И, возблагодарив, преломил и сказал: «примите, ешьте, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». 1 Коринфянам 11:24-25.

Христос заповедал Церкви совершать Вечерю и делать это в Его воспоминание. Не думаю, что Его удовлетворяло бы механическое повторение одного и того же действия, непонятного для всех его участников. В нашей памяти сохраняется лишь то, о чем мы не перестаем говорить. Вот и сегодня я приглашаю вас в очередной раз поговорить о Вечере Господней, чтобы еще глубже осознать все то, что мы должны помнить, прикасаясь к Трапезе Господней.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

И, возблагодарив, преломил и сказал: «примите, ешьте, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание». Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание». 1 Коринфянам 11:24-25.

Христос заповедал Церкви совершать Вечерю и делать это в Его воспоминание. Не думаю, что Его удовлетворяло бы механическое повторение одного и того же действия, непонятного для всех его участников. В нашей памяти сохраняется лишь то, о чем мы не перестаем говорить. Вот и сегодня я приглашаю вас в очередной раз поговорить о Вечере Господней, чтобы еще глубже осознать все то, что мы должны помнить, прикасаясь к Трапезе Господней.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Водительство Святым Духом — это не про голоса в голове. С этими симптомами лучше сразу к врачу. Хотя некоторым хотелось бы именно этого — чтобы Дух Божий говорил к нам слышимым голосом. И как можно громче, чтобы нам не пропустить ничего. Ибо «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Вот и хочется, чтобы гремело в голове, а то по-другому мы не понимаем.

Однако в реальности всё не так. Писание неоднократно предупреждает нас не угашать Духа. Это возможно только тогда, когда руководство Духа Божьего ненавязчивое и деликатное. А оно именно такое и есть. Человек всегда движим внутренними побуждениями, которые приходят из разных источников. Это наша греховная природа, давление мира, искушения дьявола и водительство Святого Духа. Как среди всего этого разнообразия распознать и понять, что приходит от Бога? И не просто понять, но и послушаться.

Сегодня мы сформулируем основные критерии, которые научат нас определять, что приходит в наше сердце от Бога, а что нет. Это чрезвычайно важный навык, который сделает нас людьми, движимыми не своими греховными желаниями, ни обычаями мира сего или искушениями от лукавого, но движимыми побуждениями от Святого Духа. Потому что «кем движет Дух Бога, те сыны Бога». Римлянам 8:14 (современный перевод).

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Водительство Святым Духом — это не про голоса в голове. С этими симптомами лучше сразу к врачу. Хотя некоторым хотелось бы именно этого — чтобы Дух Божий говорил к нам слышимым голосом. И как можно громче, чтобы нам не пропустить ничего. Ибо «пока гром не грянет, мужик не перекрестится». Вот и хочется, чтобы гремело в голове, а то по-другому мы не понимаем.

Однако в реальности всё не так. Писание неоднократно предупреждает нас не угашать Духа. Это возможно только тогда, когда руководство Духа Божьего ненавязчивое и деликатное. А оно именно такое и есть. Человек всегда движим внутренними побуждениями, которые приходят из разных источников. Это наша греховная природа, давление мира, искушения дьявола и водительство Святого Духа. Как среди всего этого разнообразия распознать и понять, что приходит от Бога? И не просто понять, но и послушаться.

Сегодня мы сформулируем основные критерии, которые научат нас определять, что приходит в наше сердце от Бога, а что нет. Это чрезвычайно важный навык, который сделает нас людьми, движимыми не своими греховными желаниями, ни обычаями мира сего или искушениями от лукавого, но движимыми побуждениями от Святого Духа. Потому что «кем движет Дух Бога, те сыны Бога». Римлянам 8:14 (современный перевод).

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Продолжаем наш разговор о примирении. "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа". Евреям 12:14. Почему автор Послания к Евреям вот так формулирует свою мысль? Почему без этих двух компонентов — мира (как отсутствия вражды с людьми) и святой жизни — никто не увидит Господа? Мы много раз уже говорили о святости, и это чрезвычайно важная тема. Однако сегодня хотелось бы больше внимания уделить первому показателю.

Да, именно так, и мир, и святость являются показателями нашего отношения к Господу. Два человека, примирившихся с Богом, уже не могут враждовать друг с другом. Не должны, такого просто быть не может. Как два музыкальных инструмента, настроенных по одному камертону, не могут не строить, когда звучат в одном оркестре. Но сегодня в церкви вражды между братьями не меньше, чем в апостольские времена. Ну как такое может быть? Я полагаю, что это возможно только при одном условии ― когда у одного из них или у обоих нет мира с Богом. Они где-то Богу противятся. И это противление Богу выражается во вражде с братом. Другого объяснения я не нахожу. Вот почему отсутствие мира с ближним указывает на наше противление Господу, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение и не увидят Господа.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Продолжаем наш разговор о примирении. "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа". Евреям 12:14. Почему автор Послания к Евреям вот так формулирует свою мысль? Почему без этих двух компонентов — мира (как отсутствия вражды с людьми) и святой жизни — никто не увидит Господа? Мы много раз уже говорили о святости, и это чрезвычайно важная тема. Однако сегодня хотелось бы больше внимания уделить первому показателю.

Да, именно так, и мир, и святость являются показателями нашего отношения к Господу. Два человека, примирившихся с Богом, уже не могут враждовать друг с другом. Не должны, такого просто быть не может. Как два музыкальных инструмента, настроенных по одному камертону, не могут не строить, когда звучат в одном оркестре. Но сегодня в церкви вражды между братьями не меньше, чем в апостольские времена. Ну как такое может быть? Я полагаю, что это возможно только при одном условии ― когда у одного из них или у обоих нет мира с Богом. Они где-то Богу противятся. И это противление Богу выражается во вражде с братом. Другого объяснения я не нахожу. Вот почему отсутствие мира с ближним указывает на наше противление Господу, а противящиеся сами навлекут на себя осуждение и не увидят Господа.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Когда мы говорим о том, что человек обретает через смерть и воскресение Иисуса Христа, на первый план обычно выходит прощение грехов и спасение от ада. И то, и другое, безусловно, чрезвычайно важно. Однако мне кажется, мы упускаем из виду самое главное: "Потому что Бог во Христе ПРИМИРИЛ с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения".

2 Коринфянам 5:19.

Конечной Божьей целью было примирение с человеком. Грех положил вражду между Творцом и творением. А Христос примирил обе стороны. Прощение — лишь основание для примирения. Примирение гораздо больше. Мы учим в церкви прощать, и это правильно. Но нам также нужно учиться примирению, потому что после прощения автоматически примирение не наступает. Да, мы уже простили своих обидчиков, а они — нас. Но что теперь делать с разрушенными взаимоотношениями? Ведь они сами собой не налаживаются! Иосиф уже простил своих братьев. И они ему даже поверили. Но червь сомнения гложет душу — а что если Иосиф захочет отомстить? И как теперь с этим жить?

Я много раз бывал свидетелем различных конфликтов, когда после долгих разговоров и нечеловеческих усилий люди, прощая друг друга взаимно, не знали, как обрести примирение.

Вот почему апостол Павел пишет: "... и дал нам слово ПРИМИРЕНИЯ". Церковь должна учить об этом. На примере того, как Бог примирил с Собой мир, нам нужно понять, как примириться с теми, кого мы простили, и кто простил нас. Два человека, примирившихся с Богом, уже не могут враждовать друг с другом. Предлагаю начать этот разговор сегодня.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Когда мы говорим о том, что человек обретает через смерть и воскресение Иисуса Христа, на первый план обычно выходит прощение грехов и спасение от ада. И то, и другое, безусловно, чрезвычайно важно. Однако мне кажется, мы упускаем из виду самое главное: "Потому что Бог во Христе ПРИМИРИЛ с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения".

2 Коринфянам 5:19.

Конечной Божьей целью было примирение с человеком. Грех положил вражду между Творцом и творением. А Христос примирил обе стороны. Прощение — лишь основание для примирения. Примирение гораздо больше. Мы учим в церкви прощать, и это правильно. Но нам также нужно учиться примирению, потому что после прощения автоматически примирение не наступает. Да, мы уже простили своих обидчиков, а они — нас. Но что теперь делать с разрушенными взаимоотношениями? Ведь они сами собой не налаживаются! Иосиф уже простил своих братьев. И они ему даже поверили. Но червь сомнения гложет душу — а что если Иосиф захочет отомстить? И как теперь с этим жить?

Я много раз бывал свидетелем различных конфликтов, когда после долгих разговоров и нечеловеческих усилий люди, прощая друг друга взаимно, не знали, как обрести примирение.

Вот почему апостол Павел пишет: "... и дал нам слово ПРИМИРЕНИЯ". Церковь должна учить об этом. На примере того, как Бог примирил с Собой мир, нам нужно понять, как примириться с теми, кого мы простили, и кто простил нас. Два человека, примирившихся с Богом, уже не могут враждовать друг с другом. Предлагаю начать этот разговор сегодня.

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001

Воскресная проповедь. Пастор Олег Рогозин.

Местная религиозная организация церковь христиан веры евангельской (пятидесятников) "Церковь Иисуса Христа", г. Сочи.

ОГРН 1032335008001