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Una morte vantaggiosa
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I capi dei sacerdoti e i farisei, quindi, riunirono il sinedrio e dicevano: «Che facciamo? Perché quest’uomo fa molti segni miracolosi. Se lo lasciamo fare, tutti crederanno in lui; e i Romani verranno e ci distruggeranno come città e come nazione». Uno di loro, Caiafa, che era sommo sacerdote quell’anno, disse loro: «Voi non capite nulla, e non riflettete come torni a vostro vantaggio che un uomo solo muoia per il popolo e non perisca tutta la nazione». Or egli non disse questo di suo; ma, siccome era sommo sacerdote in quell’anno, profetizzò che Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma anche per riunire in uno i figli di Dio dispersi.
Da quel giorno dunque deliberarono di farlo morire.
Gesù quindi non andava più apertamente tra i Giudei, ma si ritirò nella regione vicina al deserto, in una città chiamata Efraim; e là si trattenne con i suoi discepoli.
La Pasqua dei Giudei era vicina e molti di quella regione salirono a Gerusalemme prima della Pasqua per purificarsi. Cercavano dunque Gesù; e, stando nel tempio, dicevano tra di loro: «Che ve ne pare? Verrà alla festa?» Or i capi dei sacerdoti e i farisei avevano dato ordine che se qualcuno sapesse dov’egli era, ne facesse denuncia perché potessero arrestarlo.
—
(Giovanni 11:47-57 – La Bibbia)
Non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere.
Gesù aveva appena fatto il più grande segno miracoloso fino a quel momento, risuscitando Lazzaro che era morto già da quattro giorni.
Molti erano stati convinti da tale segno e avevano creduto in lui ma altri erano corsi dai farisei a raccontare ciò che Gesù aveva fatto (Gv 11:46).
Il risultato? Ci si sarebbe aspettato a questo punto almeno un dubbio da parte dei capi dei sacerdoti sul fatto che Gesù potesse essere davvero il Messia, ma non fu così.
Se avessero indagato a fondo su quanto avvenuto, avrebbero scoperto che diversi testimoni potevano affermare che Lazzaro era effettivamente in una tomba da quattro giorni quando Gesù lo aveva tirato fuori. Poteva davvero essere stata una messinscena? Potevano pensare che Gesù si era accordato con Marta, Maria e lo stesso Lazzaro? Considerando che Gesù si trovava distante da Betania quando Lazzaro era morto, anche quell’ipotesi poteva essere scartata.
Il segno miracoloso era quindi evidente, ma a loro non interessava perché essi avevano già escluso a priori che Gesù potesse essere il Messia. Come detto, non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere. D’altra parte qualche tempo prima Gesù aveva accusato alcuni di loro di essere proprio dei ciechi che non si rendono conto di essere ciechi (Gv 9:40).
Il fatto che la gente credesse in lui creava intorno a Gesù un movimento che avrebbe attirato l’attenzione dei Romani. Questi ultimi avrebbero represso duramente una possibile sommossa guidata appunto da quello c...
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By Omar Stroppiana0
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I capi dei sacerdoti e i farisei, quindi, riunirono il sinedrio e dicevano: «Che facciamo? Perché quest’uomo fa molti segni miracolosi. Se lo lasciamo fare, tutti crederanno in lui; e i Romani verranno e ci distruggeranno come città e come nazione». Uno di loro, Caiafa, che era sommo sacerdote quell’anno, disse loro: «Voi non capite nulla, e non riflettete come torni a vostro vantaggio che un uomo solo muoia per il popolo e non perisca tutta la nazione». Or egli non disse questo di suo; ma, siccome era sommo sacerdote in quell’anno, profetizzò che Gesù doveva morire per la nazione; e non soltanto per la nazione, ma anche per riunire in uno i figli di Dio dispersi.
Da quel giorno dunque deliberarono di farlo morire.
Gesù quindi non andava più apertamente tra i Giudei, ma si ritirò nella regione vicina al deserto, in una città chiamata Efraim; e là si trattenne con i suoi discepoli.
La Pasqua dei Giudei era vicina e molti di quella regione salirono a Gerusalemme prima della Pasqua per purificarsi. Cercavano dunque Gesù; e, stando nel tempio, dicevano tra di loro: «Che ve ne pare? Verrà alla festa?» Or i capi dei sacerdoti e i farisei avevano dato ordine che se qualcuno sapesse dov’egli era, ne facesse denuncia perché potessero arrestarlo.
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(Giovanni 11:47-57 – La Bibbia)
Non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere.
Gesù aveva appena fatto il più grande segno miracoloso fino a quel momento, risuscitando Lazzaro che era morto già da quattro giorni.
Molti erano stati convinti da tale segno e avevano creduto in lui ma altri erano corsi dai farisei a raccontare ciò che Gesù aveva fatto (Gv 11:46).
Il risultato? Ci si sarebbe aspettato a questo punto almeno un dubbio da parte dei capi dei sacerdoti sul fatto che Gesù potesse essere davvero il Messia, ma non fu così.
Se avessero indagato a fondo su quanto avvenuto, avrebbero scoperto che diversi testimoni potevano affermare che Lazzaro era effettivamente in una tomba da quattro giorni quando Gesù lo aveva tirato fuori. Poteva davvero essere stata una messinscena? Potevano pensare che Gesù si era accordato con Marta, Maria e lo stesso Lazzaro? Considerando che Gesù si trovava distante da Betania quando Lazzaro era morto, anche quell’ipotesi poteva essere scartata.
Il segno miracoloso era quindi evidente, ma a loro non interessava perché essi avevano già escluso a priori che Gesù potesse essere il Messia. Come detto, non c’è peggior cieco di chi non vuol vedere. D’altra parte qualche tempo prima Gesù aveva accusato alcuni di loro di essere proprio dei ciechi che non si rendono conto di essere ciechi (Gv 9:40).
Il fatto che la gente credesse in lui creava intorno a Gesù un movimento che avrebbe attirato l’attenzione dei Romani. Questi ultimi avrebbero represso duramente una possibile sommossa guidata appunto da quello c...