和食物，因而埋怨梅瑟、埋怨天主。天主打發火蛇咬傷咬死一些人。還好，他們終於承認，痛苦和死亡的出現，是由於自己有罪，因而祈求天主的寬恕和治療。

由於罪過而產生的痛苦，天主有絕對能力驅趕。可是，天主容許痛苦存在，是為讓我們去學習、去成長。以色列子民明白到，痛苦的出現，是由於他們的罪過，因而請求天主的寬恕和治療。天主透過梅瑟，要他們做一條銅蛇，懸在木桿上，凡瞻仰銅蛇，就得痊癒。他們獲得痊癒，不是因為那條蛇，而是由於他們遵從天主的命令。

「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若3:16）十字架，象徵著我們要承擔的困難痛苦。天主容許發生的，有祂想我們學習的意義。看著十字架上的耶穌，凡相信聖子主耶穌，完全服從天主父，的確克服了苦難、死亡，獲得了復活，天主這樣愛了我們，怎麼會不幫助我們度過難關呢？只要我們靠著祂的恩寵，信賴祂，服從祂，定能安然度過。很記得保祿宗徒一句話：「按照天主聖意而來的憂苦，能產生再不返悔的悔改，以致於得救；世間的憂苦卻產生死亡。」（格後7:10）

如何增進對天主的認識呢？聖額我略教宗說：「愛，等於認識！」你越愛天主，你會越來越認識天主。最近普世教會，有兩件盛事：第一，教宗用了十四天的時間，訪問了亞洲四個國家印尼、東帝汶、巴布亞新幾內亞、新加坡。教宗提到，在東帝汶最好的東西，不是檀香、不是捕魚，而是充滿笑容的孩子。在厄瓜多首都基多，正舉行53屆國際聖體大會，主題為「兄弟友愛能治療一切！」

這一切，不斷在培養我們更加愛天主，更有能力從天主的角度去看世界一切。

主，你創造和治理萬物，求你垂顧，使我們全心事奉你，好能體驗你慈愛的實效。
【歌詠天主】我願效法耶穌基督
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【9/13反思】常年期第二十三周星期五
金口聖若望主教(聖師)(紀念)

在今天第一篇讀經裡，保祿宗徒的內心話，很值得我們去反思。保祿宗徒說：「我若不傳福音，我就有禍了．．．對一切人，我就成為一切，為的是總要救些人．．．與人共沾福音的恩許。」

可見，保祿宗徒的存在，只為人靈的得救，使人獲得幸福的生命。那麼，我們可有這種情懷，每天所做的一切，都是為了別人、尤其是為了家人靈性生命的幸福呢？

值得注意的是，如果我們不傳福音就會有禍，是因為，如果不為他人獲享福音的恩典而努力，我們自身的信仰，也會慢慢變得脆弱，甚至到最後失掉對天主的信仰。那時候，靈魂是否得救，會成了很大的疑問，因為，不再相信天主，依靠祂的大能恩寵了。

在救人靈魂的事功上，在今天福音中主耶穌的話語很有智慧。

「瞎子豈能給瞎子領路？．．．先取出你眼中的大梁，然後才看得清楚，以便取出你兄弟嚴重的木屑。」

作為神父修女、父母老師，如果沒有足夠的真理知識，如何帶領信眾、子女學生，走上幸福的人生道路呢？最要命的是，個人的限度、情緒、偏見，甚至罪惡，猶如耶穌所說的眼中大樑，阻礙我們的視線，使我們看不清，導致判斷錯誤；而最恐怖的，是指導錯誤，帶領信眾、子女、學生，連自己在內走錯路，偏離人生正確方向，慢慢遠離幸福。

舉個例子，當父母以為錢財能確保安全感的時候，所做的選擇，都會以能否多賺一些錢來做決定，容易忽略子女成長所需的空間和機會，導致子女身心靈非常脆弱，經不起世俗社會的考驗。

正當我們每天為生活所需而努力的時候，可有為家人靈魂的得救而籌謀呢？

主，仰望你的人必獲得力量。你曾恩賜金口聖若望卓越的口才，以及在磨難中堅定不移的毅力；求你使我們得到他訓導的薰陶，效法他百折不撓的精神和堅忍的榜樣，為你勇敢作證，傳揚福音，為自身和家人，確保靈魂的得救。阿門。
【歌詠天主】抬頭仰望/小羊詩歌
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【9/12】常年期第二十三周星期四
聖母瑪利亞聖名

平常你會如何稱呼耶穌的母親呢？「瑪利亞」？「聖母瑪利亞」？「童貞聖母瑪利亞」？或者，直接稱呼「阿媽」？原來菲律賓教友這樣稱呼耶穌的母親：「Mamma Mary」！

無論你怎樣稱呼耶穌的母親，你之所以會經常呼喊她，是因為她已經進入了你的生命中，你的生命和她的生命，時常交織在一起！

自從某個機會，聽見有神父這樣稱呼耶穌的母親：「聖母媽媽」，我便愛上這樣的稱呼。雖然「聖母」的「母」字，已經有媽媽的意涵，「聖母媽媽」這個稱號有點重複、累贅，但感覺確實很親切，有一種兒子在媽媽面前的感覺。從此，我便經常呼喊：「聖母媽媽」。

今天我們慶祝「聖母聖名」紀念日，是要告訴我們，聖母媽媽的臨在，確實為人類帶來天主的恩寵，就如今天所選讀的福音，聖母媽媽的到訪，不但為表姊依撒伯爾帶來分娩前具體的幫助，更是為她和她腹中的胎兒，帶來聖神的問候與祝福。

我們今天之所以歡欣慶祝，是因為瑪利亞的名字，跟我們的生命連上關係，而且，是非常密切的關係。為你來說，是否是母子的關係呢？

「聖母媽媽，看，你的兒子！」

主，懇求你恩賜所有慶賀童貞聖母瑪利亞聖名的人，都能獲得你仁慈的恩惠。阿門。
【歌詠聖母】舒伯特 聖母頌/天使之翼合唱團
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【9/11反思】常年期第二十三周星期三
究竟獨身好、還是結婚好？

在今天的第一篇讀經中，保祿宗徒分享他獨身聖召的信仰經驗，指出無論哪一類聖召，都有天主的恩賜，以明瞭當中的美好，並且也要該聖召必須面對的困難，以及背負的十字架。其實，無論度「獻身生活」或「婚姻生活」的，彼此可以參照，從而發現天主大能的恩寵，如何透過不同的聖召，使這個世界變得多姿多采，在欣賞別人的生命的時候，豐富我們自身的生命。

始終，生命的幸福，始終是一連串「選擇」的問題。

死亡與生命、地獄與天堂，我們肯定選擇生命與天堂。可是，當面前出現的，都是符合和滿足人性所需，是正常不過的事情時，我們就不那麼容易有很強的意願去選擇了。

聖史路加並沒有如同聖史瑪竇那樣，記載耶穌有關《真福八端》的言論，而是以《真福與真禍》的方式，來指明作為耶穌的門徒該有的生活。

顯而易見，當聽見師傅耶穌指出「四個真福」和「四個真禍」時，門徒很正常的反應，就是選擇「真福」，設法遠離「真禍」。這樣，便達到耶穌宣講的目的，促進門徒，當面對貧窮、飢餓、哭泣、被辱罵時要心安，因為這是邁向幸福人生的方向；另一方面，當生活已經是富有、飽飫、歡笑、被誇讚時，要警醒，因為這樣容易導致失去人生目標，容易安於現狀，在沒有動力去為達到目標而奮鬥。

因此，要居安思危，不要滿於現狀，時刻要為天國、為永生的目標而努力。

主，你救贖了我們，收納我們作你的子女；求你仁慈地照顧我們，使我們因信仰基督而獲得真正的自由，並繼承天國的產業。阿門。
【歌詠天主】人生的福/天韻合唱團
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【9/10】常年期第二十三周星期二
有沒有人肯定不能進天主的國？有！

在今天第一篇讀經中，保祿宗徒指出，我們不要自己欺騙自己，因為的確有些人，是不能繼承天主的國的，就是那些淫蕩的、拜偶像的、犯姦淫的、孌童的、好男色的、偷竊的、貪婪的、辱罵人的、勒索人的人，都不能繼承天主的國。這樣，我們要當心，不要在意想不到的時候才發現，原來自己在不知不覺中，失去了繼承天主的國的福分。

當然，天主的恩寵是大能的，只要這些人願意靠著天主的恩寵，努力悔改，信從主耶穌，依然有得救的機會，進入永恆的國度。

在今天福音中，耶穌召叫十二門徒成為宗徒，接受祂的派遣，分受祂的使命。耶穌並沒有揀選了他們以後，便置他們於不顧，相反，依然透過自己的言行，教導他們如何實踐使命，就是向群眾講道、治病、驅魔，行神蹟，把天主給予他們的恩寵能力，也分施予人，尤其是最有需要的人，讓人看見天主的國，已臨在眾人中間。

這樣，我們作為基督徒，一方面要彼此提醒，提防錯謬的言論和價值觀，以免失去天主鍾愛子女的福樂，另一方面，要不斷效法主耶穌的言行，增強自己的作為基督徒的身分認同。

有一部靈修名著《師主篇》，書名已經很有意思，就是我們要師法主耶穌，才能找到真正生命的幸福。

主，你救贖了我們，收納我們作你的子女；求你仁慈地照顧我們，使我們因信仰基督而獲得真正的自由，並繼承天國的產業。阿門。
【歌詠天主】我願效法耶穌基督 I'm Trying to Be Like Jesus/Primary Songs初級會歌曲
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【9/9】常年期第二十三周星期一
福音書記載了很多耶穌治病的故事；主耶穌不但能治療肉身的疾病，祂更是心靈的治療師，使人心靈復甦，在主內過新生命。

在今天福音中，我們看到，主耶穌所治好的那位右手枯乾的兄弟，過去一直在會堂裡，站在毫不顯眼的位置，不想在人前顯露自己。他枯乾的右手，正好代表著他的心態，不想有任何作為，只求在人前隱蔽自己。

主耶穌注意到他的狀況，第一步，就是要他起來，站在眾人面前，不要再逃避。他回應了，做了，站在人前當眼的位置。耶穌進一步鼓勵他，伸出手來。他也回應了，做了，手一伸，復了原。那位兄弟不但右手復原，更是心靈復甦，願意在人前，公開做應該的事，就是做遵行天主旨意的事。

其實，有些時候，我們的右手都是枯乾，就是缺乏勇氣，去顯明基督徒應有的標誌。比如說，在外面用餐時，是否有足夠的勇氣，用餐前先祈禱？有些教友都會用餐前祈禱，可是，就只是低下頭，膽怯地不敢劃十字聖號祈禱；縱然有劃十字聖號，也只是在胸前，用大拇指劃一個小的十字聖號，是那麼的小，差一點看不見大拇指在動。

心理面不想公開顯示自己是基督徒，就漸漸地，整個人都變得枯乾，缺乏見證的動力，更不用說，勇敢尋求和遵行天父的旨意。

弟兄姊妹們，主耶穌今天邀請我們，起來，站在中間，伸出手來！你願意嗎？

主，你救贖了我們，收納我們作你的子女；求你仁慈地照顧我們，使我們因信仰基督而獲得真正的自由，並繼承天國的產業。阿門。
【歌詠天主】為祂作證(詞：高征財神父)
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【9/8反思】常年期第二十三主日
上個禮拜的聖言反思，我們從對觀福音、尤其是馬爾谷福音中看到，耶穌公開傳教的第一個神蹟是「驅魔」，第二個神蹟是治病。從治療西滿伯多祿的岳母的事件中，我們更加看到，當一個病人康復後，他心中愛的能力，很自然便流露出來，就像伯多祿的岳母，痊癒後，立刻起來，服侍耶穌和祂的門徒。

的確，天主救贖人類，不單只驅趕我們心中的惡魔，避免被惡魔引誘，犯罪離開天主，更是要治療我們軟弱的心，使我們再有愛的能力，恢復天主子女的本來面目，因為天主是愛。

在今天福音中，我們看見主耶穌治療聾子啞巴的故事。

然而，當我們以為自己能「說話」、「聽得見」的時候，其實，很多時，我們真的是啞巴聾子。

我們是「啞巴」，因為缺乏勇氣去說「謝謝」、「請」、「對不起」，沒有勇氣去讚美別人的優長，更加沒有勇氣告誡別人，為了對方靈魂的得救，說出糾正的話語；更不用說，時常對天主說出「讚美」、「感謝」、「祈求」和「懺悔」的話語。

我們是「聾子」，因為聽不見家人、朋友、鄰人心裡沒有說出來的話語，聽不見自己內在真正的需要，更不用說，有空間和智慧，去聆聽天主的話語。

值得我們注意的是，耶穌帶那人離開群眾，到一邊才進行治療。如果我們想獲得治療，不得不單獨與主耶穌相處，因為世俗的環境，阻礙我們注視主耶穌。此外，耶穌望天，告訴我們，內心的治療，不得不以靠天上的恩寵。甚麼補品、靈丹妙藥，不能根治內心的病症。

此外，環看四周，活著無數聾子啞巴，很需要我們帶他們到耶穌跟前，讓主耶穌治療他們。

主，你救贖了我們，又收納我們成為你的子女。求你仁慈地照顧我們，使你所鍾愛的子女，因信仰基督而獲得真正的治療與自由，並繼承永恆的產業。阿門。
【歌詠天主】我是被主重價買回的人/讚美之泉
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【9/7反思】常年期第二十二周星期六
曾經為青少年安排過一個活動，列出十項《彌撒聖祭》不可或缺的事情。參與者列出後，設定情境，指出堂區由於資金不足，必須減少開支，要求他們各自從所選定的十項事情中，減少兩樣。這樣，經歷四次的選擇後，只剩下兩樣。然後，參與者逐一分享所剩下的是甚麼。這樣，估計可以看出，每人心中的《彌撒聖祭》最重要的是甚麼。

有不少人都能指出，是「聖言」和「聖體」，但我注意到有一位青少年說：「剩下的，只有耶穌和我！」

究竟彌撒祭台上所放的十字架，苦像是對著主禮的神父，還是對著參禮的教友呢？既然聖堂正中央，一般會掛著十字架的苦像，為何祭台上還需要擺放一個十字架苦像呢？

原來，祭台上的十字架，苦像應該是對面向主禮的神父，為告訴主禮神父，彌撒是以主耶穌為中心，不要分心走意、不要拘泥微小枝節的事情。

在今天福音中，耶穌說：「人子是安息日的主。」再一次告訴我，主持彌撒的時候，要設法引導自己和眾人，心之所在，別無其他，唯主是也！

主，願我心靈的眼目，常常瞻仰你聖容的光輝，不為其他事情所困擾，好使我能一心嚮往你，虔誠地舉行聖祭，以完全體驗你對我的慈愛。阿門。
【歌詠天主】耶穌
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【9/6】常年期第二十二周星期五
為何壞習慣，總是改不了？

無他，因為雖有意願，卻不離開充滿誘惑的環境。舉個例子，雖然知道，抽菸酗酒對身體有害，可是，總是跟抽菸酗酒的人走在一起，要成功戒掉抽菸酗酒的惡習，實在是奇蹟。要改掉壞習慣，必須有所革新！

面對經師和法利塞人拘泥於傳統人為的規條，缺乏開放的心去接納天主的事情，耶穌舉出兩個日常生活的例子，就是未曾縮水的補丁不能用作補衣服、還沒有完全發酵的酒不能放在酒皮囊，否則本有的衣服或皮囊，最終會被損壞。於是耶穌指出，「新酒應裝入新皮囊」，藉以指出，人必須以新的精神和態度，來接納默西亞來臨的事實。

教宗在通諭《新酒應裝在新皮囊裡》指出，在受到天主聖言的啟發、意識到獻身生活所面臨的挑戰後，我們必須思考如何準備新的皮囊，如何準備調整自己，以便能承載新酒。 這意謂著獻身生活者必須回 到聖神內的忠信。教宗邀請每一位獻身生活者在各自的團體中，要有膽量和創意，去重新考量福傳的目標、架構、風格 和方法。

其實，平信徒何嘗不是也應該這樣？缺乏新的皮囊，就是缺乏新的認知、思維、態度、環境，我們無從完全吸收天主的豐厚恩寵。因此，我們必須有所革新，才能在這充滿挑戰和誘惑的世界裡，精彩、自由和喜樂地生活基督徒的生命。

主，你是萬善萬美的主宰，求你激發我們敬愛你的聖名，並加強我們的虔敬之情，使你播種在我們心中的聖善，得到滋養，又賴你的照顧，得以保存和發展，並且幫助我們不斷自我革新，好能在這充滿誘惑的世俗世界裡，喜樂地回應你的召叫。阿門。
【歌詠天主】成長/新心音樂事工
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