S'il est le plus célèbre des compositeurs estoniens, Arvo Pärt reste connu pour sa musique planante. Son style "tintinnabuli" lui a valu une reconnaissance internationale, bénéficiant du grand retentissement de la musique minimaliste depuis près de 40 ans. Mais en revenant sur les différentes étapes du parcours musical de Pärt, nous découvrirons que Pärt a d'abord eu une œuvre d'avant-garde, en composant de nombreuses partitions expérimentales. Et alors qu'il a traversé une longue crise créatrice, il a tout de même répondu à quelques commandes, notamment pour le cinéma. Pour ce parcours de l'œuvre d'Arvo Pärt, David Christoffel s'est rendu aux bords de l'Yonne, dans le studio d'enregistrement du pianiste Nicolas Horvath qui répond aux questions depuis le piano et interprète les partitions en live

"Nous voulons des coquelicots" est un livre manifeste: celui de la vie.

James Baldwin, étranger face à lʹimage

Le Cas dʹIsabelle de Charrière

A lʹâge de lʹanthropocène, emprise dominatrice de lʹespèce humaine sur lʹenvironnement, Claude Calame propose un regard décentré sur les pratiques économiques dʹaujourdʹhui, à ses yeux propres au capitalisme destructeur de ressources et discriminant des millions dʹêtres humains, demandeurs dʹasile ou migrants, notamment. Il construit sa réflexion historique pour opérer une transition vers un écosocialisme altermondialiste apte à rétablir un sens anthropo-poiétique, manière de renouer avec la "phusis" des Grecs anciens, en dépassant le clivage moderne entre "nature" et "culture".

James Baldwin, combattant des droits civiques

La qualification de choses communes est ancienne: elle remonte au droit romain, précisément aux res communes omnium, et saisissait par exemple lʹair ou lʹeau courante. En 1988, la première résolution adoptée par les Nations unies sur lʹévolution du climat fût qualifiée de préoccupation commune de lʹhumanité, un concept alors inédit en droit international. Que raconte lʹhistoire du droit? Et quelles sont aujourdʹhui les différentes approches juridiques de la notion de bien commun? Faut-il opposer une société de la propriété à une société de lʹaccès? Et quelles raisons pourrait-on avoir de préférer se ménager un accès aux utilités de biens détenus par autrui plutôt que dʹen devenir propriétaire?