「孤單太浪費了，文化不能只靠個人，而是靠一群人一起延續。」
文化不是誰的責任，而是我們一起的路。

這一集再次邀請斜槓日常忙到飛奔南北的創作者——排灣經典姊弟二人組 ljingas & kuliw，來聊聊他們如何在正職工作、自媒體經營、族語推廣與文化實踐中，一步步走出屬於這一代原住民族青年的行動身影。

他們談責任、談名字、談語言，也談家人和成長中的失落與和解。
這不是一集單純分享經驗的節目，而是一條持續「回家」的聲音路徑。

本集摘要：

• 斜槓不是選項，而是責任：ljingas & kuliw 以日常實踐連結族語、文化與生活，在繁忙與壓力中找到方向。
• 語言是一種行動，也是一種愛：語言不只是溝通工具，而是攜帶記憶與認同的「隨身傳統領域」。
• 從名字開始的文化重生：找回自己的原民名字，是他們文化自覺與行動的轉捩點。
• 「一起一起」不只是口號，而是文化的核心：被需要、被邀請，本身就是連結的一種方式。
• 家人未必能教你族語，但他們給你煮飯與家，這也是文化的支撐。

精選亮點：

• 00:03｜碎片人生的時間管理術：「像串琉璃珠一樣，把生活串起來。」
• 06:20｜Podcast 讓族語「現身」在都市，讓責任具象化。
• 10:00｜不是什麼都會，而是什麼都被放大了——來自族人的期待與壓力。
• 24:20｜語言是「移動的傳統領域」，帶著文化走到世界各地。
• 29:00｜「一起一起」：從「喝」說起的文化哲學。
• 35:00｜當vuvu說出「ljingas」那一刻，語言不再只是語言。
• 40:00｜成人教育也許能彌補跨代斷裂，讓父母也成為學習的同行者。

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在這集節目中，我們邀請到「排灣經典」的靈魂人物——ljingas，來聊聊她如何在新竹科學園區的職場與排灣族部落之間，穿梭生活、調整身份、尋找文化歸屬。

她白天是外商業務，晚上是影片創作者、podcast小編，透過拍攝與剪輯，將文化從記憶轉為行動。從幽默的原住民形象、青年團的參與，到她如何在部落裡學會放下「SOP」、重新適應沒有流程的日常——ljingas 帶來的不只是故事，而是當代原住民認同的身體筆記。

節目也談到了她與弟弟 kuliw共同製作的紀錄影片《2024 lalauran 拉勞蘭收穫祭Vlog》，記錄祭典前颱風將至的驚險時刻，以及部落長輩如何以文化信念迎向不確定，讓文化成為穩定心靈的力量。除了收穫祭，我們也聊到「月亮聚」和「排灣一條街」等拍攝企劃，如何讓文化以新的形式活在當代。

—

📍來聽聽我們談：
・在都市不說、在部落被懷疑——多重身份的自我對話
・拍vlog不只是紀錄，也是文化的再呼吸
・文化不是演出，而是陪伴你面對生活的定錨
・當收穫祭遇上颱風，信念怎麼不被吹散？
・排灣族的青年團、月亮聚、Lalauran的故事怎麼說下去？

🎥 延伸觀看：
《2024 拉勞蘭收穫祭》
https://www.youtube.com/watch?v=O2Bt3efr8Jo
https://www.youtube.com/watch?v=pFtOehUi9d4&t=9s


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🎙️ Ep7｜在都市長大，但用族語回家
來賓｜kuliw｜「排灣經典」創辦人・族語教師・自媒體創作者
這一集，我們邀請 kuliw 分享從 18 歲起自學族語的歷程。
從都市長大的他，如何一步步用語言找回和家族的連結，
從刷題考上族語認證高級到與長輩磨合對話、
從翻譯《挖呀挖》到課堂上的生活語境練習。
他說，族語不是用來表演的，而是讓我們更靠近自己、靠近家人的選擇。

✨ 節目亮點
▸ 用語言找回家人，不只是背單字：
kuliw 從無部落經驗、無語言環境出發，走出一條屬於自己的族語之路，背後是一段與家人「重新對話」的情感旅程。
▸ 從兒歌翻譯到教學現場，語言也能很生活：
透過改編《挖呀挖》進行族語創作，他讓語言教學不再制式，而是貼近幼兒園、樂齡站，成為人人能參與的日常語感。
▸ 語言教育者的現場困境與制度反思：
談及近日族語老師Sala Lisin車禍事件，kuliw 深感語言教育不該只是口號，而應有更穩定的制度與支持，讓下一代真正有機會接住這份傳承。
—
📚 延伸閱讀
【深度報導】族語老師跨校趕課車禍亡　68歲、13校兼課竟是族語教育常態
作者｜吳尚軒｜太報 ｜2025-06-14
🔗 點我閱讀全文

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經典姐弟 ljingas 和 kuliw 遠道而來苗栗，告訴你「經典」的全新定義不是嚴肅的論語或四書五經，
而是如日常食衣住行般存在於每一天，能夠打動人心的點點滴滴。
在2020年疫情期間，他們透過社群貼文和創意語錄，將排灣語融入年輕世代的日常生活，
讓語言變成彼此間默契的「暗號」，也成為部落裡潛移默化的文化力量。


本集從打破經典框架開始，帶你探索：
▪️「語錄貼文」如何讓排灣語時尚又親民？
▪️為何犯錯竟成為語言傳承與成長的寶貴機會？
▪️他們如何從外地長大的經驗中，重新找回原住民身份的認同感？
▪️如何重新理解釀酒的文化意義，去除社會的刻板印象？
▪️一句「好了就好了」在排灣與泰雅族間，竟然有截然不同的解讀？
補充 kuliw老師出的功課:
學生來交作業，
汶水泰雅語 (kayi na Matu'uwal)
夠了 tingaya la!
不要吵了 laxi i paqas’ngan la!


（順帶一提，泰雅族的個性很「惹」，Yuma' 開始反省自己是不是不夠泰雅、不夠惹？還是要問俊緯比較準？）


延伸閱讀：
⁠可愛的vuvu的肯洽拿⁠

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本集為插播集，邀請清安國小山野教育團隊的 Yawi' 校長（李勁霆）、Bagan 主任（劉麗玲）、Yuma' 老師（劉韋廷），一起聊聊這條朝聖路走了 22 年的樣子，從部落出發，走進聖山 Papak Waqa，也走進自己。

盛夏前的畢業季，我們用朝聖之旅做一個成年禮吧！一年復一年地上山，陪一批又一批孩子上山，老師一年比一年老，但體力沒變好，山路也沒變輕鬆。
但身體記憶總會提醒我們：「喔，又要開始進入朝聖模式了。」 因為有一座山，在等著我們。這座山叫 Papak Waqa，大霸尖山，泰雅族的聖山。


有人說這是山野教育，也有人說這是儀式、是文化實踐。但對清安國小來說，它就是一句話 「霸，我又來了！」
我們希望這是一種更親密、更深刻的連結，像是每年跟山的約定。 就像學生下山後創作的族語繪本《大霸奶奶的孩子 ululaqi’ na Papak Waqa》裡，那對姐弟說的，每年都要再上山，見見祂們。

🎤 本集亮點：
✨ 清晨五點扛圓鍬清林道：「挖土機」精神再次出動（什麼！清安的校長必備挖土機精神！）
✨ 老師腳痛還是走完十公里，邊痛邊跟自己對話（老師們也跟著學習，再次認識自己的身體。）
✨ 有人在小霸尖山許願寫完論文，然後真的寫完。（而且就是寫朝聖之旅）
✨ 抵達霸基後，除了落淚，還馬上打視訊電話：「因為我是我們家第一個站在這裡的男人！」
✨ 大人小孩一起走，每一步都讓部落記住「今年輪到哪一家走」、「哪一家爸爸要爬六年以上（四寶爸）」

一趟趟的朝聖之旅，不只化作論文與期刊，不只化作族語繪本，也慢慢滲透進整個部落的日常對話、家庭餐桌與孩子心裡。 這些故事不會一次講完，因為它們正在一代代人身上繼續說下去。

「路就一條，走就對了。」
不是什麼貼紙金句，是挖土機二號 Yawi' 校長在凌晨五點、站在落石前說的話。
說完，他真的挖了。然後，大家真的走上去了。


📖 延伸閱讀

• 李勁霆（2023）。〈路就只有一條，走就對了！讓我帶你上山去！──Mabatuan山野教育〉。《台灣教育》，(739)，90–98。 👉 ⁠https://www.airitilibrary.com/Article/Detail?DocID=18166482-N202302160012-00010⁠
• 劉韋廷（2024）。〈山野教育開出Mabatuan部落族人的復返路〉（碩士論文）。國立清華大學。 👉 ⁠https://hdl.handle.net/11296/txun5r⁠

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你以為原住民只能投原住民立委，事情就這樣了？
但你知道，原住民族的事務，往往是由多數非原住民立委決定的嗎？
你知道山地原住民、平地原住民、甚至平埔族群的分類，
其實不是族人自己決定的，而是國家依照行政需求所設計出來的制度嗎？

這集我們邀請創作者 Cidal（嚴毅昇），聊聊那些總是被預設好的樣子：
被分類的身分、被代表的發言、被拿去 cosplay 的文化，還有「不像原住民」的創作標準。
我們從罷免行動聊到選舉制度，從 cosplay 講到文學獎劇本怎麼用錯神話角色；
也談原青陣(原住民族住民只能投原住民立委，事情就這樣了？
但你知道，原住民族的事務，往往是由多數非原住民立委決定的嗎？
你知道山地原住民、平地原住民、甚至平埔族群的分類，
其實不是族人自己決定的，而是國家依照行政需求所設計出來的制度嗎？
這集我們邀請創作者 Cidal（嚴毅昇），聊聊那些總是被預設好的樣子：
被分類的身分、被代表的發言、被拿去 cosplay 的文化，還有「不像原住民」的創作標準。

我們從罷免行動聊到選舉制度，從 cosplay 講到文學獎劇本怎麼用錯神話角色；
也談原青陣(⁠原住民族青年陣線⁠)如何實踐「不被代言」的行動哲學，
還有 Cidal 被文學評審說「這作品不像原住民」時，那種難以回應卻無比熟悉的凝視。

📌 補充： 本集也會補充目前台灣身份分類制度──
包括「山地原住民」、「平地原住民」與「平埔族」的劃分方式。
詳見臉書：https://www.facebook.com/share/p/1E1q1cjZhC/

這不是一堂課，但你會聽見我們怎麼一邊生活、一邊拆解那些早就設好的框。
最後，我們也想說：「我們不是你以為的樣子，更沒義務成全它。」
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🔗 Cidal 的沙龍： ⁠⁠⁠⁠https://vocus.cc/user/@LwcCidal
🔗 推薦文章：「外部落份子？～混原世代與文藝環境的互動關係」 https://vocus.cc/article/63283363fd89780001d98173
📖 詩集推薦： 《在我身體裡的那座山》— 到各大實體與線上書店都買得到！
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🎧 EP3｜走進Cidal身體裡的那座山
詩人 Cidal 出生於恆春，在新北樹林長大。
國中時，因家庭因素被媽媽「超前部屬」改姓，才取得原住民身分；
直到高中，族語老師問起「你有族語名字嗎？」他才第一次開口問媽媽：「那我可以叫什麼名字？」
於是有了 Cidal——太陽的意思，也與漢名「毅昇」中的「昇」產生意外的呼應。

雖是一半海岸阿美族，但他說自己記得的不是海，而是山：山裡的藤心、阿公放的陷阱，以及身體學會的方向感。

他不是從部落走來的人，也不完全符合都市原住民的形象。
他與同為詩人的黃璽曾在講座討論中使用「外部落份子」這個文學概念，來描述一種不被完全辨識、也不被典範敘事覆蓋的文化位置。

🎙️ Cidal：「我們想像的部落，在我們身上其實是不存在的。
我們沒有年齡階層，沒有祭典，只有教會。
我要學文化的時候，反而不是從自己的部落開始的。那種感覺很尷尬，但我也不會假裝我懂。」

這集，是一段從語言、詩與身體出發的山路行走。

📌 本集重點：
▪️ 「那我可以叫什麼名字？」——高中時的提問，讓他擁有了族名「Cidal」，也開啟了認同的旅程。
▪️ 雖屬海岸阿美一份子，但他的身體記憶，不是來自海，而是來自山裡的陷阱、藤心與阿公的路徑。
▪️ 詩集《在我身體裡的那座山》，書寫的不是答案，而是一條可以走進去的山路，讓大家在其中撐出自己的空間。
▪️ 我們沒有祭典，但我們有信仰——成長環境的不同，讓他學文化的起點，不在部落，而從城市開始。
▪️ 「外部落分子」，是一種文學位置，也是一種誠實的靠近姿態。


📚 延伸閱讀｜Cidal 的文字與創作
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🔗 Cidal 的沙龍：https://vocus.cc/salon/66692134fd897800013decc9
也推薦大家到各實體或線上書店購買Cidal的詩集《在我身體裡的那座山》

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從貼圖、漫畫、粉專到Podcast，Umav一路走來不是為了流量，而是為了說出自己的觀點與生活中真實經驗。
無論是布農語、族語學習、轉型正義還是文化誤解，他都選擇用誠實的方式、用聲音去記錄、去對話。
他說：「我不是族語大師，我是學習者、轉譯者與分享者。」
也說：「我們都是因為有很好的前輩帶領我們，讓我們知道不是為了利益去做，而是為了你關心的群體，那個裡面還是有溫度。」
這集是一場關於自媒體責任與原民主體性的對話，也是一種溫柔卻堅定的發聲練習。


本集 highlight：

1. 有好的前輩在前頭：我不是第一個說這些的人，我只是看著那些已經在做的人，慢慢地跟上，也把溫度傳下去。
2. 每個行動不一定是個人利益：我們做的很多事，不是為了讓自己比較好過，而是因為在乎一個更大的群體，一種還沒被說完的事。
3. 自媒體的社會責任，不為討好任何人：不是為了誰開心，也不是為了點閱率。我們只是希望，這些原民議題的聲音，有個地方可以留下來。
4. 合作前謝酬不是不好說的事：是朋友可以幫忙沒錯，但如果是計畫、有預算的合作，那就應該說清楚。尊重不會讓感情變差。
5. 說給誰聽，也想過很久：我們知道多數聽眾是非原住民，所以更努力練習怎麼說，但不是為了讓你喜歡才這樣說。

邀請大家也一起收聽友台:Umav如何了！What’s up Umav｜原住民族議題PodcastApple Podcast Spotify
及追蹤 每天來點布農語啊！mapasnava Bunun saikin 

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🎙本集來賓：Ispalakan Umav（《Umav如何了》podcast 主持人／「每天來點布農語啊」創作者）
🎙主持人：Yuma'（部落教師）× 俊緯（泰雅女婿）
一個名字，能帶你回到哪裡？
布農族的命名方式，不只是文化記憶，也是社群的衛星導航。
這一集，我們從 Umav 的自我介紹聊起，談復名、談社群、談原住民孩子如何「知道自己是誰的孩子」。
Umav 用誠實、犀利又溫柔的語氣，分享她如何在身分證、社群網站與生活中使用名字，也說明為何復名對她來說是一種「自我召喚」與認同實踐。
這是一集不只屬於族人，也邀請非原住民聽眾一同理解「名字」背後的文化重量。
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🎙本集來賓：Laway（苗栗縣原住民族教育資源中心 專員） 🎧 主持人：Yuma'（部落教師）× 俊緯（泰雅女婿）
為什麼我們要錄《uwal ga, 原來是這樣！》？ 這是一檔從教育現場與文化實踐出發的 Podcast，想讓更多人認識「當代原住民的多元樣貌」。我們不是專家，但身在其中；我們不說大道理，而是想用聲音記錄真實經驗。這一集，Yuma' 和俊緯邀請 Laway 來說說這個節目的源起： 為什麼要做？ 誰來支持？ 節目名稱怎麼來？ 還有……我們到底想帶你們去哪裡？
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