<<Дерех-Мицвейсехо>> с.88 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора со слов <<...וביאור הענין>> в начале 6 строки сверху с.93., до слов <<...כמו שיתבאר עכ"ל>> <<двух точек>> на 10 строке снизу той же страницы (строка начинается: <<מיוחד>>).

Вкратце:

Необходимо понять реплику (Ари выше): <<...но не выше Ацилус>>.

• На уровне выше Ацилус неуместно говорить даже о <<Он - Знающий и... знание...>> - Там совершенно непостижимо, каков Он.

• Маарал (из Праги) в предисловии к <<Гвурас-Авайе>> яростно выступал против утверждающих, что Б-г - <<Знающий и... знание... т.д>>.

Полные цитаты оттуда - в уроке. Вкратце:

• 1.:

- Они утверждают, что Он - разум. Но разум - восприятие объектов и присвоение их душой. Если так, то, <<разумея>> мир, Б-г становится следствием того, чему является причиной!

- Сказать, что Он постигает Самого Себя, т.д. (что Он - Разумеющий, разумеемое, т.д.), - не снимает проблемы. - Разум определим. Б-г же неопределим совершенно. Следовательно, не может находиться в единстве с определяемым.

- Т.о., утверждение, что Сущность - разум, - бред.

- Невозможно сказать о Б-ге, что он. Мы говорим о нем, что он - <<הוי׳ פשוטה>> - некое совершенно неопределимое бытие.

• 2.:

- Тогда могут спросить: но кто же, что Он тогда?!

- Ответим: а относительно души вы сможете ответить на подобный вопрос?! Так же и более такой вопрос неактуален, применительно к Б-гу <<לא יראני אדם וחי>>.

- В пользу сказанного говорит и имя הוי״ה, которое и означает (?) неопределимое бытие, - будучи производным от слова <<הוי׳>>. Разум - не только, не просто <<הוי׳>>.

• 3.:

- Потому мудрецы и наывают Б-га <<Святой, благословен Он>>, а не <<Разум>>, например. Потому что Он, в Своей истинной Сущности, непостижим, отделён (קדוש) от всего сущего.

- Он <<прост абсолютной простотой (פשוט בתכלית הפשיטות, т.е. совершенно никак неопределим)>>.

- По самой этой причине, ничто не отделено от Него, поскольку Он сам не находится в каких бы то ни было рамках, в которые нечто может не входить, становясь, т.о., отдельным от Него.

- Отсюда: поскольку он не обладает определимыми рамками, - Он знает все, всемогущ, всё происходит от Него (как...