Часто христиане неправильно понимают, что такое "мир", которого мы не должны любить. Мы обсуждаем, что это не значит, и как христиане иногда ведут себя больше, как гностики в этом вопросе. Мы смотрим на библейское определение мира, и почему мы все равно часто любим его. В нем мы ищем удовольствия, красоты и славы, когда эти вещи можно находить только в Боге Самом. Также мы разбираемся с вопросом, как преодолеть мир.

Иоанн, в этом отрывке, дает нам описание нашей идентичности, как христиан. Мы смотрим на наше сыновство во Христе, и что христианский рост приходит не от того, что мы продвигаемся дальше от этого, а от того, что мы укореняемся глубже в этой истине. Мы также видим, как, во Христе, мы уже победили сатану и боремся теперь с позиции победы. Наконец мы рассматриваем духовную зрелость в личном познании Бога.

В этом отрывке, Иоанн пишет о заповеди любви к брату. Мы видим, что суть ненависти заключается в безразличии. Слишком часто мы ненавидим наших братьев, церковь Божью, через наше пренебрежение. Иоанн говорит, что ненависть у христиан приводит к искаженному восприятию Бога и отталкивает неверующих от Христа. Мы также смотрим на то, почему мы часто не любим других и как мы можем найти силу это делать.

Иоанн объясняет, как Божья заповедь является одновременно новой и древней. С одной стороны, древность и беспрерывность Божьих заповедей доказывают, что Он — Один и Тот же, не изменим. Мы попадаем в ошибки, когда ищем чего-то раньше не слыханного. С другой стороны, Иоанн показывает, как Божий закон возобновляется во Христе. В этом изучении, мы также смотрим на то, что мы призваны исполнять закон, хотя мы не под законом.

В этом отрывке, Иоанн подчеркивает важность послушания в нашей жизни. Но важно понимать, чего наше послушание не делает. Неправильное понимание нашего послушания может быть настолько же пагубно, как отвержение его важности. Мы смотрели на то, что наше послушание не делает нас Божьими детьми, но дает нам уверенность, что Он сделал нас Своими детьми благодаря послушанию Христа. Также обсуждали, как любовь Божья дает нам ключ к послушанию.

Иоанн призывает нас не грешить, и показывает, что ключ к этому заключается в самом Евангелии. Когда освящение отсутствует в жизни верующего, это не из-за изобилия благодати, а из-за недостатка благодати. Иоанн также понимает реальность, что мы и будем грешить. Мы также смотрим на то, как Христос разбирается и с нашей виной, и гневом Божьим против греха.

В этом отрывке, Иоанн обсуждает Божье прощение. Мы видим, что прощение нужно каждому. Духовный рост заключается не в достижении состояния, что ты считаешь себя безгрешным, а в том, что ты все яснее видишь свой грех. Мы также смотрим на полноту и окончательность Божьего прощения и на то, что это значит для вопроса: нужно ли нам христианам дальше просить прощения у Бога или нет? Наконец, мы видим, как наша уверенность в прощении укореняется в Божьей справедливости.

В этом стихе, Иоанн говорит: "мы пишем вам, чтобы радость наша была совершенна". Мы обсуждали, почему поиски собственной радости — это правильно, и как Иисус поощряет нас это делать. Мы также смотрели на то, как можно искать радости неправильно или же по-библейски. Но для библейского пути к радости, нам нужно знать вечный источник радости во Христе.

В этой проповеди на праздник жатвы, мы рассматриваем Псалом 106 и нашу благодарность Богу за Его милость. Много бедствий в жизни, но сам Христос является решением всех этих бед. А самое удивительное, что Он спасает нас, даже когда мы попадаем в бедствие из-за нашего собственного греха.

В этом отрывке, Иоанн излагает полную божественность и человечность Иисуса. Мы рассматриваем, как эта истина влияет на наше спасение и также на наше восприятие мира. Мы видим, что недопонимание этого факта приводит ко гностическим отклонениям в среди верующих. Также смотрим на то, для чего Иисус спас нас и что это гораздо больше, чем просто прощение грехов.