
Sign up to save your podcasts
Or


Впервые опубликовано 11 июля 2019 года
*этот эпизод содержит нецензурную брань.
— Так какие мы русские, литовские? — обратилась вдруг женщина после жаркой, почти трехчасовой дискуссии «Необходимость идентичности: русские в Литве или русские Литвы?» в Клайпеде.
А диакон православной церкви в Вильнюсе, сын ссыльных литовцев из Красноярска, Виктор Миниотас во время самой дискуссии сказал:
— В целом мне наши русские, в смысле, литовские русские, больше нравятся.
Когда же все разошлись, неожиданно раздался звонок по телефону:
— Ну сколько можно носиться с этим сохранением идентичности?
Автор звонка покинул дискуссию еще до того, как один из ее участников сказал слова, послужившие названием для этого подкаста: «Усыновить идентичность». С точки зрения грамматики, идентичность, будучи женского рода, требует «удочерения», но наши высказывания в первую очередь отражают социо-культурный контекст.
https://nanook.lt/podcast/klaipeda-1
https://www.patreon.com/NanookMultimedia
By CoMetaВпервые опубликовано 11 июля 2019 года
*этот эпизод содержит нецензурную брань.
— Так какие мы русские, литовские? — обратилась вдруг женщина после жаркой, почти трехчасовой дискуссии «Необходимость идентичности: русские в Литве или русские Литвы?» в Клайпеде.
А диакон православной церкви в Вильнюсе, сын ссыльных литовцев из Красноярска, Виктор Миниотас во время самой дискуссии сказал:
— В целом мне наши русские, в смысле, литовские русские, больше нравятся.
Когда же все разошлись, неожиданно раздался звонок по телефону:
— Ну сколько можно носиться с этим сохранением идентичности?
Автор звонка покинул дискуссию еще до того, как один из ее участников сказал слова, послужившие названием для этого подкаста: «Усыновить идентичность». С точки зрения грамматики, идентичность, будучи женского рода, требует «удочерения», но наши высказывания в первую очередь отражают социо-культурный контекст.
https://nanook.lt/podcast/klaipeda-1
https://www.patreon.com/NanookMultimedia