<<Дерех-Мицвейсехо>> с.88 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов <<...ביאור דבריהם>> после <<двух точек>> после слов <<...ע"ש עכ"ל>> посередине с.94, до слов <<א' יודע...>> чуть выше середины следующей страницы. (На последующих уроках мы изучаем текст <<заключительной редакции>> этих пунктов маймора. Т.е. левый столбец текста. Строка, на которой завершился урок, заканчивается словом: <<'הידיעו>>).

Вкратце:

Объяснение цитат, приведенных выше (Маара"л, т.д.):

• Б-г - <<הוי' פשוטה>>, - совершенно вознесен над рамками разума и возможностью какого бы то ни было другого определения.

• Отсюда: Он постигает собственную истинность (אמיתו) не знанием (בבחי' ידיעה), но - <<такой, как она есть>> - каким-то образом непомерно возвышающимся над разумным постижением. -

• Поэтому некорректно, да и нет нужды говорить, что <<*Он* Знающий, знание...>> - Само понятие, определение <<знания>> актуально только применительно к постижению Им творений. -

• Он избрал - знать свои творения, - образом знания именно. - И этим знанием они, творения живут, существуют. Такой способ их оживления приводит к тому, что творения также становятся обладателями способности к постижению, ограниченными, предельными.

• Если бы Б-г светил творениям (т.е. они оживлялись бы) своим <<простым светом (т.е. светом невозможным к определению, например как даас)>>, - они также были бы беспредельны и выше знания, постижения.

• Это знание (которым Б-г осуществляет творения, т.д.) - действие. - Он <<совершает действие знания>>, - творя, тем самым, нечто новое, подобно тому, как он творит тело творений. -

• И подобно тому, как множество действий не нарушают Его единство (пример человека и его действий), - так же не нарушают Его единство <<множество знаний>>.

• Следуя такому подходу, мы не можем, вслед за Рамбамом, сказать, что Б-г постигает творения <<знанием Себя>>, - поскольку с описанной точки зрения <<знание Б-гом Себя>>, вообще, не описывается, как <<ידיעה>> (см.выше), а творения Он знает именно образом <<ידיעה ממש>>. -

• Но это не вызовет проблемы. Поскольку:

-...