Людям очень трудно жить без надежды. Писание говорит: 1Кор 13:13: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь." Они могут быть земными, исходящими от человеческих желаний и чувств, а могут быть небесными, приходящими нам от Бога. И от источника возникновения зависит их воплощение в жизни людей. Люди надеются на свои силы и возможности, чтобы достичь желаемого, которое очень сильно зависит от обстоятельств, но Божья надежда исходит от Творца всего сущего, и гарантируется Им. У Божьей надежды есть цель, которую можно достичь в Божьем призвании.

Бог называет Себя Исх 3:6: "И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова." Господь учил отцов доверять Ему во всем и полностью, передавая эту веру своим детям. Но Он также желает, чтобы каждое поколение имело личные отношения с Ним, личную веру и откровения в Его обетования. Только возрастая в этом, можно получить все лучшее, что приготовил Бог для каждого из нас. Почему дети проходят испытания, когда исполняются Божии обетования, что может служить основанием того, что Господь является нашим обеспечителем - обо всем этом слушайте проповедь "Личная вера. 3 часть. Преемственность поколений".

Верующие проходят определенные духовные периоды роста и мужания в вере и ответственности. Апостол Иоанн пишет: 1Ин 2:12-13: "Пишу вам, дети, потому что прощены вам грехи ради имени Его. Пишу вам, отцы, потому что вы познали Сущего от начала. Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого. Пишу вам, отроки, потому что вы познали Отца." Дети имеют один уровень ответственности и веры, но у отцов это совсем другой уровень. Как воспитывать своих детей, чтобы они уже в 13 лет могли стать мужчинами по своему духовному развитию, вы узнаете в проповеди пастора Юрия Ильченко "Личная вера. 2 часть"

Павел величайший апостол. Трудно найти такого апостола, который пострадал столько, сколько Павел. Для Павла Иисус не только в Славе, чудесах и силе, но также и в страданиях. «чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых». (Послание к Филиппийцам 3:10,11) Мы иногда выбираем то, что нравится, а остальное убираем. Павел говорит, что ему не нужен Христос наполовину.

Борис Кохан подробно рассказал о Жертве всесожжения, и ее отличии от других жертв и какое значение она имеет для нас сейчас. Жертва всесожжения приносила в жизнь еврея больше благоволения Бога. Все остальные жертвы были обязательны и их могли принести только евреи. Жертва всесожжения была не обязательной и доступной для всех, иноплеменников. Поэтому, благоволение Бога доступно для всех. Жертва, которую возлагали на алтарь, полностью должна была сгореть до пепла, поэтому позволь ей сгореть, и не бегай, и не рассказывай всем, какую жертву ты принес Богу. На следующий день священник должен собрать пепел и выбросить, т.к. он мешает гореть огню на жертвеннике. Не живи прошлыми победами, заботься о том, чтобы на твоем жертвеннике всегда горел огонь.

Верующие названы сынами Авраама по вере в Бога, которую он имел, и получал благословения от Него. За две тысячи лет развития христианства произошли изменения в трактовании коренных вопросов веры. Апостол Павел, получив откровение от Господа о спасении для язычников говорит и о роли еврейского народа в плане Бога для всего человечества. Рим 11:11: "Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы совсем пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность."

Бог сотворил наш мир по Своему плану, и написано, что Прит 3:19: "Господь премудростью основал землю, небеса утвердил разумом;". Все было сделано не хаотично, а мудро спланировано, и потому оказалось совершенным. Бог создал человека по образу и подобию своему и вложил в него желание планировать свои дела. Божии откровения дают человеку мечту, и чтобы прийти к этой мечте, нужен план, состоящий из целей достижения этой мечты.

Человек в большинстве случаев верит во что-то. Чаще всего в то, что он ощущает, видит и осязает. Но верующий в Бога человек верит в невидимое, получая откровения от Господа. В писании сказано: Евр 11:1: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом." Эта уверенность основана на личной вере, на откровении о том, что должно произойти, даже если к этому нет видимых предпосылок. Пророк Аввакум говорил 2:3 "ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится." Бог исполнит то, что Он открыл человеку в личном общении.

В своей проповеди пастор рассказал о важности даяния и десятин в нашей христианской жизни. Он сравнил пожертвования, как один из способов поклонения Богу, потому что, кому ты больше всего уделяешь внимания, тому ты и раб.

«Не деньги зло, но служение им. Кому ты отдаешь свои деньги, тот и является главным в твоей жизни. Мамона – это любовь к деньгам. И желание умножать деньги ради их количества, а не ради помощи другим – это служение мамоне» - сказал он. Пастор Андрей показал также, что твое отношение к деньгам тесно связано с твоим спасением, потому что любовь к деньгам заслоняет любовь к Богу.

Бог щедрый и ищет щедрых людей, чтобы сделать их каналами Своих благословений для других. Даяние воспитывает наше сердце в щедрости, поэтому стань щедрым и пусть Бог благословляет через тебя других людей.

Каналы денежных поступлений могут быть разными, но источник их один - Бог. В 1Пар. 29:12 написано: "И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все". То есть богатство в твою жизнь приходит от Бога, а не от твоих возможностей: ума, силы, смекалки и т.д., которые, кстати, тоже от Господа.

На основании послания к Евреям 7:1-10 пастор показал, что Мелхиседек - это Иисус, т.е. «теофания» - видимое явление Бога. Мелхиседек вынес хлеб и вино, как прообраз вечери, а Авраам принес ему десятину. В Ветхом Завете верили в будущую жертву Христа, получая спасение. А мы верим, что эта жертва уже произошла. Поэтому когда мы принимаем вечерю, мы возвещаем смерть Христа, «доколе Он придет». А когда мы приносим десятины, мы провозглашаем, что Он жив сейчас.

Екклесиаст сказал: Еккл 3:1: "всему своё время, и время всякой вещи под небом". Время всяким событиям, идеям и методам. Бог творит всё новое, Он движется, и христиане, чувствительные к Его движению, должны следовать за ,Ним, как это делали евреи в пустыне. Исх 13:21: "Господь же шёл пред ними днём в столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью".

Сегодня нужны новые способы и методы проповеди Евангелия потому что поручение Иисуса остаётся прежним. Современные христиане должны обновлять своё мышление, не оглядываясь на старое, чтобы быть успешными в новых условиях.

"Живя в материальном мире, люди часто путают цель своего существования и средства для её достижения, ставя эти средства выше цели. Проповедь ещё раз напоминает о важности видения главной цели, стремления к ней и достижения настоящего успеха.