UNTREF a la carta

A partir del caso de Fernando Baéz Sosa, se puso sobre la mesa el debate sobre los estereotipos de género que pesan sobre nuestros jóvenes. El deporte es una herramienta de educación e inclusión para la sociedad, pero ¿Cómo se educan los cuerpos? ¿Qué mandatos deben obedecer los varones en los equipos? En este contexto, aparecen las “nuevas masculinidades”, un concepto que busca repensar las formas de ser varón.

En este encuentro presentamos a Sebastián Fuentes, docente de la materia Antropología de la Licenciatura en Psicomotricidad (UNTREF) y autor de “Cuerpos de élite - Educación, masculinidad y moral en el rugby argentino”

¿Cómo es la literatura en tiempos de inteligencia artificial? Si bien la literatura digital existe desde hace mucho, el avance de la tecnología incrementó más su uso, hasta el punto de generar texto nacido de lo digital. 

Les presentamos a Claudia Kozak, directora de la Maestría en Cruces de Narrativas Culturales.

Ver vídeo 📲: https://youtu.be/FW4xHwGHWvo

La humanidad se enfrenta a una crisis sin precedentes. Ante esta situación se necesitan nuevas alternativas para encarar este desafío: ¿Qué se puede hacer? ¿Existen formas de generar empleo genuino y a la vez cuidar el medio ambiente? Los invitamos a conocer el “empleo verde” una posible solución que nace en este difícil contexto.

Reflexionamos de la mano de Juan Martín Sánchez, Director de Trabajo y Desarrollo Sostenible del Instituto del Mundo del Trabajo Julio Godio y Coordinador de la Diplomatura en Transición Justa y Empleo Verde desde el Diálogo Social de la UNTREF.

Ver vídeo 📲: https://youtu.be/4sQ5wsOOwi0

A 177 años de “La vuelta de obligado” nos preguntamos ¿Qué es la soberanía? ¿Qué implicaba en ese momento y que significa ahora?

Los invitamos a desandar los caminos de la historia de la mano de Mariano Di Pasquale, integrante del Instituto de Estudios Históricos (UNTREF) para poner en contexto y repensar los hechos de nuestra historia a la luz de los distintos conceptos de soberanía. 

Ver video 📲 https://youtu.be/ZmGyybQcg8Q

En este encuentro analizamos los actos de vandalización sucedidos en los principales museos de arte del mundo en los últimos meses. Para algunos, activismo climático; para otros, un delito que pone en riesgo el patrimonio cultural de la humanidad. Para profundizar en estos temas los invitamos a conocer la postura de Diana Wechsler, directora del Departamento de Arte y Cultura de la UNTREF, una figura indiscutible en el campo de las artes contemporáneas.

Ver video 📲 https://youtu.be/IjZbD3xnjHY

La idea en este podcast es trabajar con las emociones, no desde la psicología de los sujetos, sino en términos de producción social. Al decir esto, ya estamos marcando un posicionamiento epistemológico. Es decir, vamos a tratar de pensar las emociones como un elemento más para entender lo complejo del mundo social, las relaciones de poder, las identidades y los cuerpos. Estos tres modelos no son compartimentos estancos puesto que hay contactos entre sí:

En el primer modelo, las emociones son concebidas desde adentro hacia afuera. En este modelo vamos a tomar a la neurociencia. Es decir, un esquema que parte de la biología para entender las emociones. El segundo modelo, aquel que plantea la producción de las emociones que iría de lo social a lo individual. Aquí las emociones son vistas a partir del prisma de los discursos, las representaciones y otros dispositivos de poder que “utilizan” a las emociones como “materia prima” de lo social. Por último, nos gustaría cerrar con el enfoque que tiene como figura central a una autora que abordamos en la materia: Sara Ahmed. Este enfoque parte de la idea que las emociones no están ni en los sujetos ni en los objetos, sino que son producto de la relación de los cuerpos con los objetos. Se producen en el “entre”. Las emociones hacen cosas en los cuerpos, los delimitan y los direccionan. Pero lo más importante es que hay una producción cultural de estas emociones y las mismas están atravesadas por vectores de poder, de clase y de raza.

🎙 Participan: Nicolás Monpelat e Ignacio Testasecca.

Este podcast está pensado como una invitación a reflexionar sobre las experiencias de mujeres africanas, afrodescendientes, libres o esclavas en distintos contextos de América Latina y África entre los siglos XVI y XIX. A partir de sus estrategias de resistencia y agencia podremos acercarnos a una mayor comprensión de su rol dentro de la sociedad. Entendiendo que la resiliencia fue clave a la hora de enfrentarse a un sistema patriarcal esclavista.

🎙 Participa: Bruno Villafañe.

Este podcast está pensado como una invitación a reflexionar sobre las experiencias de mujeres africanas, afrodescendientes, libres o esclavas en distintos contextos de América Latina y África entre los siglos XVI y XIX. A partir de sus estrategias de resistencia y agencia podremos acercarnos a una mayor comprensión de su rol dentro de la sociedad. Entendiendo que la resiliencia fue clave a la hora de enfrentarse a un sistema patriarcal esclavista.

🎙 Participa: Bruno Villafañe.

En este podcast reflexionamos acerca de la crisis de representación política contemporánea desde una perspectiva poco transitada. Los discursos corrientes abarcan un amplio trayecto analítico que va desde la crisis de los grandes partidos hasta la personificación de la política en un marco de creciente fragmentación social. Aquí indagamos sobre la disconformidad de los gobernados a partir de pensar la democracia representativa como un dispositivo establecido para estructuras sociales que ya no existen o, cuando menos, se vuelven borrosas. Así, categorías como pueblo o nación, sustanciales para organizar la representación política, se van transformando en meros objetos discursivos que ya no interpelan a los usuarios/consumidores contemporáneos. En definitiva, la pregunta que sobrevuela estas reflexiones es: ¿Puede la democracia representativa conformar y dar respuesta a las subjetividades actuales?

🎙 Participan: Diego Fracchia y Bruno Villafañe.

¿Qué entendemos por razón? ¿Qué características son propias de la racionalidad occidental?  ¿Desde qué otros paradigmas se puede generar una alternativa de pensamiento? Estas preguntas y tantas otras se formulan en este capítulo que intenta pensar la idea de sujeto universal, el problema de la objetividad y el mito de la modernidad. Así plantea dialogar, en definitiva, acerca de la humanidad y sus fronteras.