Un Río de papel.

Esa charla fue breve, recuerdo que, torpemente le pedí que nos cuente ¿Qué fue de aquella teología de la liberación?  Luego caimos en cuenta de mi torpeza, todos mis compañeros me miraron con sonrisas y yo, rojo de vergüenza, tuve que cambiar mi pregunta…. “ Perdona Gustavo… ¿Qué es la Teología de la liberación? Gustavo sonrío y nos explicó de qué se trataba. 

Con el tiempo descubrí que mi pregunta, que parecía hablar del pasado, realmente quería hablar del presente, como un constante gerundio que me llevaba a preguntarme… ¿Y para mi, qué está siendo hoy la teología? Con el tiempo y los tropiezos, los aciertos, las horas de lectura y las charlas inacabables comiendo ceviches en el Agustino, masatos en Chiriaco o “Tinticos” en el Barrio de Buenos Aires, al sur de Bogotá, entendí que el discernimiento espiritual implica el mismo riesgo que supone querer liberar, liberarme liberarnos… No sabía cuánto me había marcado esa conversación y ahora entendía porqué un regalo que había recibido unos años antes en mi barrio limeño de breña, un Libro de Gustavo llamado “Beber en su propio Pozo”, era premonitorio de lo que luego me iba a apasionar tanto: La libertad humana. Todo eso, como es lógico, marcó un hito en mi camino vocacional.

La posibilidad de que el próximo Papa provenga de una nueva periferia, como Asia, representa una oportunidad única para la Iglesia Católica de ampliar su perspectiva y profundizar su compromiso con las realidades contemporáneas. Un Papa de estas características podría integrar las luchas sociales y culturales de los pueblos del Tercer Mundo, aportando una visión teológica más inclusiva y diversa. Este enfoque no solo enriquecería la doctrina de la Iglesia, sino que también fortalecería su relevancia en un mundo cada vez más globalizado y multicultural.

 Al dar voz a las periferias históricamente marginadas, este liderazgo no solo reformaría las estructuras del Vaticano, sino que también respondería a las realidades de los oprimidos y promovería una mayor solidaridad a nivel mundial. En un mundo marcado por la desigualdad y la injusticia, un Papa con estas características podría guiar a la Iglesia hacia un futuro más inclusivo y comprometido con las causas de justicia social.

El legado de Francisco podría ser la preparación del terreno para una elección aún más disruptiva, como la de un Papa asiático. Esto reflejaría una Iglesia verdaderamente global y comprometida con los procesos de renovación iniciados hace un siglo en Shanghái.

Una reflexión sobre la coincidencia de la muerte de Alberto Fujimori y los terribles incendios en la PanAmazonia

Existe una máxima Ignaciana que, los que conocemos los Ejercicios de Ignacio de Loyola, intentamos aplicar en espacios de conversación; “todo buen cristiano ha de inclinarse más a salvar la proposición del prójimo que a condenarla”  Sin embargo para que ello suceda será necesario que nos sentemos a conversar sin distorsiones ni manipulaciones ideológicas o religiosas. Seguramente el Dios de la vida que libera constantemente a su pueblo, seguirá invitándonos a liberarnos de futuras tentaciones absolutistas que no deshumanizan. Ojalá así sea.