Виктор Меламед — художник и преподаватель Британской школы дизайна в Москве, где курирует курс иллюстрации. Каждый день с 25-ого февраля он рисует погибших в Украине мирных жителей, поддерживая так свое чувство некомфорта. И публикует их в своем «Инстаграме» и «Телеграме». «Увы, материала мне хватит на всю жизнь», — написал Виктор под первым портретом. О том, зачем и как он это делает, мы поговорили с ним в этом эпизоде «CoMeta».

Сегодня на «КоМете» — ВИЧ-активисты из Петербурга, которые оказывают помощь украинским военным беженцам на территории России. Они взаимодействуют и с украинскими активистами. Мы познакомились в одном из вильнюсских баров в середине лета.

Вас могут заинтересовать разные аспекты этого разговора. И не только в контексте войны России против Украины, но и на фоне наших внутренних споров по поводу закона о декриминализации марихуаны в Литве. Важен он и для преодоления стигматизации, связанной с ВИЧ.

На «КоМете» я часто буду рассказывать о различных практиках жизни во время войны, личных и профессиональных. В Литве и за ее пределами. Сегодня — о диалоговых. Моя гостья — фасилитатор-диалоговик из России Виолетта Шварц. К сожалению, не могу назвать ни ее настоящего имени, ни местонахождения по причинам безопасности. Должна извиниться и за качество записи — мы говорили через Signal.

Виолетта вместе с коллегами работала с женщинами на Северном и Южном Кавказе, на Донбассе, а теперь, после 24 февраля, — непосредственно в России. Сейчас она настраивает диалог между людьми с разными перспективами видения войны и ее причин. Вместе они выявляют мнения и императивы, которые им в какой-то момент внушили, но они не подтверждаются их личным опытом. Очевидно, к установлению мира ведут многие дороги. Виолетта и ее коллеги выбрали эту.

Ред. Инна Шилина

Еще две недели назад участники Антивоенного феминистского сопротивления (ФАС) вышли на площадь В.Кудирки в Вильнюсе на акцию горевания. Россияне и беларусы. Будучи все в черном, они сели или легли на асфальт. С плакатами «Мы помним о войне» и «Не забывайте о войне». И замерли на час.

3 участника акции пришли на КоMету, подробно рассказали о себе и о том, как все прошло.

Революции просто так в песок не уходят. Они остаются в нашей повседневности. Об этом беседуем с философкой из Беларуси, автором книги «У революции женское лицо. Случай Беларуси» Ольгой Шпарагой. Поскольку последние полтора года она провела в Берлине, то мы с ней также поговорили о реакции немецкого общества на войну России против Украины и о таком явлении как Russland verstehen.

Правозащитное общество «Мемориал» фиксирует новые проявления чекистского настоящего в России, которое только на исторический миг стало прошлым в 90-ые. От неизжитой истории ГУЛАГА до собственноручно развязанной войны в Украине и фильтрационных лагерей для украинцев. От низового, народного движения «Мемориал» в конце 20-го века до проявлений низового же антивоенного движения в 2022-ом. Об этих российских процессах говорим с членом правления общества «Мемориал» Сергеем Кривенко в Вильнюсе, куда он переехал из Москвы с началом войны. А также с режиссером фильма о «Мемориале» «Право на память» Людмилой Гордон.

В этом эпизоде белорус Алексей Лапа рассказывает, как бежал от белорусского правосудия через лес в Литву и сдался литовским пограничникам. А другой наш собеседник, командир одной из литовских погранзастав, полковник-лейтенант Жидрунас Вайкасас объясняет, как таких беженцев принимают: ни одного белоруса обратно в Беларусь не передали.

А также о буднях литовских пограничников — о новых и старых перебежчиках, контрабандистах, профессиональном сотрудничестве с белорусскими коллегами, а также тесном соприкосновении с местными жителями и природой.

В новом эпизоде «Близкой революции» с Мантасом Адоменасом говорим о разнице между политикой и дипломатией, вызываем из прошлого фигуры Уинстона Черчилля и Адама Мицкевича, чтобы понять расстановку сил в настоящем, о новом белорусском обществе, а также ситуации на дипломатическом фронте.

В Вильнюсе живет одна девочка из Беларуси, которая ждет куклу из польского Щецина, свою портретную копию — блондинка в джинсах, в белой майке, а на плечах огромный бело-красно-белый флаг. Девочку зовут Альбина Евилина, ей 15 лет и она уже почти полгода ходит в 10-ый класс русско-польско школы.

А в Щецине живет молодая женщина, белоруска, которая эту куклу шьет. Ее зовут Ханна Заброцка. Она вышьет ей крестиком маечку и ленточку, которой обвяжет вокруг головы куклы, вложит ей в руки белые полевые цветы и отправит почтой в Вильнюс. На посылке она напишет: «Жыве Беларусь!».

«Я давно шью портретные куклы людей, и не только известных. Я могу «пошить» любого человека. И ко мне начали обращаться разные белорусы, особенно здесь, за границей. Он присылали мне свою фотографию и я их шила. Но шила в необычной стилизации, они выглядели так, как они есть, но были с транспарантами, плакатами и бело-красно-белыми флагами. Они хотели запечатлеть себя на долгое время в кукольном образе, и именно в протестном».

Интервью с кукольницей, девочкой и ее мамой.

В Церкви время от времени проносятся шторма, вселенские и локальные, — вызовы пандемии, скандалы вокруг священников-педофилов, протесты против запрета абортов, вопросы ЛГБТ и феминизма, — не обходят они и литовскую, а белорусская, кроме того, оказалась в атмосфере политического напряжения в стране.

Верующие не живут где-то на острове среди мирян, а прогрессивность и консервативность их взглядов не определяется только их вероисповеданием, возрастом и местом проживания — эта среда неоднородна, не так предсказуема, как велит клише, и способна на поступок.

В пасхальную неделю приглашаем послушать, чем живут белорусские священники и их паства в рамках цикла CoMeta о Беларуси «Близкая революция».