Известно, что женщины поколения пустыни не участвовали в грехе золотого тельца. Поговорим еще о двух историях, в которых были замешаны женщины: бунт Кораха и наследование дочерей Цлофхада.

     Этот урок посвящен женщинам в Египте. Все мужчины, вышедшие из Египта, кроме двух человек, умерли в пустыне. А из женщин в пустыне умерла только Мирьям, остальные удостоились войти в Землю Израиля. Значит, в том поколении все женщины были праведницами.

     Толкователи объясняют, что для Йеуды женитьба на кнаанитянке была в духовном отношении «спуском». Сыновей он назвал Эр, Онен, Шела, и эти имена повлияли на детей — но не так, как имели в виду их родители.

     Две истории: жены Потифара и Тамар — схожи в одном: они обе говорят о том, на что можно пойти ради великой цели. Обе они начинаются со схождения в Египет, и обе они связаны с продажей Йосефа. На этом уроке поговорим о жене Потифара, царедворца фараона.

     Яаков получил прямой приказ Всевышнего вернуться в землю своих отцов, но он не просто сообщил об этом своим женам, а пошел с ними советоваться. Рахель и Лея не желали оставаться у Лавана и были согласны уходить.

     После того, как Лея родила четверых сыновей, Рахель обратилась к Якову с требованием: «Дай мне сыновей!» В этом требовании был упрек, что Яков недостаточно о ней молится. Но, в первую очередь, Рахель сама должна была молиться о том, чтобы забеременеть, и к этому её и пытался подвести Яков. Поговорим о том, какие имена жены Якова давали рождавшимся у них и у их наложниц детям, и что эти имена говорят о Рахели и Лее.

     Сара в 20 лет обладала полной духовной чистотой и сохранила эту чистоту до самой смерти в 127 лет. Тора впервые упоминает Сару в середине ее жизни — и Тора от нас скрыла, как она добилась своего духовного уровня. В течение этого урока мы поймём, чем отличалась от Сары жена Ицхака — Ривка. Авраам и Сара, Ицхак и Ривка, Барак и Двора — представляют собой три существующих типа браков.

Короткий урок о Кетуре, которую взял себе в жены Авраам после смерти Сары. Кетура — это та же Агарь, но уже сделавшая тшуву, то есть раскаявшаяся. Раши объясняет, что нет на свете таких грехов и таких ситуаций, о которых нельзя полностью раскаяться. Никогда не знаешь, что может неожиданно стать толчком к тшуве. Поговорим о грехах, прощении и раскаянии в нашей жизни.

     Сара потребовала, чтобы Авраам выгнал Агарь и Ишмаэля. Все насмешки окружения Авраама и Сары по поводу рождения у пожилой пары ребенка (Ицхака) к тому времени прекратились. Остался только один насмешник – Ишмаэль, и оставлять его в доме было опасно для воспитания Ицхака. Сара это знала, благодаря ее пророческому дару. Поговорим о том, откуда берутся неудачные дети, и для чего Тора приводит эту историю.