Vedanta – The Science of Happiness

By Maheshwara Mario Illgen

Der Podcast „Vedanta – The Science of Happiness“ beschäftigt sich mit den Themen inneres Wachstum und Selbsterkenntnis, basierend auf den Methoden des klassischen Yoga und Vedanta. Mein Name ist Mahes... more

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Vedanta – The Science of Happiness episodes:

September 02, 2021#15 Was existiert wirklich?
Verwendete Begriffe:
satyam - existiert
anṛtaṃ - Fehler
tuccham - existiert nicht
mithyā - existiert scheinbar bzw. abhängige Existenz (dann wird aus satyam unabhängige Existenz bzw. existiert wirklich)
sat-cit-ānanda - Bewusstsein (cit), frei von Zeit (sat) und von der Natur von Ganzheit (ānanda)
ātma - Selbst
brahman - das Absolute
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29min
August 19, 2021#14 Was ist korrektes und was ist fehlerhaftes Wissen?
Verwendete Begriffe:
puruṣārthas - menschliche Ziele/Motive:
artha - Streben nach Sicherheit/Wohlstand
kāma - Streben nach Vergnügen/Unterhaltung
dharma - Streben nach Rechtschaffenheit
mokṣa - Streben nach Freiheit
puṇya - Verdienste, die sich irgendwann förderlich in Situationen auswirken
pāpa - "Verstöße", die sich irgendwann hinderlich in Situationen auswirken
rāga - Mögen
dveṣa - Nicht-Mögen
mumukṣutva - der intensive Wunsch nach Befreiung
vyāvahārika dṛṣṭi - die gewohnte Sichtweise
pāramārthika dṛṣṭi - die höchste Sichtweise
tapas - Selbstdisziplin (auch: Askese)
dāna - Geben
yajña - Feuer-Ritual
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34min
August 05, 2021#13 Sadhana für Erkenntnis
Verwendete Begriffe:
sādhana - allgemein: geeignetes Mittel für ein Ziel; speziell: spirituelle Praxis
sādhya - ein Ziel
sākṣī - sākṣāt akṣī - der unmittelbar sieht (der Zeuge, der Beobachter)
vyāvahārika dṛṣṭi - die gewohnte Sichtweise
pāramārthika dṛṣṭi - die höchste Sichtweise
nirguṇa - ohne Eigenschaften
neti neti - Methode der Verneinung alles Objektivierbaren als höchste Wirklichkeit (neti = na iti: nicht das)
adhyāropa - apavāda - die Methode des Vedanta: bewusste Überlagerung und anschliessende Negation
śravaṇa - Hören
manana - Reflektieren
nididhyāsana - Kontemplieren
jñāna / vijñāna - in dieser Kombination meint jñāna indirektes Wissen (parokṣa jñāna) und vijñāna meint direktes, unmittelbares Wissen (aparokṣa jñāna)
adhikāritvam - Vorhandensein der Qualifikationen
adhikāri - jemand, der qualifiziert ist
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36min
July 22, 2021#12 Was ist die Natur meines Problems?
Verwendete Begriffe:
dṛg-dṛśya-vivekaḥ - Unterscheidung zwischen dem Seher (Subjekt) und dem Gesehenen (Objekt), auch Titel einer Schrift
sākṣī - sākṣāt akṣī - der unmittelbar sieht (der Zeuge, der Beobachter)
śarīra - Körper; das, was zerfällt
kṣetra - Feld; das Gesehene
kṣetrajña - Kenner des Feldes; der Seher
ātma - Selbst; das, was alles durchdringt, was allem Existenz gibt; das, was alles erfährt; das, was nicht kommt und geht; das, was alles in sich selbst auflöst
ahaṅkāra (ahaṃkāra) - Ich-Macher; Ich-Gedanke; "Ego"
adhyāsa - Überlagerung
avidyā - Nicht-Wissen; Unwissenheit
pramāṇa - Mittel für Erkenntnis
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25min
July 08, 2021#11 Selbsterforschung - Wer oder was bin ich wirklich?
Verwendete Begriffe:
svarga - Himmel (im religiösen Sinne)
puṇya - Verdienste, die sich irgendwann förderlich in Situationen auswirken
pāpa - "Verstöße", die sich irgendwann hinderlich in Situationen auswirken
prakriyā - Methode, Verfahren
dṛg-dṛśya-vivekaḥ - Unterscheidung zwischen dem Seher (Subjekt) und dem Gesehenen (Objekt), auch Titel einer Schrift
rūpa - Form, Gestalt, Farbe
guṇa - Eigenschaft
manas - Geist, Denkorgan
vṛtti - Modifikation
sākṣī - sākṣāt akṣī - der unmittelbar sieht (der Zeuge, der Beobachter)
ahaṅkāra (ahaṃkāra) - Ich-Macher, Ich-Gedanke
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30min
June 24, 2021#10 Welche Qualifikationen brauche ich für Selbst-Erkenntnis?
Verwendete Begriffe:
rāga - Mögen
dveṣa - Nicht-Mögen
sādhana catuṣṭaya - 4 Qualifikationen des Geistes
adhikārin - Jemand, der für etwas qualifiziert ist (hier: für Selbst-Erkenntnis)
viveka - Unterscheidungsfähigkeit
nitya - zeitlos
anitya - in Zeit, vergänglich
vairāgya - Verhaftungslosigkeit (in Bezug auf Glück)
ṣaṭ-sampad - 6-fache Tugenden/besondere Eigenschaften
śama - Kontrolle über den Geist
dama – Kontrolle über die Handlungs- und Sinnesorgane
uparati – Zurückziehen, weniger vom Mögen/Nicht-Mögen leiten lassen
titikṣā – aushalten können
śraddhā – Vertrauen, Glaube
samādhāna - Fähigkeit, den Geist auf etwas zu konzentrieren
mumukṣutva - der intensive Wunsch nach Befreiung
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29min
June 10, 2021#9 Vedanta als Mittel zur Erkenntnis
Verwendete Begriffe:
śabda pramāṇa - Mittel zur Erkenntnis basierend auf Worten
upaniṣad - Schriften, die im hinteren Teil der Veden zu finden sind; bedeutet Selbsterkenntnis
Śaṃkarācārya - bedeutender Lehrer und Kommentator des Advaita Vedānta; auch: Ādi Śaṃkarācārya (Ādi - der Erste), da heute Śaṃkarācārya als Titel verwendet wird
anartha - Unnützes, Schaden, Unglück
pūrṇa - ganz, vollständig, grenzenlos
prasthāna traya - drei Säulen oder Quallen des Vedānta
śruti prasthāna - sind die Upanishaden
nyāya prasthāna - ist das Brahma Sutra
sādhanā prasthāna - ist die Bhagavad Gita
tat tvam asi - Das bist Du
tat - Das, das Absolute, frei von jeder Art von Begrenzung
tvam - Du, also Ich
asi - meint Identität
sādhanā - Mittel, um ein Ziel (sādhyā) zu erreichen
parokṣa jñāna - indirektes Wissen
pratyakṣa jñāna - direktes Wissen über Wahrnehmung
aparokṣa jñāna - unmittelbares/intuitives Wissen
3 Voraussetzungen für Erkenntnis:
śruti - Worte der Upanishaden
yukti - Logik
sārvatrika anubhava - universelle Erfahrung aller (im Gegensatz zu individueller Erfahrung)
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28min
May 27, 2021#8 Was muss ich tun?
Verwendete Begriffe:
mokṣa - Freiheit
kāla - Zeit
deśa - Raum
vastu / viṣaya - Qualität
jñāna - Erkenntnis
avidyā - Abwesenheit von korrektem Wissen:
agrahaṇa - Nicht-Verstehen / Nicht-Erkennen
viparīta grahaṇa - Falsch-Verstehen / Falsch-Erkennen
saṃśaya - Zweifel
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27min
May 13, 2021#7 Die Psychologie des Wunsches
Verwendete Begriffe:
dhyāyato – verweilen/nachdenken/meditieren
saṅgaḥ – Anhaftung
kāmaḥ – Verlangen (der Wunsch zu besitzen oder zu erleben)
krodhaḥ – Ärger/Zorn
saṃmohaḥ – Täuschung
smṛti-vibhramaḥ – Verlust der Erinnerung (smṛti)
buddhi-nāśaḥ – der Geist wird handlungsunfähig / Zerstörung der Vernunft (buddhi)
praṇaśyati – zugrunde gehen
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27min
April 29, 2021#6 Wie bekomme ich Klarheit über meine Motive?
Verwendete Begriffe:
puruṣārtha - grundlegendes Motiv des Menschen:
artha - Streben nach Sicherheit/Wohlstand
kāma - Streben nach Vergnügen/Unterhaltung
dharma - Streben nach Rechtschaffenheit
mokṣa - Streben nach Freiheit
preyas - oft: das Angenehme; hier: das, was in Zeit (vergänglich) ist
śreyas - wörtl.: das Gute; hier: das, was frei von Zeit ist
mumukṣu - nach Freiheit strebend
puruṣārtha niścaya - Klarheit über das eigentliche Motiv
mumukṣutva - intensiver Wunsch nach Befreiung
avidyā - Unwissenheit
jijñāsā - Wunsch nach Erkenntnis
pramāṇa - Mittel zur Erkenntnis
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