En esta clase se aclara que no hay obligación de Tzedaká en términos de cantidad para Bnei Noaj.

En esta clase se introduce el concepto de Actos de bondad, que es diferente a Tzedaká (sea cual fuere la traducción...). Se detallan varios conceptos englobados en esta categoría.

En esta case se analiza la opinión que sostiene que Bnei Noaj están obligados a dar Tzedaká. Se corrige un error conceptual de la clase pasada y se explica claramente la opinión de Maimónides.

En esta case se analiza la opinión que sostiene que Bnei Noaj están obligados a dar Tzedaká.

En esta clase se plantea la opinión del Rambam sobre si Bnei Noaj están obligados a dar Tzedaka o no. Se mencionan otras opiniones (como Ramban) y se menciona un versículo del profeta Iejezkel (16:49).

Esta clase da comienzo a una explicación del concepto de Tzedaka desde la perspectiva judía. Se explica, en primer lugar el significado de la palabra y su aplicación práctica.

A pesar de que el precepto de Dinim (Leyes) se aplica principalmente a nivel colectivo (Gobiernos), hay también aplicaciones individuales de este precepto, como la Tzedaka y el juzgar en forma positiva a los demás.

En esta clase se explican las siete cualidades que debe tener un juez para ser apto para juzgar casos (tanto sgún las leyes de Bnei Noaj como las leyes de un país).

En esta clase exlpicamos el fundamento y núcleo del precepto de Dinim en relación a la justicia de los gobiernos (el sistema judicial).

En esta clase se lee una carta de Rav Moshe Feinstein, una autoridad rabínica absoluta. Esta carta fue escrita en respuesta a la administración Reagan (1981) sobre el tema de la pena de muerte en el judaísmo.