Verde, Blanco y Rojo | México e Italia

Antes de fotografiar el México postrevolucionario, Tina Modotti fue actriz de cine mudo en Hollywood y en su primer papel, una producción le oscureció la piel para hacerla pasar por mexicana. Años después, la vida la llevaría verdaderamente a México y la adoptaría entre las filas del ambiente cultural del país.

En esta primera parte de su historia recorremos su infancia entre Italia, Austria y su llegada a Estados Unidos a los dieciséis años, su breve y trágico matrimonio con el poeta Robo (a cuyo funeral en México llegó con dos días de retraso), y su regreso definitivo al país en 1923. Ahí entre muralistas, comunistas y revolucionarios, Tina deja de ser solo la mirada de otros y empieza a mirar ella misma: documenta campesinos, obreros y el arte de Rivera, Orozco y Siqueiros, hasta convertirse en una voz propia del México posrevolucionario.

El "mexicano de Ferrara" que le dio a México uno de sus edificios más queridos. En este episodio contamos la vida de Adamo Boari: cómo una fiebre amarilla en Brasil lo mandó directo a Chicago, cómo terminó compartiendo oficina con Frank Lloyd Wright (que lo apodó "un italiano hirviente"), y cómo un premio que tardaron años en pagarle terminó abriéndole las puertas de México. La historia detrás del Palacio de Bellas Artes: su curva acústica, sus artistas de medio mundo, el hundimiento que casi se lo traga, y el homenaje escondido a su perra Aída que sigue ahí, en la fachada, para quien sepa dónde mirar.

¿Se fue solo Diego Rivera a Italia? Spoiler: no. En este segundo episodio del dossier cerramos el chisme que dejamos pendiente y les cuento por qué esos cuatro meses en la península itálica cambiaron para siempre el lenguaje artístico del pintor. Recorremos con él Florencia, Rávena, Padua y Roma, vemos cómo el cubismo se le volvió herramienta para diseccionar a los maestros del Renacimiento, y llegamos hasta la carta que resume toda su revelación: que el arte y la vida son la misma cosa. Aparte, les cuento de una exposición sobre Rivera que está abierta en Roma en este momento.

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¡Hambre, un hijo perdido y un puñetazo que le costó la amistad de medio Montparnasse! En este primer episodio, de dos que dedicaremos a Diego Rivera, célebre pintor mexicano y exponente fundamental del muralismo. Para iniciar nos metemos en la crisis que nadie cuenta del gran muralista: el invierno parisino de 1918, la ruptura con el cubismo, el pleito con Picasso y el escándalo que lo dejó fuera de los círculos bohemios de la ciudad.

Viajamos de Guanajuato a Madrid y de ahí a un Montparnasse repleto de vanguardias, donde Rivera fue amigo cercano de Modigliani (quien le pintó un retrato) y se codeó con lo mejor del arte europeo antes de que nadie soñara con sus murales. Entre pérdidas personales, amores complicados y un gobierno mexicano dispuesto a apostar mil dólares por él, armamos la ruta que lo llevaría, por fin, a cruzar hacia Italia.

La segunda parte de esta historia llega la próxima semana.

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En este episodio, el último del dossier dedicado a la música, contamos cómo el verismo italiano rompió con la elegancia formal del bel canto para exigir voces más crudas y dramáticas y cómo esa técnica cruzó el Atlántico gracias al maestro mexicano José Pierson, quien la sembró en las voces de Pedro Vargas y del mismísimo Jorge Negrete, "El charro cantor". La historia de un ídolo acusado de "aristócrata" que terminó siendo, para el pueblo, uno de los suyos.

Dos tradiciones, un mismo oficio: cantar la calle. En la Italia de los cantastorie y en el México de los corridos, la noticia y la copla viajaban de pueblo en pueblo en hojas de papel — los foglietti volanti de un lado, las hojas volantes ilustradas por José Guadalupe Posada del otro. Sin conexión histórica directa entre ambas tradiciones, pero con una mecánica casi idéntica. En este episodio: los cantores ciegos que recorrían las calles de Palermo, el nacimiento y desarrollo de los corridos, y hasta un dúo italiano está haciendo corridos tumbados... en italiano.

¿Cómo pasó la ópera de ser un espejo de Europa a mezclarse con el folclore mexicano... y terminar sonando frente a los pelotones de fusilamiento de la Revolución? En este episodio seguimos a Aniceto Ortega, médico y compositor, y su ópera indigenista Guatimotzin (1871), inspirada en la caída de Cuauhtémoc. Después viajamos al Porfiriato, la europeización forzada del gusto musical mexicano, el fracaso de Wagner entre el público local, y la ópera Anita de Melesio Morales, escrita para Porfirio Díaz y sepultada por la Revolución. Cerramos con Verdi sonando en los momentos más dramáticos de la guerra civil mexicana y su curioso paralelismo con el Risorgimento italiano.

Yo soy Esteban Castorena y esto es Verde, Blanco y Rojo: cultura, historia y música entre México e Italia.

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En este episodio de Verde, Blanco y Rojo, te llevo conmigo a descubrir cómo la ópera italiana llegó a México, se le prohibió hablar, y aun así terminó conquistando al público que se suponía debía rechazarla.

Hoy viajamos al año 1711, a la corte del virrey de la Nueva España, donde se estrenó La Parténope de Manuel de Sumaya —la primera ópera compuesta en América por un americano— a puerta cerrada, solo para la élite. Te cuento cómo, décadas después, Carlos IV prohibió cantar en idioma extranjero en toda la Corona (spoiler: la Revolución Francesa lo traía nervioso), obligando a toda una generación de músicos a disfrazar la ópera italiana de zarzuela. Y de ahí saltamos al México ya independiente, donde el tenor Manuel García casi es expulsado del país por español, tiene que traducir a Rossini a mano para sobrevivir, y unos años después, el gobierno manda a alguien a Milán a comprar, ni más ni menos, una compañía de ópera completa (y nueve pianos, sí, nueve).

Cerramos con el momento más dramático del episodio: 1865, un compositor mexicano al que le niegan estrenar su propia ópera, un motín en pleno teatro, y un emperador Habsburgo que termina pagando de su bolsillo para que la función se lleve a cabo. ¿El resultado? Un mexicano aplaudido de pie en Florencia, y un escritor declarando que México era, ni más ni menos, "la Italia del Nuevo Mundo."

Acompáñame a descubrir cómo un país aprendió a hablar el idioma de la ópera —y a exigir un lugar en su propio escenario.

¿Sabías que la primera ópera de América se estrenó a puerta cerrada, sin que el pueblo la viera nunca?

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En este episodio de Verde, Blanco y Rojo, te llevo conmigo en un viaje de mil años para descubrir cómo un idioma sin ejército terminó conquistando la música de todo el mundo.

Hoy viajamos al año 1000, a una abadía junto al mar Adriático, para conocer a Guido d'Arezzo: el monje que, hastiado de ver a sus alumnos memorizar 3,000 cantos gregorianos durante una década, se inventó de la nada el sistema con el que hoy sigues leyendo música (sí, el "Do-Re-Mi" nace de un himno a San Juan Bautista, y no, no es casualidad). Te cuento cómo esas cuatro líneas de colores terminaron siendo el pentagrama que todavía usamos, y de ahí saltamos quinientos años hasta Florencia, donde un grupo de nobles con demasiado vino toscano encima (entre ellos, nada menos que el papá de Galileo) inventaron por accidente la ópera.

Además, nos metemos de lleno con el lingüista Daniele Baglioni y el "préstamo de lujo" —esa costumbre rarísima de adoptar palabras de otro idioma no porque las necesitemos, sino porque suenan más elegantes (culpables: pianissimo, cantata, y el aguacate no, ese es otra historia)— y cerramos desmontando el mito más viejo de todos: ¿de verdad el italiano es un idioma más musical que los demás, o solo llevamos quinientos años creyéndonos el cuento?

Acompáñame a descubrir cómo un idioma sin imperio terminó gobernando, a puro prestigio, el vocabulario con el que el mundo entero escribe música.

¿Tú también crecistes pensando que el italiano "sonaba" más bonito? ¿Se te ocurre otro idioma que se haya vuelto "the cool kid" solo por moda, como le pasó al italiano?

• Instagram: Sígueme en @ficodindia_mx_it. Ahí te dejo fotos del tetragrama original de Guido y el manuscrito del himno que le dio nombre a las notas.

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¿Qué tienen en común el mítico estadio San Siro de Milán y las montañas de la selva chiapaneca? En este episodio de Verde, Blanco y Rojo, te llevo conmigo en un viaje de ida y vuelta entre Lombardía y México para descubrir una de las alianzas más surrealistas, conmovedoras y desconocidas de la historia del fútbol moderno.

Hoy viajamos juntos al año 1999 y asistimos a un partido entre la selección de fútbol zapatista ( vestidos con sus pasamontañas, camisetas negras y tenis prestados) que jugaron dándolo todo en la Ciudad de México frente a los veteranos del la selección mexicana. Te cuento cómo Javier Zanetti (il capitano eterno del Inter) y su director de comunicación, Bruno Bartolozzi, convencieron al presidente del club, Massimo Moratti, para lograr algo increíble: canalizar el dinero de las multas internas de sus estrellas hacia ambulancias, medicinas y balones para las comunidades indígenas de Chiapas.Además, nos metemos de lleno a desmenuzar la espectacular (e irónica) carta en la que el Subcomandante Marcos desafió al Inter de Milán a un "tour intergaláctico" que incluía partidos en el Estadio Olímpico de la UNAM, protestas frente a Arnold Schwarzenegger y hasta un día libre en Génova para pintarle caracolitos a la estatua de Cristóbal Colón.

Acompáñame a descubrir cómo el fútbol, más allá de los millones y el negocio, puede convertirse en una auténtica utopía social.

¿Qué te pareció esta increíble conexión bicultural? ¿Ya conocías esta faceta de Javier Zanetti?

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¡Adiosito! 👋