В начале 7-й главы Павел показывает, что закон не может спасти человека, потому что закон, наоборот, оживляет грех, грех берет повод от закона. А в конце 7-й главы он объясняет, что бессилие закона обусловлено не его собственным несовершенством, а греховной природой человека.

Текст говорит о внутренней борьбе, которую испытывает человек. Но это не борьба махрового язычника, не борьба развращенных людей мира сего (ибо они не испытывают такой внутренней борьбы, будучи довольны своими животными инстинктами). Это внутренняя борьба лучших из людей, наиболее нравственных из людей – моралистов – БЕЗ Христа.

Наш текст учит четырем истинам:

I. Во-первых, внутренняя борьба невозрожденного законника свидетельствует, что закон хороший (ст. 14–16)

II. Во-вторых, внутренняя борьба невозрожденного человека свидетельствует о его полной испорченности (ст. 17–20)

III. В-третьих, внутренняя борьба неовзрожденного человека свидетельствует о его духовном рабстве (ст. 21–23)

IV. В-четвертых, внутренняя борьба обрекает невозрожденного человека быть несчастным