En 2007, Steve Jobs sʹenorgueillait de lancer le premier téléphone cellulaire intelligent à écran tactile, le smartphone, interconnecté aux réseaux sociaux et à internet. Voilà donc une dizaine dʹannées que cet outil-phare de la panoplie numérique a conquis la planète et bouleversé nos comportements. Sʹil nous aide à communiquer, à nous informer en temps réel, à traduire, à nous photographier, à nous localiser, à payer en ligne et à jouer pour éviter tout temps mort, il nous apprend aussi à désapprendre, à vider notre mémoire et à déléguer de nombreuses tâches par algorithmes interposés. Pourtant, avec la 5G et lʹintelligence artificielle, notre dépendance et notre addiction ne font que commencer à nous métamorphoser. Dans une optique médiologique, attentive aux effets sociaux des nouvelles techniques, Pierre-Marc de Biasi décrypte un petit objet aux pouvoirs grandissants.

La haute école de travail social (HETS) de Genève fête ses 100 ans! En un siècle, tout a changé ou presque: dʹabord réservé aux femmes dans un contexte de professionnalisation de lʹassistance et dʹémancipation féminine, le travail social sʹest progressivement affranchi de ses allégeances religieuses, de genre, de milieu social, voire dʹidéologie politique, qui formaient son cadre initial. Créée au sortir de la guerre, lʹécole genevoise a-t-elle eu un rôle pionnier en Suisse? Quel a été lʹapport du mouvement féministe? Comment sʹest développé le processus de professionnalisation? Comment cette école fondée en 1918 par une association et financée par des fonds privés est-elle devenue lʹun des 27 établissements de la HES-SO, plus vaste réseau de formation professionnelle supérieure de Suisse? Retour sur lʹhistoire singulière, complexe et mouvementée dʹune école plongée au cœur du débat citoyen et constamment aux prises avec les principaux enjeux de la protection sociale en Suisse depuis le début du 20e siècle.

Fines allusions, esquives polies, ambiguïtés volontaires ou non: dans notre vie quotidienne, les sous-entendus sont partout. Nous sommes entraînés à les employer et à les décrypter. Mais avons-nous songé aux implications de ce phénomène?

La perte se décline aujourdʹhui sous toutes les formes. "On perd notre culture", "On a abandonné nos coutumes", "Les traditions se perdent".

En marge du premier festival de financement participatif en science "Crowdfunding Science Festival", Versus-Penser sʹinterroge sur les nouvelles manières de financer les projets scientifiques. Loin de se substituer aux grands organes de financement tel que le FNS (fonds national de recherche scientifique), le crowdfunding et le crowdsourcing (cʹest-à-dire la recherche collective dʹune solution à un problème), permettent de nouvelles approches en sciences participatives et citoyennes.

"Les cloches de vaches sont aujourdʹhui lʹemblème dʹune certaine "suissitude". Réceptions officielles ou manifestations sportives, visites commerciales ou campagnes de relations publiques, les événements sont nombreux à utiliser la charge émotionnelle de cet objet pourtant modeste. Si les sonnailles enchantent les pâtures depuis des millénaires, elles sont attestées dans les contrées suisses depuis le XIIe siècle. Sylviane Messerli sʹest plus particulièrement intéressée aux clarines, les cloches en bronze dont les motifs décoratifs varient à lʹinfini et reflète lʹimaginaire des fondeurs et des éleveurs. Fondeurs venus souvent du Piémont avec leur savoir-faire très apprécié en un temps où harmoniser un troupeau était affaire dʹenchantement, de croyance et de spiritualité.

À lʹoccasion de leur dixième anniversaire, les Etablissements Publics pour lʹIntégration (EPI) présentent un festival de films sur le handicap, du 4 au 7 octobre, à Carouge, Genève et Chêne-Bourg. Projections de films, tables rondes et convivialité sont au rendez-vous avec lʹambition affirmée de questionner et élargir nos regards sur le handicap.

Comment cheminent la pensée et l'imagination d'un savant? Une réponse se trouve dans les quelques 35 000 cartes à jouer de Georges-Louis Le Sage. Physicien anticonformiste mû par une avidité de savoir sans limite, ce genevois du 18e siècle a écrit tous ses tâtonnements, ses recherches, ses inspirations, ses doutes, ses trouvailles sur des cartes à jouer précieusement ordonnées. Un témoignage aussi précieux que révélateur des cheminements d'une pensée brillante et d'une imagination débordante.

Identité malheureuse, malaise identitaire, piège de lʹidentité, identités meurtrières... Force est de constater que le mot identité possède aujourdʹhui des connotations problématiques. Comment débroussailler cette notion autrefois si chère à la droite, et qui occupe désormais, de façon quasi hypnotique, le débat public? Cʹest le pari de la sociologue Nathalie Heinich dans son dernier livre "Ce que nʹest pas lʹidentité". Plutôt que dʹajouter une couche de confusion, elle sʹattache à montrer quʹil sʹagit dʹune expérience à la fois importante et dʹune notion utile et parfaitement utilisable, à condition de ne pas la réduire à un camp politique, à la seule dimension de lʹidentité nationale ou encore à une conception essentialiste et unidimensionnelle.

A lʹoccasion de la 3e édition du salon suisse de la santé "Planète santé", "Versus Penser" sʹinterroge sur la notion de bonne santé.