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佛法修行者,同修们之间互相策励、互相打捞都是法上相见。
在闻思的层面上,相互探讨、互相辩论、互相辨析都是为了让大家对法义上有一个相对精准的领会;在修的层面上,互相打捞、互相棒喝、互相随喜赞叹都是功夫上的境界现前,当下觉照,对此互相助缘、增上以及打捞。
在闻、思、修方方面面都是法上相见,在事相中又提着离相的努力。而如果功夫已然到,那么还有方便法因缘次第地舒展,需要滴水滴冻,在“动、静”“行、住、坐、卧”中都觉。提着觉的努力或者觉安住,那么事需渐除,习气将在应缘中自在地转染成净、自在地消融。至于顿修者顿证,这个自然是无住而生心,无非是法,更没有相上的各种扰动。
同修们彼此互相增上,都是不离法印、不离当下。
摘录自大信居士2017年4月3日微信语音
By 如是说法5
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佛法修行者,同修们之间互相策励、互相打捞都是法上相见。
在闻思的层面上,相互探讨、互相辩论、互相辨析都是为了让大家对法义上有一个相对精准的领会;在修的层面上,互相打捞、互相棒喝、互相随喜赞叹都是功夫上的境界现前,当下觉照,对此互相助缘、增上以及打捞。
在闻、思、修方方面面都是法上相见,在事相中又提着离相的努力。而如果功夫已然到,那么还有方便法因缘次第地舒展,需要滴水滴冻,在“动、静”“行、住、坐、卧”中都觉。提着觉的努力或者觉安住,那么事需渐除,习气将在应缘中自在地转染成净、自在地消融。至于顿修者顿证,这个自然是无住而生心,无非是法,更没有相上的各种扰动。
同修们彼此互相增上,都是不离法印、不离当下。
摘录自大信居士2017年4月3日微信语音