Pour l'Eglise orthodoxe, la grâce est plus qu'un don de Dieu, c'est Dieu lui-même. Pour les Pères, la liberté est un don de Dieu, le don du privilège de la similitude avec lui. Dieu agit toujours en premier, mais il ne nous sauve pas sans nous. L'homme doit répondre librement à l'appel de Dieu. "Nous sommes les collaborateurs de Dieu (1 Co 3, 9).

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