<<Дерех-Мицвейсехо>> с.88 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст с начала второго пункта (с.90) до завершения первой его части на 4 строке сверху следующей страницы.

Вкратце:

• На первый взгляд, высказанное (в отошении Б-жественного существования, как оно оживляет мир, т.д. - неактуальна вера, поскольку оно относится к области постижения - בבחי' דעת ממש) противоречит <<Зоар>>: <<...мысль Тебя не постигает совершенно>>. Т.е. никакие творения неспособны постигнуть Б-га.

• Тируц:

Рамбам (и повсеместно в кабболе): Б-г - <<ידוע מציאותו ולא מהותו>>. - По Его действиям мы можем убедиться в том, что Он <<существует>> (это <<знание о существовании (ידיעת מציאותו)>>). - Но не знаем <<каков Он>>, <<что Он>> (это <<постижение сути (השגת המהות)>>).

• Это хорошо понятно на приведенном выше примере знания о душе: здесь мы также убеждены в присутствии души во всех органах тела, - совершенно не постигая не только, <<что она>>, но и то, как она одевается в тело. (Подробней в уроке).

• Т.о., возможность постижения - דעת - относится только к <<знанию о существовании>>, при совершенной невозможности <<постижения Сущности>> - <<...не постигает Тебя совершенно>>. Это <<אחזה>> (из <<Из плоти своей узрю...>>) - обратная сторона зрения, ви́дения.

• Постижение же Сущности - <<'ראי>> - ви́дение без кавычек. - Именно зрение является инструментом для (нетеоретического, а практического) осязаемого постижения сути.

• <<...אתה הראת לדעת>> - можно прийти к совершенной убежденности в том, что <<הוי"ה הוא האלקים>>. - И ясности этой убежденности в <<существовании>>, <<как будто видению>> его - совершенно не будет мешать неспособность постигнуть Сущность. -

• В постижении сущности Б-жественности есть безграничное наслаждение.

Оно - удел пророков (<<...וירא אליו>>). В будущем такую способность обретут все евреи (<<...וראו כל בשר>>).

• Но и постижение б-жественного единства, представление его несет в себе удивительное наслаждение, несмотря на отсутствие постижения Сущности.

Это подобно радости, испытываемой богачом от представления своих сокровищ, хоть они и не...