Вера в Б-жественность. [41] [<<Дерех-Мицвейсехо>>].

<<Дерех-Мицвейсехо>> с.88 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).

Урок обсуждал текст 10-ого пункта маймора, целиком (с.с.112-113).

Вкратце:

Теперь мы можем перейти к 3-ей основе веры: что Он - <<не тело и не сила в теле>>. -

• В 3-ьем пункте говорилось о том, что Б-г - в отличие от всех творений, даже самых высоких, являющихся, тем не менее, <<שכליים נבדלים>>, даже от сфирейс, которые являются источником хохмы и разума в творениях, - совершенно выше хохмы и разума, не находится вовсе в их рамках. -

• Это и есть то, что он не является <<силой в теле>>. - Совершенно не имеет отношения по Своей сути (אינו מערכם ומהותם) к духовным силам, одевающимся в тела любых творений.

• Он - вознесен над <<верхними духовными>> - точно так же, как скрыт от <<нижних материальных (вещественных, גשמיים)>>. -

• И нельзя сказать, что Он ближе к духовности, поскольку по отношению к Нему, духовность и материальность совершенно нивелированы. (Подробней в уроке). - Как Он не может быть определен, как материальность, точно в той же мере Он не может быть определен, как разум или духовность.

• Стих: <<...воздымающийся воссесть, спускающийся видеть в Небесах и Земле>>, - как выражение этой идеи. -

• <<...спускающийся видеть в Небесах и Земле>>, - как еврейское представление о <<возвышенности>> Б-га. - Контакт с духовным требует от Сущности того же <<משפילי לראות>>, что и контакт с материальным.

<<...на Небесах слава Его>>, - как выражение противоречащей ей - нееврейской. (Подробней в уроке).

• [Т.о. Б-г - не тело, и не дух - <<сила в теле>>. (?). ШС].