“Ликутей Сихейс” т.25, с.275. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: Объяснение на внутреннем уровне: • Различие: — Ейсеф — “высший праведник (צדיק עליון, ВС)”. — Вершащий служением методом привлечения Б-жественности “сверху-вниз”. — Биньомин — “нижний праведник (צדיק תחתון, НП)”. — Занятый служением по очищению … Continue reading "5782. [“Ваехи”]. Из беседы в Субботу “Ваехи” и накануне ее (10 Тейвеса) 5744 г. [04]"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.275. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: Объяснение: • Раши в его комментарии заботит оборот “זאב יטרף (волк терзающий / хватающий, т.д.)”, — где “יטרף”, “в волчьем исполнении” (т.е. с т.з. ПС, —ШС), — не только победа, изъятие, но именно “хапанье”, … Continue reading "5782. [“Ваехи”]. Из беседы в Субботу “Ваехи” и накануне ее (10 Тейвеса) 5744 г. [03]"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.275. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: [Далее: “(а — первая часть стиха:) Биньомин — волк терзающий. (б — вторая часть стиха, в целом:) Утром жрет добычу. (в — заключение второй части, когда о ней идет речь отдельно:) А вечером делит … Continue reading "5782. [“Ваехи”]. Из беседы в Субботу “Ваехи” и накануне ее (10 Тейвеса) 5744 г. [02]"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.275. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: “Ваехи” 49:27: “Биньомин — волк терзающий. Утром жрет добычу. А вечером делит трофей”. В Раши (в частности): “Биньомин — волк терзающий…” — — Пророчествал о том, что в будущем [члены колена] будут хапугами (חטפנין … Continue reading "5782. [“Ваехи”]. Из беседы в Субботу “Ваехи” и накануне ее (10 Тейвеса) 5744 г. [01]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.306. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: [Дополнения к объяснению выше]. • То же объяснение М. работает, если понимать “עשה” на уровне более внутреннем, как общее действие, хидуш деятельности Авроома. (Наподобие “…душу, которую сделали (עשו) в Харане”, — в смысле “гиюра”… Подробней в уроке). • Т.е. … Continue reading "5782. Адран на трактат “Кидушин” (2). [03] (Окончание) [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.306. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Ребе предлагает свою версию объяснения. • Предварим. Выполнение Торы и заповедей праотцами можно определить двумя способами: 1. Тора, как объект, присутствовала в мире и в их время. (Ведь она, вообще, “на 2000 предшествует миру”). Но только не была “приказана … Continue reading "5782. Адран на трактат “Кидушин” (2). [02] [“Адроним”]"

(“Адроним ал-аШа”с” т.1, с.306. Оригинала этой книги в сети я пока не обнаружил). Краткое содержание урока: Мишна [“Кидушин” 82:1]: “Находим мы, что Авроом, отец наш, выполнял (важно! здесь: עשה, — досл.: делал) всю Тору целиком до того, как она была дарована. Как сказано: ’За то, что послушался Авроом голоса Моего и соблюдал (וישמור) охранение Мое … Continue reading "5782. Адран на трактат “Кидушин” (2). [01] [“Адроним”]"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.258. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: • Причина превосходства действия (“מעשה גדול”), в основном, в том, что действие — מעשה מל’ מעשין על הצדקה — подразумевает, является следствием понуждения, “принятия ярма”, — подчинения высшей воле. • Поэтому “действие велико”. — … Continue reading "5782. [“Ваигаш”]. Из беседы в Субботу “Ваигаш” 5732 и маймора “Веавди-Довид…” 5742 г. [04] (Окончание)"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.258. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: И в этом (см.выше) существо объясняемого этой историей: • С т.з. своей сотворенности, нижний мир, всего лишь, детально подобны верхнему. Вплоть до того, что являются сосудом для восприятия верхнего. (Это то, о чем говорит … Continue reading "5782. [“Ваигаш”]. Из беседы в Субботу “Ваигаш” 5732 и маймора “Веавди-Довид…” 5742 г. [03]"

“Ликутей Сихейс” т.25, с.258. Текст можно найти постранично — здесь: http://otzar770.com/library/main_book.asp?nBookId=175 . Или одним файлом — здесь: https://drive.google.com/file/d/17fW3GuCacNY7E7vQhqwb-3WQpLGJa34w/view?usp=sharing Краткое содержание урока: [Развитие мысли выше:] • Отсюда, история предваряет исходный фрагмент “Зоар”: — Не только для того, чтобы сообщить о идее “сближения миров”. — Но и потому, что содержание единства верхнего и нижнего миров (история) необходимо … Continue reading "5782. [“Ваигаш”]. Из беседы в Субботу “Ваигаш” 5732 и маймора “Веавди-Довид…” 5742 г. [02]"