Un Dernier Disque avant la fin du monde

Il y a des chansons qu'on entend avant de savoir à qui elles appartiennent. Des chansons qui circulent dans la nature depuis si longtemps qu'elles semblent n'avoir ni père ni mère, comme si elles avaient toujours existé quelque part dans l'air, entre deux émissions de radio, au fond d'un bar que vous n'aviez jamais vu avant et dans lequel vous ne remettrez jamais les pieds.

C'est comme ça que j'ai rencontré "Please Send Me Someone to Love".

D'abord dans une version de Freddie King – le Texas Cannonball, période Shelter Records, début des années soixante-dix, la guitare comme un sermon qu'on n'ose pas interrompre

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La dernière fois, on a laissé un gamin de Gainesville descendre d'un avion en Amérique, célèbre en Angleterre et inconnu chez lui. Si vous avez raté cet épisode, bla bla bla. Pour les autres : aujourd'hui, on regarde ce que cet homme a fait de ses quarante années suivantes. Spoiler : il n'a reculé devant rien. Littéralement — c'est même le titre d'une de ses chansons..

Au programme de cette seconde partie : une faillite déclarée comme arme de guerre, des t-shirts « Why MCA? », plus de cent prises d'une même chanson, un violoncelliste qui n'avait jamais improvisé de sa vie, quatre légendes du rock réunies autour d'une table de cuisine… et une maison qui brûle. Ce ne sera pas que joyeux.

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Cet épisode parle de chansons qui parlent de sexe. Pendant quarante minutes, on va citer des titres de disques gravés entre 1906 et 1984, et certains de ces titres sont, disons, peu ambigus. Il n'y aura aucun mot cru dans ma bouche — c'est même précisément le sujet, vous allez comprendre. Mais si vous écoutez avec des enfants dans la voiture, sachez qu'on va beaucoup parler de fruits, de biscuits, de citrons et de crayons, et que pas une seule fois il ne sera question de pâtisserie.

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Dans cet épisode, on va croiser un compositeur russe en exil qui n'a jamais mis les pieds dans un juke-box. Un vendeur de tapis du Michigan. Un bricoleur de génie que personne ne connaît. Quatre garçons de Liverpool que l'Amérique ne connaît pas encore. Un crooner français qui a chanté avec sa gorge ce qu'une machine jouait. Un Traveling Wilbury qui n'a jamais existé.

Et un flacon de Prozac.

Bonne écoute.

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Le 4 septembre 2026, un rappeur de Seattle monte sur la scène du MetLife Stadium, dans le New Jersey, devant quatre-vingt mille personnes venues voir Ed Sheeran. Il est en première partie. Il dit deux mots. Il chante une chanson. Dix jours plus tard, il n’est plus sur la tournée.

Les deux mots, c’était « Free Palestine ». Je vais y revenir, et longuement, parce que c’est le sujet de cet épisode. Mais avant, il faut que je vous dise ce qu’on va faire ensemble, parce que le sujet est casse-gueule, et vous connaissez le podcast : quand c’est casse-gueule, on prévient.

Cet épisode ne va pas faire semblant d’être neutre, parce que je ne le suis pas, et parce que la neutralité, sur ce sujet, n’est pas une position comme une autre, c’est juste la plus confortable. Alors je pose les faits maintenant, et je les pose comme des faits, pas comme des opinions.....

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Parlons d'abord de Gainesville, Floride. Parce que si vous voulez comprendre Tom Petty — et je veux dire vraiment comprendre, pas juste connaître les chansons — il faut commencer par là. Et là, c'est un endroit qui, sur le papier, n'a aucune raison de produire ce genre de musicien.

Gainesville. Une ville universitaire en Floride centrale. Pas Miami avec ses palmiers glamour. Pas Jacksonville avec ses prétentions sudistes. Gainesville. Des palmiers, une université, des bars à étudiants, des moustiques, et des alligators dans les bayous pas loin. Voilà le décor.

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La Nouvelle-Orléans n'est pas une ville. C'est un écosystème. Un endroit où la musique ne décore pas la vie — elle est la vie. Où les funérailles ont un brass band et les mariages aussi. Où les enfants grandissent avec le rythme dans les os avant d'avoir les mots pour le décrire.

Hollygrove, c'est pas le French Quarter. C'est pas Bourbon Street et les touristes qui photographient les balcons en fer forgé.

C'est l'uptown, la ville qui travaille, la ville qui vit vraiment. C'est là que naît Laten John Adams en 1932, dans une famille de dix enfants — lui le premier, donc responsable de tous les autres par défaut, ce qui dans la Nouvelle-Orléans des années trente ne rigole pas.

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Permettez-moi de vous poser une question. Si je vous dis George Michael, qu’est-ce qui vous vient en premier ? le mec qui danse en short blanc avec des mitaines fluo ? Les dents éblouissantes ? La chanson de Noël qu’on entend encore tous les mois de décembre dans les supermarchés depuis quarante ans et qui réussit à être plus navrante que celle de Mariah Carey ? Les navettes de badminton glissées dans le short pour simuler une virilité de stade et exciter les minettes?

Et Oui. On en est là. Et c’est le problème fondamental de George Michael : il a passé la première moitié de sa carrière à être quelqu’un que personne ne prenait au sérieux, y compris ceux qui l’adoraient.

Alors aujourd’hui, on va tout reprendre depuis le début. Les origines, le groupe, l’imposture des débuts, et la manière dont cet homme – en un seul album – a  renversé la table.

Je parle de l’album Faith. Sorti le 30 octobre 1987. Vingt-cinq millions d’exemplaires vendus dans le monde. Quatre singles numéro un aux États-Unis. Grammy Award de l’album de l’année 1989. L’un des albums les plus vendus de toute l’histoire de la musique pop. Enregistré quasi intégralement par un seul homme, un homme de vingt-trois ans qui venait de quitter un groupe de pop bubblegum.

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Je l'ai écrit dans mon salon, dans l'ouest du Texas, un après-midi de tempête de sable. Cela m'a pris environ 20 minutes

L'ouest du Texas est désertique.

Quand le vent souffle, et il souffle beaucoup, des mini tourbillons de sable annoncent les tempêtes.

Après le 3 février 1959, il y avait un autre son porté par le vent de sable tourbillonnant.

Le son d'un fantôme - le fantôme de Buddy Holly.

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