OSMANLI HUKUK FAKÜLTESİNDEN BİRİNCİLİKLE MEZUN OLAN. EVLİYAULLAH'IN BÜYÜKLERİNDEN MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HAZRETLERİNİN MUSAHABE KİTABINDAN HAZIRLANMIŞTIR. 

Ehl-i hikmete göre gönlün ağarması beş şeyle olur:
– Salâh ehliyle oturmak,
– Namaz kılmak,
– Oruç tutmak, aç kalmak,
– Kur’ân okumak ve zikretmek,
– Seher vaktinde tazarrû ve niyazda bulunmakla.
İbâdete ihlâs ile devam kalbin uyanmasına vesîle olduğu gibi mâsıyete devam da kalbin hasta olup ölmesine sebep olur.
Çok yemek, çok uyumak ve çok söylemek de kalbi kasvete dûçâr eder. Çok gülmek de kalbe mânen zarar verir, kalbin ölmesine de sebep olur.
Musahabe Sohbetle halleşmek demek. Hayırlı niyetlerin mü'minler arasında yankı bulması demek. Yazandan okuyana, okuyandan dinleyene duygu ve düşüncelerin aktarılması demek. Musahabeler her biri özenle seçilen ve titizlikle işlenen yüzlerce mevzuun özü, özetidir. Ayet-i kerîme mealleriyle, hadis-i şeriflerle ve her biri itina ile seçilmiş konular, Allah dostlarının menkıbeleriyle tel tel işlenmiş. Kuran-ı Kerîm'in geçmişe ve geleceğe ışık tutmadaki maksadının; yaşayan insanı aydınlatmak, ibret almaya sevk etmek olduğu vurgulanmıştır.

OSMANLI HUKUK FAKÜLTESİNDEN BİRİNCİLİKLE MEZUN OLAN. EVLİYAULLAH'IN BÜYÜKLERİNDEN MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HAZRETLERİNİN MUSAHABE KİTABINDAN HAZIRLANMIŞTIR. 

ÖLÜMDEN KORKUN OLMAYACAK İZLE! Yine Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- bir rivâyette:
“Ehl-i tevhîde ölüm anında da, kabir hayatında da korku yoktur.” buyurdular.
Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- ashâb-ı kirâma:
– Îmânınızı tecdîd ediniz; yenileyiniz, dedikde:
– Nasıl tecdîd edelim, ya Rasûlallah, dediler. Rasûlullah: “Lâ ilâhe illâllah”
zikrine devam ediniz. Çünkü buna devam etmek kalbi nûrla doldurur ve mü’minin yakînini artırır.

OSMANLI HUKUK FAKÜLTESİNDEN BİRİNCİLİKLE MEZUN OLAN. EVLİYAULLAH'IN BÜYÜKLERİNDEN MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HAZRETLERİNİN MUSAHABE KİTABINDAN HAZIRLANMIŞTIR. 

“Kur’ân’ı muhakkak biz inzal ettik ve onu elbette biz hıfz ederiz.”
Zamân-ı saâdet-i peygamberîden bu ana kadar 1400 küsur sene olduğu halde bir âyet-i kerîme şöyle dursun, bir kelimesi ve hattâ bir harfi bile tebdîl olunamamıştır. Ve el dokundurulamaz. Ve kıyamete kadar da ilâ nihâye böyle devam edecektir.
“Yâ Ekreme’r-Rusül! Sana kavmin Kureyş tarafından söylenmez, ancak senden evvel geçen rusül-i kirama denilen söz denilir. Binâenaleyh, sen onların sözlerine mahzun olma. Zira Rabbin Teâlâ Kur’ân’a îmân edenleri mağfiret edici ve küfr edenlere azâb-ı elîm sahibidir.”
Yani senden evvel geçen rasüller milletleri tarafından vâkî olan ezaya nasıl sabr ettiler ve zafer-yâb oldular ve düşmanlarından intikamlarını aldılarsa sen de sabret ki, kavmin üzerine zafer-yâb olasın. Zira küfürden tevbe edip îmân edenleri Rabbin Teâlâ mağfiret edici ve küfre devam edenlere acıtıcı azâb vericidir.

Musahabe Sohbetle halleşmek demek. Hayırlı niyetlerin mü'minler arasında yankı bulması demek. Yazandan okuyana, okuyandan dinleyene duygu ve düşüncelerin aktarılması demek. Musahabeler her biri özenle seçilen ve titizlikle işlenen yüzlerce mevzuun özü, özetidir. Ayet-i kerîme mealleriyle, hadis-i şeriflerle ve her biri itina ile seçilmiş konular, Allah dostlarının menkıbeleriyle tel tel işlenmiş. Kuran-ı Kerîm'in geçmişe ve geleceğe ışık tutmadaki maksadının; yaşayan insanı aydınlatmak, ibret almaya sevk etmek olduğu vurgulanmıştır.

OSMANLI HUKUK FAKÜLTESİNDEN BİRİNCİLİKLE MEZUN OLAN. EVLİYAULLAH'IN BÜYÜKLERİNDEN MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HAZRETLERİNİN MUSAHABE KİTABINDAN HAZIRLANMIŞTIR. 

Buhârî’nin rivâyet ettiği hadîs-i şerîfe göre:
“Her kim günde yüz kere:
derse o kimse için on köleyi âzâd etmesine muâdil olur ve ona yüz adet hasene yazılır ve o kimseden yüz adet seyyie mahvedilir ve o gün akşama kadar şeytandan hazer ve îmân için hısn-ı hasıyn olur.”

Musahabe Sohbetle halleşmek demek. Hayırlı niyetlerin mü'minler arasında yankı bulması demek. Yazandan okuyana, okuyandan dinleyene duygu ve düşüncelerin aktarılması demek. Musahabeler her biri özenle seçilen ve titizlikle işlenen yüzlerce mevzuun özü, özetidir. Ayet-i kerîme mealleriyle, hadis-i şeriflerle ve her biri itina ile seçilmiş konular, Allah dostlarının menkıbeleriyle tel tel işlenmiş. Kuran-ı Kerîm'in geçmişe ve geleceğe ışık tutmadaki maksadının; yaşayan insanı aydınlatmak, ibret almaya sevk etmek olduğu vurgulanmıştır.

OSMANLI HUKUK FAKÜLTESİNDEN BİRİNCİLİKLE MEZUN OLAN. EVLİYAULLAH'IN BÜYÜKLERİNDEN MAHMUD SAMİ RAMAZANOĞLU HAZRETLERİNİN MUSAHABE KİTABINDAN HAZIRLANMIŞTIR. 

Bedevî bir arab:
– “Yâ Rasûlallah! Kıyamet ne zaman kopacak?” diye sormuştu.
Resûl-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- bedeviye:
– “Âhiret için ne hazırladın?” diye sormuştu. Enes -radıyallahu anh- rivayetinde bedevî:
– “Ya Rasûlallah! Benim Allah’a ve onun Peygamberine muhabbetten başka âhiret için bir hazırlığım yoktur.” diye cevâp vermesi üzerine; Resûl-i Ekrem -sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem- bedevîye:
– “Sen sevdiğin kimse ile berabersin!” buyurmuştur.
Enes -radıyallahu anh- der ki:
Biz de, “Yâ Rasûlallah! Âhirette sevdiğimiz ile beraber miyiz?” diye sorduk.
Resûl-i Ekrem -sallallahu teâlâ aleyhi ve sellem-:
– “Evet berabersiniz!” diye tasdîk buyurdu. Biz de böyle bir cevâptan pek ziyâde bir ferah ve sevinç duyduk.
Ey mü’min! Kalbindeki muhabbetini yokla da, hâlini tefekkür et, muhabbetin neye galiptir.

Musahabe Sohbetle halleşmek demek. Hayırlı niyetlerin mü'minler arasında yankı bulması demek. Yazandan okuyana, okuyandan dinleyene duygu ve düşüncelerin aktarılması demek. Musahabeler her biri özenle seçilen ve titizlikle işlenen yüzlerce mevzuun özü, özetidir. Ayet-i kerîme mealleriyle, hadis-i şeriflerle ve her biri itina ile seçilmiş konular, Allah dostlarının menkıbeleriyle tel tel işlenmiş. Kuran-ı Kerîm'in geçmişe ve geleceğe ışık tutmadaki maksadının; yaşayan insanı aydınlatmak, ibret almaya sevk etmek olduğu vurgulanmıştır.

Mektupla yapilan tebliğ ve irşâd faaliyetinin tarihi,

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem-'e kadar

Peygamberimiz, komşu ülkelerin devlet başkanlarına gönderdiği elçi

ve mektuplarla onları islâma davet etmiştir.Mutasavvıf ve mürşid-

ler de bu usülden çokça istifâde etmişlerdir. Sûfiler içinde ilk def'a

mektupla irşadlarda bulunan Hasan Basri Hazretleridir. O'nun Ömer

ibn Abdülaziz'e mektuplar yazdıği bilinmektedir. Daha sonraki devirlerde de mutasavvıfların bu usûlle tebliğ ve irşadda bulundukları

Imam Rabbâni gibi Mektübat'iyla meşhûr olan büyük mürşidlerin

mevcûdiyetinden anlaşılmaktadır.

uzanıir.

Elinizde bulunan Mektûbât da M. Es'ad Erbili tarafından muhib

ve müntesiblerine yazılan mektupların tek tek sâhiplerinden topla-

narak bir araya getirilmesinden meydana gelmiş bir eserdir.

Müellif M, Es'ad Efendi, son devir mutasavviflarından olup 1246/

1847 de memleketi Erbil'de doğmus ve ilk tahsilini orada ikmâl et-

miştir. Mürşidi Seyh Tâha'l-Hariri'nin vefatı üzerine 1293/1878 yil-

larında istanbul'a gelen Es'ad Efendi, Ístanbul'da bulunduğu sırada

Kelâmi Dergâhi seyhliğiyle Meclis-i meşâyıh azâ ve reisliği de yap-

miş 1931 yılında vefat etmiştir.

Tasavvuf terbiye usûlünde isti'dâd, tabíat ve fitratların farklılı-

ginin büyük önemi vardır. Bu yüzden «Allah'a giden yollar, mah-

1ükatn nefesleri sayistncadır. buyurulmuştur. Fitrat ve tabiat farklı

olunca onların irşâd usûllerinin de farklı olması tabiidir. Bu itibar

la herbiri ayri bir şahsa yazilmış bulunan bu mektupların bazan sadece muhâtabına düstûr olarak şeref-sâdır olan kısımlarını okuyucularımızın kendilerine teşmil etmemeleri gerekir. Mektupların asıl

herkese faydalı tarafı nasihat ve telkin tarzındaki öğütleri, ruh-nü-

vâz mânâ ve mefhumlaridır. Eserin neşrinden gaye de okuyucularimızı bu yüksek mânâlara ve medlûl-i pür-i'tinâlara ulaştırmaktır.

Ve minallahi't-tevfik.

ERKAM YAYINLARI

Mektupla yapilan tebliğ ve irşâd faaliyetinin tarihi,

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem-'e kadar

Peygamberimiz, komşu ülkelerin devlet başkanlarına gönderdiği elçi

ve mektuplarla onları islâma davet etmiştir.Mutasavvıf ve mürşid-

ler de bu usülden çokça istifâde etmişlerdir. Sûfiler içinde ilk def'a

mektupla irşadlarda bulunan Hasan Basri Hazretleridir. O'nun Ömer

ibn Abdülaziz'e mektuplar yazdıği bilinmektedir. Daha sonraki devirlerde de mutasavvıfların bu usûlle tebliğ ve irşadda bulundukları

Imam Rabbâni gibi Mektübat'iyla meşhûr olan büyük mürşidlerin

mevcûdiyetinden anlaşılmaktadır.

uzanıir.

Elinizde bulunan Mektûbât da M. Es'ad Erbili tarafından muhib

ve müntesiblerine yazılan mektupların tek tek sâhiplerinden topla-

narak bir araya getirilmesinden meydana gelmiş bir eserdir.

Müellif M, Es'ad Efendi, son devir mutasavviflarından olup 1246/

1847 de memleketi Erbil'de doğmus ve ilk tahsilini orada ikmâl et-

miştir. Mürşidi Seyh Tâha'l-Hariri'nin vefatı üzerine 1293/1878 yil-

larında istanbul'a gelen Es'ad Efendi, Ístanbul'da bulunduğu sırada

Kelâmi Dergâhi seyhliğiyle Meclis-i meşâyıh azâ ve reisliği de yap-

miş 1931 yılında vefat etmiştir.

Tasavvuf terbiye usûlünde isti'dâd, tabíat ve fitratların farklılı-

ginin büyük önemi vardır. Bu yüzden «Allah'a giden yollar, mah-

1ükatn nefesleri sayistncadır. buyurulmuştur. Fitrat ve tabiat farklı

olunca onların irşâd usûllerinin de farklı olması tabiidir. Bu itibar

la herbiri ayri bir şahsa yazilmış bulunan bu mektupların bazan sadece muhâtabına düstûr olarak şeref-sâdır olan kısımlarını okuyucularımızın kendilerine teşmil etmemeleri gerekir. Mektupların asıl

herkese faydalı tarafı nasihat ve telkin tarzındaki öğütleri, ruh-nü-

vâz mânâ ve mefhumlaridır. Eserin neşrinden gaye de okuyucularimızı bu yüksek mânâlara ve medlûl-i pür-i'tinâlara ulaştırmaktır.

Ve minallahi't-tevfik.

ERKAM YAYINLARI