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Spion*in. Diplomat*in. Transfrau(?). Charlotte/Charles d'Eon de Beaumont, eine*r der wichtigsten Spion*innen und Diplomat*innen Louis XV., erregte im späten 18. Jahrhundert internationale Aufmerksamkeit, als they sich öffentlich als Frau outete. Basti und Max schauen sich daher an, wie they das machte, wie Menschen darauf reagierten, wie Geschlechterrollen und Trans-Sein im 18. Jahrhundert aussah und die riesige Diskussion in der Forschung, ob d'Eon wirklich trans oder nur ein geschickter Politiker war.Send us Fan Mail
Opernviolinist. Meisterfechter. Sohn einer Sklavin. Joseph Bologne, Chevalier de St. George, stieg im späten 18. Jahrhundert aus den karibischen Kolonien zu einem prominenten Multitalent und späterem Helden der französischen Revolution auf. Nur eines hielt ihn zurück: Seine Hautfarbe. In dieser Folge erforschen Max und Basti, wie Rassismus aussah, bevor er im 19. Jahrhundert verwissenschaftlicht wurde, wie die Gesellschaftsordnung der Kolonien funktionierte und ob die Revolution wirklich so egalitär war, wie sie sich gern selbst darstellte.
Worauf wir uns beziehen:
Atkinson, Margot Martin: The formation of collective identity in French colonial societies. The case of Guadeloupe, gedruckte Diss., Amherst 1996. Aubert, Guillaume: “The Blood of France”. Race and Purity of Blood in the French Atlantic World, in: The William and Mary Quarterly 61 (2004), S. 439 – 478. Banat, Gabriel: Le Chavelier de Saint George, Man of Music and Gentleman-at-Arms. The Life and Times of an Eighteenth-Century Prodigy, in: Black Music Research Journal 10 (1990), S. 177 – 212. Blackburn, Robin: Haiti, Slavery, and the Age of Democratic Revolution, in: The William and Mary Quarterly 63 (2006), S. 643 – 674. Peabody, Sue: „There are no Slaves in France.” The Political Culture of Race and Slavery in the Ancien Régime, New York /Oxford 1996. Quinney, Valerie: The Problem of Civil Rights for Free Men of Color in the Early French Revolution, in: French Historical Studies 7 (1972), S. 544 – 557.
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Heute reden Grindset Gajillionäre Basti und Max einfach mal darüber, wie geil Wenzel der Chiller (Loser nennen ihn der Faule) war. Absolut ernst und voll vorbereitet wie immer.
Quellen:
trust me bro
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Woher kommen unsere heutigen Vorstellungen von Krankheit eigentlich? Zu diesem Thema begrüßen wir zum ersten Mal eine Gästin! Lea Trigilia erzählt Max von ihrer Arbeit zu wissenschaftlichen Diskursen über Fieberkrankheiten in Argentinien und wie diese mit der Wissenschaft, Politik, Globalisierung und Imperialismus des 19. Jahrhunderts zusammenhingen.
Worauf wir uns beziehen:
Birn, Anne-Emanuelle: Public Health and Medicine in Latin America, in: The Oxford Handbook of the History of Medicine, hg. von Mark Jackson, Oxford u. a. 2011, S. 243–265.
Di Pasquale, Mariano: Un estímulo filosófico en la temprana profesionalización de la medicina en Buenos Aires, 1820-1842, in: Revista Internacional de Humanidades Médicas 2 (1), 2013, S. 15-29.
Foucault, Michel: Die Geburt der Klinik. Eine Archäologie des ärztlichen Blicks, Frankfurt am Main 1988 [1973].
García, Mónica: Histories and Narratives of Yellow Fever in Latin America, in: The Routledge History of Disease (Routledge Histories), hg. von Mark Jackson, Oxford/New York 2017, S. 221–238.
Hamlin, Christopher: More than Hot. A Short History of Fever (Johns Hopkins Biographies of Disease), Baltimore 2016.
Harrison, Mark: A Global Perspective: Reframing the History of Health, Medicine, and Disease, in: Bulletin of the History of Medicine 89 (4), 2015, S. 639–689.
Pérgola, Federico: Historia de la medicina Argentina. Desde la dominación hispánica hasta la actualidad, Buenos Aires 2014.
Hess, Volker: Der wohltemperierte Mensch. Wissenschaft und Alltag des Fiebermessens (1850–1900), Frankfurt am Main 2000.
Potthast, Barbara/Carreras, Sandra: Eine kleine Geschichte Argentiniens, Frankfurt am Main 32020.
Rosenberg, Charles E.: Explaining Epidemics and Other Studies in the History of Medicine, Cambridge 1992.
Torti, Francesco: Therapeutice specialis ad febres periodicas perniciosas, Leipzig 1756.
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Im Mittelalter hatte man sowieso keine Ahnung von Medizin und Ärzte waren immer Männer – oder? Folgt Basti und Max in einen spannenden Exkurs anhand des Falles von Jacqueline Félicie aus Paris 1322 in die Medizingeschichte des Mittelalters und lasst eure Vorurteile zuhause – denn Medizin war nicht nur differenzierter, sondern auch diverser als ihr vielleicht denkt!
Content-Warning: In dieser Folge behandeln wir Themen rund um Krankheit und Blut.
Worauf wir uns beziehen:
Ackerknecht, Erwin H.: From Barber-Surgeon to Modern Doctor, in: Bulletin of the History of Medicine 58:5 (1984), S. 545-553 (via JSTOR).
Green, Monica: Women’s medical Practice and Health Care in Medieval Europe, in: Signs 14:2 (1989), S. 434-473.
Kibre, Pearl: The Faculty of Medicien at Paris, Charlatanism, and Unlicensed Medical Practises in the Later Middle Ages, in: Bulletin of the History of Medicine 27:1 (1953), S. 1-20.
Kim, Fred: Avoiding Plague. Medical Debates on Plague and Contagion in Early Modern Europe, gedruckte Diss., New York 2019.
Lexikon des Mittelalters zu. Chirurgie, Medizin, Barbier, Humoralpathologie
McVaugh, Michael: The „Experience-Based Medicine“ of the Thirteenth Century, in: Early Science and Medicine 14:1 (2009), S. 105-130.
Reagan, Romany: Hidden Histories of Jewish & Muslim Medical Women in Mediaeval Europe, October 2021 in: Blackthorn and Stone [Link: https://blackthornandstone.com/2022/10/21/hidden-histories-of-jewish-muslim-medical-women-in-mediaeval-europe/#more-1713, letzter Zugriff am 14.03.2024].
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Nachdem wir in der letzten Folge das Cross-Dressing „Frau-als-Mann“ behandelt haben, kommt in dieser Folge die andere Richtung. Heute bespre-chen Basti und Max englische Theaterstücke des Spätmittelalters. Was passiert, wenn Männer sich wie Frauen kleiden, wenn Männer die Kleidung anderer Männer annehmen, und was können wir überhaupt über Männlichkeit im Mittel-alter sagen?
Disclaimer: Wir behandeln in der heutigen Folge Themen wie Trans*geschlechtlichkeit und die Beweglichkeit von Geschlechtsidentität im All-gemeinen. Bei allen Aussagen über Geschlechter möchten wir zur Sensibilisie-rung ermutigen. Anders als in der Geschichte können heutige Personen dazu antworten und sich selbst identifizieren – bitte respektiert und akzeptiert diese!
Worauf wir uns beziehen:
Losert, Kerstin: Überschreitung der Geschlechtergrenzen? Zum Motiv der Frau in Männerkleidern, Bern/Berlin/Frankfurt (Main) [u. a.]³ 2008.
Wickham, Glynne: The medieval theatre, Cambridge/London/New York [u. a.] 1987.
Hotchkiss, Valerie R.: Clothes Make the Man, Female Cross Dressing in Medieval Europe, New York/London 1996.
Maddox, Donald, Sturm-Maddox, Sara (Hrsg.): Parisian Confraternity Drama of the Fourteenth Century, The Miracles de Nostre Dame par personnages, Turnhout 2011.
Karras, Ruth M.: From boys to men. Formations of masculinity in late medieval Europe, Philadelphia 2003.
Bennewitz, Ingrid, Kasten, Ingrid (Hrsg.): Genderdiskurse und Körperbilder im Mit-telalter. Eine Bilanzierung nach Butler und Laqueur, Münster/Hamburg [u. a.] 2002.
Clark, Robert L. A., Sponsler, Claire: Queer Play. The Cultural Work of Cross-dressing in Medieval Drama, in New Literary History 28:2 (1997), S. 319–344.
Cartwright, Mark: Clothes in Medieval England, in World History Encyclopedia 2018 [Link: https://www.worldhistory.org/article/1248/clothes-in-medieval-england/ , 15.02.2024].
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Trans, Gender, Cross-Dressing – alles Begriffe und Debatten der Moderne… oder? Steigt mit Basti und Max in die Theaterliteratur des Mittelalters und lasst eure starren Haltungen zu mittelalterlicher Sexualitäts- und Geschlechterauffassung zurück! In der heutigen Folge sprechen wir über Cross-Dressing im Mittelalter anhand von Frauen, die sich wie Männer kleiden, über Weiblichkeit und was dies über Geschlechterverständnis im Mittelalter aussagt.
Disclaimer: Wir behandeln in der heutigen Folge Themen wie Trans*geschlechtlichkeit und die Beweglichkeit von Geschlechtsidentität im Allgemeinen. Bei allen Aussagen über Geschlechter möchten wir zur Sensibilisierung ermutigen. Anders als in der Geschichte können heutige Personen dazu antworten und sich selbst identifizieren – bitte respektiert und akzeptiert diese!
Worauf wir uns beziehen:
Losert, Kerstin: Überschreitung der Geschlechtergrenzen? Zum Motiv der Frau in Männerkleidern, Bern/Berlin/Frankfurt (Main) [u. a.]³ 2008.
Wickham, Glynne: The medieval theatre, Cambridge/London/New York [u. a.] 1987.
Hotchkiss, Valerie R.: Clothes Make the Man, Female Cross Dressing in Medieval Europe, New York/London 1996.
Maddox, Donald, Sturm-Maddox, Sara (Hrsg.): Parisian Confraternity Drama of the Fourteenth Century, The Miracles de Nostre Dame par personnages, Turnhout 2011.
Karras, Ruth M.: From boys to men. Formations of masculinity in late medieval Europe, Philadelphia 2003.
Bennewitz, Ingrid, Kasten, Ingrid (Hrsg.): Genderdiskurse und Körperbilder im Mit-telalter. Eine Bilanzierung nach Butler und Laqueur, Münster/Hamburg [u. a.] 2002.
Clark, Robert L. A., Sponsler, Claire: Queer Play. The Cultural Work of Cross-dressing in Medieval Drama, in New Literary History 28:2 (1997), S. 319–344.
Cartwright, Mark: Clothes in Medieval England, in World History Encyclopedia 2018 [Link: https://www.worldhistory.org/article/1248/clothes-in-medieval-england/ , 15.02.2024].
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Demokratien fallen, Rebellen erheben die Waffen, Städte brennen - alles für die Bananen. In der zweiten Folge zu denen Bananenkriegen schauen sich Basti und Max an, wie die Konflikte in Mittelamerika und der Karibik ausgetragen wurden, wer beteiligt war und wie all das so viel unserer modernen Welt schuf.
Worauf wir uns beziehen:
Bucheli, Marcelo: Enforcing Business Contracts in South America. The United Fruit Company and Colombian Banana Planters in the Twentieth Century, in: The Business History Review 78 (2004), S. 181 – 212.Colby, Jason M.: “Banana Growing and Negro Management”. Race, Labor and Jim Crow Colonialism in Guatemala, 1884-1930, in: Diplomatic History 30 (2006), S. 595 – 621.Harrison, Benjamin: The United States and the 1909 Nicaragua Revolution, in: Caribbean Quarterly 41 (1995), S. 45 – 63.Langley, Lester D.: The Banana Wars. An Inner History of American Empire, 1900 – 1934, Lexington 1983.
Lebergott, Stanley: The Returns to U.S. Imperialism, 1890 - 1929, in: Journal of Economic History 40 (1980), S. 229 – 252.
McCartney, Paul T.: Power and Progress. American National Identity, the War of 1898, and the Rise of American Imperialism, Baton Rouge 2006. McNeill, John Robert: Mosquito Empires. Ecology and War in the Greater Caribbean, 1620 – 1914, Cambridge 2010.
Moberg, Mark: Crown Colony as Banana Republic. The United Fruit Company in British Honduras, 1900-1920, in: Journal of Latin American Studies 28 (1996), 357 – 381. Schlesinger, Stephen; Kinzer, Stephen: Bananenkrieg. CIA-Putsch in Guatemala, Hamburg 1984. Schmidt, Hans: Maverick Marine. General Smedley D. Butler and the Contradictions of American Military History, Lexington 1987.
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Bananenkriege und Bananenrepubliken sind heute Witze, doch was waren die Bananenkriege tatsächlich? Warum würde man darüber kämpfen? In erstem Teil der Folgen über die Bananenkriege schauen sich Basti und Max an, wie die Bananenrepubliken zustande kamen, was die Geschichte der Staaten in Mittelamerika damit zu tun hatte und wie Firmen eigene Kolonialreiche im frühen 20. Jahrhundert erbauten.
Bucheli, Marcelo: Enforcing Business Contracts in South America. The United Fruit Company and Colombian Banana Planters in the Twentieth Century, in: The Business History Review 78 (2004), S. 181 – 212.
Colby, Jason M.: “Banana Growing and Negro Management”. Race, Labor and Jim Crow Colonialism in Guatemala, 1884-1930, in: Diplomatic History 30 (2006), S. 595 – 621.
Harrison, Benjamin: The United States and the 1909 Nicaragua Revolution, in: Caribbean Quarterly 41 (1995), S. 45 – 63.
Langley, Lester D.: The Banana Wars. An Inner History of American Empire, 1900 – 1934, Lexington 1983.
Lebergott, Stanley: The Returns to U.S. Imperialism, 1890 - 1929, in: Journal of Economic History 40 (1980), S. 229 – 252.
McCartney, Paul T.: Power and Progress. American National Identity, the War of 1898, and the Rise of American Imperialism, Baton Rouge 2006.
McNeill, John Robert: Mosquito Empires. Ecology and War in the Greater Caribbean, 1620 – 1914, Cambridge 2010.
Moberg, Mark: Crown Colony as Banana Republic. The United Fruit Company in British Honduras, 1900-1920, in: Journal of Latin American Studies 28 (1996), 357 – 381.
Schlesinger, Stephen; Kinzer, Stephen: Bananenkrieg. CIA-Putsch in Guatemala, Hamburg 1984.
Schmidt, Hans: Maverick Marine. General Smedley D. Butler and the Contradictions of American Military History, Lexington 1987.
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Nachdem das Mittelalter viel zu hart Party gemacht hat, kommt Weihnachten in der frühen Neuzeit unter die Räder. In der zweiten Weihnachtsepisode und der letzten Folge des Jahres reden Basti und Max darüber, wie Weihnachten unterdrückt wurde, wie Leute dagegen gekämpft haben, und wie wir dadurch beim heutigen Fest ankommen. Fröhliche Feiertage und einen guten Rutsch wünscht euch "Von Lanzen und Luftschiffen"!
Worauf wir uns beziehen:
Davis, Susan G.: "Making Night Hideous". Christmas Revelry and Public Order in Nineteenth-Century Philadelphia, in: American Quarterly 34 (1982), S. 185 – 199.
Gilhus, Ingvild Salid: Carnival in Religion. The Feast of Fools in France, in: Numen 37 (1990), S. 24 – 52.
Goetz, Hans-Werner: Kirchenfest und weltliches Alltagsleben im früheren Mittelalter, in: Mediaevistik 2 (1989), S. 123 – 171.
Göttert, Karl-Heinz: Weihnachten. Biographie eines Festes, Regensburg 2020.
Hutton, Ronald: The Rise and Fall The Rise and Fall of Merry England, Oxford/New York, 1994.
Johnson, Helen Sewell: November Eve Beliefs and Customs in Irish Life and Literature, in: The Journal of American Folklore 81 (1961), S. 133 – 142.
Laing, Jennifer; Frost, Warwick: Christmas traditions. Pagan roots, invented rites, in: Rituals and Traditional Events in the Modern World, hrsg. von Jennifer Laing; Warwick Frost, New York 2015, S. 103 – 125.
Margerie-Seeboth, Vera: Frohe Weihnachten, Sol Invicte!, in: Antike Welt 39 (2008), S. 52 – 54.
Miles, Clement A.: Christmas Customs and Traditions. Their History and Significance, New York 1976.
Nothaft, Carl Philipp Emanuel Nothaft: From Sukkot to Saturnalia: The Attack on Christmas in Sixteenth-Century Chronological Scholarship, in: Journal of the History 72 (2011), S. 503 – 522.
Palmer, K.; Pattem, R. W.: Some Notes on Wassailing and Ashen Faggots in South and West Somerset, in: Folklore 82 (1971), S. 281 – 291.
Peate, Iorwerth C.: Mari Lwyd. A suggested Explanation, in: Man 43 (1943), S. 53 – 58.
Restad, Penne: Christmas in 19th Century America, in: Restad, Penne; History Today 45 (1995), online: https://www.historytoday.com/archive/feature/christmas-19th-century-america (05.12.2023).
Santino, Jack: The Ritualesque. Festival, Politics, and Popular Culture, in: Western Folklore 68 (2009), S. 9 – 26.
Sharland, Suzanne: Saturnalian Satire. Proto-Carnivalesque Reversals and Inversions in Horace, “Satire” 2.7, in: Acta Classica 48 (2005), S. 103 – 120.
Tille, Alexander: German Christmas and the Christmas-Tree, in: Folklore 3 (1892), S. 166 – 182.
From the publisher's feed
Zwei Geschichtsstudenten und beste Freunde erzählen sich Geschichten aus ihren jeweiligen Epochen und geben ihr bestes, nicht dauernd vom Thema abzukommen.
Basti und Max erzählen euch über alles…