<<Дерех-Мицвейсехо>> с.88 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст маймора, начиная со слов <<...וכנ"ל>> в начале 18 строки сверху (левого столбика) с.98, до завершения четвертого пункта маймора на следующей странице.

Вкратце:

• Вышесказанное понятно на примере цимцума, которому подвергает свое знание учитель для того, чтобы передать его ученику.

• При этом, описанные силыо не действуют автономно. Ими действует Б-г. - Он מתחכם, т.д. -

Т.о., действие производится силой безграничной (а не инструментом).

Но действует она <<через>> инструмент. - Как в примере с <<дровосеком>>. -

• Хохмо (например):

- С одной стороны, далека от сущности Действующего через нее: <<בחכמה עשית...>>

- А с другой, - она Б-жественность (что не соответствует примеру с <<дровосеком>>).

• И:

- С той т.з., что хохмо - Б-жественность, т.е. в Ацилус, - вполне актуальна позиция Рамбама: <<Он - знающий... знание>>, <<знанием Себя Он постигает...>> Он - потому что между Ним и его <<знанием>> нет разрыва. (Что человек не может до конца понять, поскольку в нем - не так). <<Знанием Себя>>, - потому что сосуды Ацилус становятся источником жизненности для БЕ״А, всех их творений.

Такой подход утверждает и акцентирует <<неотдельность>> сосудов Ацилус, то, что они - Б-жественность, находятся в единстве с Ним. (- Где Он - Его отсвет, одевающийся в них (сосуды). Будет объясняться в дальнейшем).

- На уровне же выше Ацилус, невозможно говорить о рамках <<знания>>, вообще. По отношению к Сущности Б-жества, знание - лишь действие, подобное действию по осуществлению сотворенного, совершаемого при использовании данного инструмента. - И здесь актуально высказываемое Мааралем о том, что знание - не Сущность Его.

• Итог. И то, и другое - <<слова Б-га живого>>:

- Слова Маараля справедливы в области объяснения идеи Сущности. В том, что к ней неприменимо никакое определение, т.д.

- Слова Рамбама справедливы в области объяснения единства Б-жественности и сосудов - одевания ее в сосуды Ацилус, являющиеся Б-жественностью.