Rabbi Liff speaks two weeks before Rosh Hashanah on hakaras hatov, built around a Yiddish phrase — "a dank" — and the story Reb Leizer Silver told him at the Kupat Cholim, of Rav Chaim Shmuelevitz putting his head into the paroches to beg for a teirutz, and going back to that same paroches when the answer came, to say two words. He takes up Rashi’s wording on bikkurim, that we are "she’eincha kofui tov," and Rav Meir Simcha at the end of the parsha, who reads the ninety-eight klalos as the consequence of serving without simcha and tuv leivav. He brings the Chovos HaLevavos that the Torah is the greatest tovah of all, and the Lutzk Rav on the "v’hayah" that joins mechiyas Amalek to bikkurim. He closes with the Chofetz Chaim in Radin, and Rav Chaim Shmuelevitz’s words — der gantzer mentsh is hakaras hatov.

Recorded Erev Shabbos Kodesh, 15 Elul 5786.

Sources and stories in this shiur:

Parsha connection: Bikkurim at the start of Ki Savo and the klalos at its end are two halves of one lesson. The first fruits are brought with a whole recitation of what Hashem has done, and the curses follow from serving without simcha and tuv leivav. Rabbi Liff closes with Rav Chaim Shmuelevitz’s words — der gantzer mentsh is hakaras hatov.

Ki Savo opens with "v'hayah," a vav hachibur joining it to mechiyas Amalek at the close of Ki Seitzei. The Lutzk Rav in Oznayim LaTorah asks what Amalek has to do with bikkurim, and answers that Amalek appears at every juncture where Klal Yisrael is about to bind itself to the Ribbono shel Olam. The way to be rid of him is hakaras hatov, not being a kofui tov. From the dvar Torah for Parshas Ki Savo 5786.

Waiting in line at the Kupat Cholim, Reb Leizer Silver tells Rabbi Liff what he saw as a bochur in the Mir: Rav Chaim Shmuelevitz, horev in a sugya on a hot Shabbos morning, burying his head in the paroches and calling out "rateve mir, I don't have a teirutz" — and returning to that same paroches when the answer came, to say two words. From the dvar Torah for Parshas Ki Savo 5786.

שיחת אלול שנמסרה בישיבת עטרת יעקב בשבוע השני של אלול תשפ"ו, ובפתיחתה ניגון חדש על "אני לדודי ודודי לי". הרב ליף אומר דברי זיכרון על הרב מוטקה זאב אדלר זצ"ל מבני החבורה ומביא את הקטע האחרון שלמדו יחד בדרך השם, מספר על שבוע בבין הזמנים ברומניה ועל ברית בישיבה עם הגמרא בברכות "גדולה שימושה של תורה יותר מלימודה", ומגיע לעיקר: האור החיים הקדוש בפרשת כי תבוא על "ושמחת בכל הטוב" — אין טוב אלא תורה.

לרגל מאה שנה לפטירת ר' מאיר שמחה מדווינסק הוא מביא את הספד הרוגאצ'ובר, ואת הסיפור על אביו של הרוגאצ'ובר — נכה שמעולם לא ראוהו הולך, שקפץ מכיסא הגלגלים בשעת שריפה, עלה במדרגות והוציא את אחותו פייגלה: "כשיש brent a fire, הקדוש ברוך הוא נותן כוחות גדולות." זהו הסיפור שנבחר לקטע הנפרד. השיחה מסתיימת בקול השופר — שפרו מעשיכם, עוד יש זמן.

מקורות עיקריים: אור החיים הקדוש על פרשת כי תבוא; דרך השם ח"א פ"ג; גמרא ברכות על שימושה של תורה; משך חכמה ואור שמח.

פרקי זמן

האבא של הרוגאצ'ובר שקפץ מכיסא הגלגלים והציל את פייגלה מן השריפה — מתוך שיחת אלול מישיבת עטרת יעקב.

האור החיים על "ושמחת בכל הטוב" בפרשת כי תבוא, אין טוב אלא תורה — מתוך שיחת אלול מישיבת עטרת יעקב.

הניגון החדש על "אני לדודי ודודי לי" שהרב שר בפתיחת השיחה — מתוך שיחת אלול מישיבת עטרת יעקב.

Rabbi Liff speaks for the first week of Elul on listening — to the voice of the shofar and to the voices of parents and teachers — and on the battle of "Ki seitzei lamilchamah al oyvecha," which is won through the zchus of the Ohel Torah. He shares the Slonimer’s dream of waking to the beginning of Elul, a vort from the Chida, and the Meshech Chochmah’s chiddush on the eishes yfas toar. For the 100th yahrtzeit of Reb Meir Simcha of Dvinsk he tells of the Rogatchover’s words at his levayah, and he honors the yahrtzeit of Reb Chatzkel Sarna and the passing of Rebbetzin Soraleh Yisroelson, daughter of Rav Elyashiv.

Recorded Erev Shabbos Kodesh, in the first week of Elul (8 Elul 5786).

Key sources and stories:

Parsha connection: Parshas Ki Seitzei’s opening battle becomes the Elul battle of the yetzer hara; its ben soreir umoreh becomes the warning against not listening; and its mitzvah of te’inah ("hakeim takim imo") becomes the promise of siyata d’Shmaya when we try to better ourselves.

A short dvar Torah from Parshas Ki Seitzei. Rashi’s “lo dibrah Torah ela keneged yetzer hara” is commonly read as a heter in the middle of the battle. Reb Meir Simcha of Dvinsk is medayeik from pshuto shel mikra — “V’nasno Hashem Elokecha b’yadecha v’shavisa shivyo” — that the heter of the eishes yfas toar belongs only to the end of the war.

From the dvar Torah for Parshas Ki Seitzei 5786.

Rabbi Liff speaks of Rebbetzin Soraleh Yisroelson, a”h, daughter of Maran Rav Elyashiv, zatzal, who was niftar this week at 93. He recalls his own visit to her, her place in Rav Elyashiv’s home, and the haaracha she and her sisters had for their father’s learning — that her greatest honor was to bring him a Gemara and to keep quiet while he learned.

From the dvar Torah for Parshas Ki Seitzei 5786.