Tsigalko United Archives - Radio Campus Tours - 99.5 FM

Emission enregistrée à l'occasion de la semaine 99.Green, semaine dédiée à l'écologie sur Radio Campus Tours, du 14 au 20 juillet 2025.

Le 12 mai 1976 à Glasgow, Saint-Etienne affronte le Bayern Munich en finale de la Coupe d'Europe des Clubs Champions. Un maillot vert, des cheveux longs, des rouflaquettes, deux frappes sur des poteaux carrés, une défaite injuste, et une descente des Champs-Elysées dans une liesse jamais vue: Saint-Etienne entre dans la légende et pour des générations de Français la décennie 1970 devient "la décennie des Verts".

Retour sur l'histoire d'un club pas tout à fait comme les autres.

Playlist:

Tavares - Heaven Must Be Missing An Angel

Monty - Allez les Verts

Mickey 3D - Johnny Rep

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Ce mois-ci Tsigalko United met en valeur des initiatives qui font la part belle dans le football à la solidarité, la fraternité et la lutte contre les discriminations, et met la lumière sur un footballeur trop longtemps oublié et pionnier de ce sport.

Au programme de cette émission :

une interview de Cinzia Sarnacchioli, de l'association Lazio e Liberta. Elle nous explique l'histoire de ce groupe de supporters laziale et quelles actions ils mènent à Rome.

Traduction: Selenia Scala (grazie!)

une chronique sur Albert Johanneson, footballeur sudafricain du grand Leeds United des années 1960 et premier footballeur Noir à jouer une finale de FA Cup. Retour sur un héros du sport trop méconnu, victime du racisme, et considéré aujourd'hui comme un pionnier et un modèle.

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Le football à Paris ne se résume pas au Paris Saint-Germain, eh oui! Il ne se résume pas non plus au sempiternel débat du "deuxième club parisien" relancé il y a peu par le rachat du Paris FC par Bernard Arnault et LVMH. Comme toutes les autres capitales européennes, Paris a une histoire riche et complexe avec le football.

Dans cette émission, on découvre ou on redécouvre les histoires trop peu connues du Standard Athletic, du Club Français, du Stade Français, du CASG, du Racing Club de France ou encore du Red Star.

Au menu:

1 - un historique de l'arrivée du football et des premiers clubs à Paris

2 - une interview de Philippe Badon, bénévole, supporter et speaker au Racing Club de France Football

3 - le Red Star: un visage du football populaire à Paris

Pauses musicales: "Keep Going" de Cumulus Frisbee et "Blaze" de Kuna Maze

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Tsigalko United l'émission "football, histoire, culture, épopées et paillettes" se devait de consacrer un épisode à ce terme "d'épopée". Pour démarrer l'année 2025 c'est donc un numéro autour de parcours singuliers, d'exploits et d'aventures humaines et sportives que nous vous proposons.

Au programme de cette émission:

Benoît Jacquelin, journaliste, il a suivi pendant une décennie l'actualité de l'AJ Auxerre pour la presse quotidienne régionale. Il revient avec nous sur l'histoire de l'AJ Auxerre et son rapport aux épopées en Coupe de France. Il sera question avec lui de la Coupe de France 1979, du tournage du film "Coup de tête" de Jean-Jacques Annaud, de l'image du club bourguignon et bien-sûr de Guy Roux.

Ensuite, on traverse les Pyrénées direction la province d'Alava, au Pays-Basque espagnol. En 2001 le club du Deportivo Alavés sort de nulle part pour aller jusqu'en finale de la Coupe de l'UEFA contre Liverpool. Dans un football espagnol largement dominé par une poignée de grands clubs, Alavés a renversé l'ordre établi pour offrir à ses supporters une épopée européenne marquante le temps d'une saison.

Enfin, pas d'épopée sans héros. Richard Trivino, gardien de but du FC Gueugnon en l'an 2000 lors de la victoire des Forgerons contre le PSG en Coupe de la Ligue nous a accordé un bel entretien. Avec lui, on a pu parler de comment un groupe de joueurs renverse les montagnes pour s'offrir un parcours qui marque toute une carrière, et toute une ville.

Pause musicale

Big L - MVP (Vin's Da Cuero Remix)

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La Samba du Brésil

Le Brésil, avec Haïti et Cuba, est le pays d'Amérique Latine où la musique noire comme la samba s'est développée avec le plus de vigueur. Il reçut des Yorubas, des Haussa, des Ewe et des déportés originaires de la côte de Guinée au XVIe siècle, des Benguelas de groupe linguistique Kimbundo et Nbundo d'Angola au XVIIe siècle, des Ashantis de la Côte de l'Or et d'autres peuples, dont les Peuls musulmans.

Contexte

Comme partout ailleurs, de nombreuses insurrections éclatèrent, surtout dans les mines et les plantations. En 1605, des marrons constituèrent le célèbre quilombo (ki lombo) de Palmares. Attaqué à plusieurs reprises par les Portugais, leur chef Ganga Zumba accepta une trêve, mais un chef plus puissant, Zumbi, refusa et s'enfuit dans la montagne de Mantiqueira.Il devint le symbole de la résistance noire après sa mort par décapitation, mais d'autres quilombos se formèrent aussi : celui de Carlota, celui du Rio Vermelho, ceux du Mocambo, Orobo et Urubu, et celui de Cumbe.

Dans les maisons des trafiquants d'êtres humains et dans les églises, les déportés écoutent la musique et montrent des capacités d'exécution étonnantes aux yeux des participants aux concerts et bals populaires plus tard.De même que dans plusieurs pays des Amériques, on retrouve des variantes de diverses cérémonies d'origine congo-angola, les saints catholiques cohabitant avec les dieux africains lors de déambulations allant de la rue à l'église et reprenant leur parcours une fois la messe dite.Le Moçambique, apparenté aux Congos et aux Congadas, se pratique encore aujourd'hui. Le maracatù également d'origine bantoue est une spécialité des carnavals pendant laquelle se danse le frevo mot signifiant bouillonnement. Il existaient aussi d'autres dança dramàticas dont les quilombos, les cordoes de bichos, le bumba meu boi, le boi-bumba, les cucumbis variantes des congos et des congadas. Dans les plantations, les déportés se réunissaient le dimanche pour danser le batuque d'origine congo-angola.

Malgré une interdiction par l'Eglise et une lutte acharnée menée par le président Vargas, les cultes d'origine africaine et les fêtes noires ont survécues. Le plus célèbre de ces cultes est le candomblé. Avec son arsenal percussif les batas, ilù et batàcoto il emprumte directement son panthéon à celui yoruba.

Ont aussi subsisté le Maranhao et sa deité Calunga du kikongo kalunga, le macumba baptisé cabula au début et umbanda de la même lignée mélangeant yoruba et angola. Le moambo et le kandou d'origine yoruba, la pajelança, le tambor de crioula ou punga consacré à saint Benoît.

À la fin du XIXe siècle, naissent les blocos politiquement engagés revendiquant leur appartenance à la culture yoruba. Avec les trios elétricos orchestres tonitruants transportés sur des camions munis de haut-parleurs rappelant les sound systems jamaïcains, le carnaval sous sa forme la plus connue prend forme. Celui de Bahia conserve un caractère plus africain que celui de Rio malgré la persécution de la police.- Extrait de l'ouvrage de Isabelle Leymarie, DU TANGO AU REGGAE , Musiques noires d'Amérique Latine et des Caraïbes, Editions du Jasmin, 2016, P 47.

Résumé

En résumé la samba brésilienne trouve ses origines dans les rythmes et rites africains apportés par les déportés en Amérique du Sud, principalement au Brésil. Ces rythmes et rites proviennent des cultures africaines, en particulier des peuples bantous et yorubas. Voici quelques exemples de rythmes et rites qui ont influencé la samba :

1. Rythmes

Congo : Originaire d’Afrique centrale, ce rythme a influencé les percussions de la samba, notamment dans les écoles de samba brésiliennes.

Ijexá : Un rythme originaire de la tradition yoruba, associé aux cérémonies du candomblé.

Lundu : Un rythme africain qui a été adapté au Brésil, considéré comme une base importante dans l'évolution vers la samba.

Maxixe : Bien que dérivé du lundu, il a fusionné avec d'autres influences pour donne...

Pour ce numéro de mars 2024 Tsigalko United recevait Thibault Roy, historien tourangeau passionné de basket, auteur de "Tours, mémoires du sport" en 2015 et féru d'architecture.

Avec nous, Thibault a partagé sa passion pour les infrastructures sportives pour faire une histoire des stades. Nous avons parlé des stades antiques du côté d'Athènes, Olympie et de l'Amérique pré-colombienne, nous avons aussi parlé de l'Estadio Centernario de Montevideo, de l'architecte écossais Archibald Leitch, des stades Buffalo, Persching et du Parc des Princes, enfin nous avons essayé d'esquisser ce qui définit un stade au XXIème siècle.

Playlist musicale de l'émission:

The Josh Craig - Who We Are As People

Somnolent Works - Elephant On Drugs

Cumulus Frisbee - Seven Hundred Snakes

Sources bibliographiques:

"Football, le tour du monde des stades d'exception" par Ryan Herman, 2023, Talent Sport

"La Coupe du Monde 1930 - 1998", ouvrage collectif en deux volumes, par "L'Equipe"

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Radio Campus Tours et Tsigalko United ont pu interviewer Florian Pasqualini, supporter sochalien passionné et à l'initiative de Sociochaux: où quand des supporters deviennent actionnaires et acteurs de leur club de coeur.

Une interview où il sera évidemment question du FC Sochaux-Montbéliard, mais aussi de Peugeot, de gouvernance du football, de supportérisme et de passion populaire.

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Morgan et Seb explorent pour le numéro de juin de Tsigalko United les liens entre football et religion. Le sujet a fait l'actu au printemps, pas toujours de manière pondérée, sans non plus s'inscrire dans des réflexions sur le temps long.

Tsigalko United prend le temps, et pose quelques repères historiques, géographiques et culturels pour parler des liens entre football et religion.

Au programme de ce numéro:

Une histoire des patronages catholiques en France

Un édito de Guy Roux

Fabe - Chacun pour soi et Dieu pour tous

Le football libanais et le système pluriconfessionnel

Le Old Firm de Glasgow entre Rangers et Celtic

Salim Toama, international israélien, vedette, arabe et joueur de l'Hapoel Tel Aviv

MC Solaar (Jimmy Jay présente les Cool Sessions) - Et Dieu créa l'Homme

Petit tour du monde des stades et clubs liés aux religions

R.E.D.K - Ohaime

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Fondé en 1899 à Marseille par René Dufaure de Montmirail, le club de l'Olympique de Marseille, de par son historique et son palmarès, est l'un des clubs français les plus populaires sur les scènes hexagonale et internationale. L'occasion de revenir sur l'histoire du club au 20ème siècle sous forme de podcast en compagnie de Laurent Bocquillon, sous la direction de Paul Dietschy et qui rédige une thèse de doctorat en histoire sur l’Olympique de Marseille.

Références bibliographiques:Web :

https://www.om.fr/fr/ere/186/186-la-naissance-et-les-1ers-tropheeshttps://www.om.fr/fr/ere/196/196-lom-durant-la-2nde-guerre-mondialehttps://www.om.fr/fr/ere/227/227-la-renaissancehttps://www.om.fr/fr/ere/245/245-entre-grandeur-et-decadence

https://www.om.fr/fr/ere/246/246-de-lenfer-au-pied-du-paradishttps://www.om.fr/fr/ere/234/234-lere-bernard-tapiehttps://www.om.fr/fr/ere/13343/13343-lapres-munichhttps://www.om.fr/fr/ere/13409/13409-lere-louis-dreyfus

Ouvrages spécialisés :

L'histoire illustrée de l'Olympique de Marseille - Un club, une légende par Jean-François Pères, édité par Hugo BD

Le match de football. Ethnologie d'une passion partisane à Marseille, Naples et Turin, par Christian Bromberger, Paris, Editions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1995

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"Il ne faut pas politiser le sport" - Emmanuel Macron, le 16 novembre 2022 en marge du sommet Asie-Pacifique à Bangkok.

Une phrase maintes et maintes fois répétée, dès lors que FIFA, CIO ou autre instance sportive internationale décide d'organiser une compétition dans un pays, une région ou une période sujets à caution sur le plan politique.

Morgan et Seb proposent dans ce numéro de Tsigalko United de revenir sur un événement majeur du football "politisé": la Coupe du Monde 1934 organisée en Italie, alors en pleine période fasciste.

Dans cette émission, nous présentons le contexte italien de 1934, la nature du régime fasciste et comment Mussolini a utilisé le tournoi pour servir son régime, et son image. Un focus est fait sur le match Italie - Espagne aussi appelé "la bataille de Florence", ainsi que sur les coulisses de cette coupe du monde où pression et corruption vont de pair avec mise au pas du sport italien.

Pauses musicales:

Royal Flush - Worldwide

Souls of Mischief - Anything Can Happen

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