Ведь я от самого Господа узнал то, что потом передал вам: Господь Иисус в ночь, когда был предан, взял хлеб, поблагодарил за него Бога, разломил и сказал: «Это Мое тело, которое за вас отдается. Делайте так в память обо Мне». Точно так же Он взял чашу после ужина и сказал: «Эта чаша — Новый Договор с Богом, скрепленный Моей кровью. Каждый раз, когда будете пить из нее, делайте это в память обо Мне». Это значит, что всякий раз, когда вы едите этот хлеб и пьете эту чашу, вы возвещаете смерть Господа — до тех пор, пока Он не вернется. Итак, всякий, кто ест хлеб Господень и пьет из Его чаши неподобающим образом, виновен перед телом и кровью Господа. Но пусть человек сам сначала испытает себя, а потом ест этот хлеб и пьет эту чашу, потому что тот, кто ест и пьет, не признавая Тела, ест и пьет свой приговор. Вот почему среди вас так много слабых и больных, да и умерло немало. А если бы мы сначала сами испытывали себя, нас не осудил бы Бог. Но когда Господь так нас судит и наказывает, Он исправляет нас, чтобы не осудить вместе с остальным миром. Само по себе слово «причастие» выражает нашу причастность к Господу и Его причастность к нам. Два основных элемента, которые составляют причастие – это хлеб и вино. Нас всех объединяет Божий Сын, и Он тоже становится целым с нами через причастие.
Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет. И не будут преломлять для них хлеб в печали, в утешение об умершем; и не подадут им чаши утешения, чтобы пить по отце их и матери их. Причастие – это очень старый и древний еврейский обычай (или обряд). Само по себе причастие – это «поминки», когда вспоминают смерть близкого родственника, как правило, это касается отца или матери. На столе находятся маца (пресные лепешки) и вино, именно так евреи вспоминают, так делают поминки по своим родственникам.
Фактически, когда мы принимаем причастие, мы сообщаем этому миру информацию о том, что мы помним что для нас сделал Иисус, что для нас сделал Спаситель. Что такое «возвещать»? Это «сообщать», «напоминать». Все направлено на то, чтобы помнить. Именно для этого нам даны праздники в Библии, чтобы ежегодно празднуя, делая одно и тоже – помнить самые главные вещи.
Иисус пришел на эту землю в плоти и крови. Плоть и кровь относятся именно к человеку. Сын Божий принял, взял на себя главные атрибуты человеческого естества, земную часть нашей составляющей. Внутреннее содержание Его было другим. Единственный язык, в котором слово «плоть» и слово «хлеб» обозначаются одним словом «лехем» - это иврит (в танахическом языке, в древнееврейском). Маца (мацот) – пресный хлеб, символизирует чистоту и праведность Иисуса Христа, квасной хлеб символизирует всех людей.
Если наши земные родители дали нам жизнь в теле на земле, то рождение свыше дал нам наш Господь Иисус. Рождение свыше происходит через Дух Святой (или при содействии Святого Духа), все это благословил Отец Небесный, но умер Сын, и смерть пережил Сын. И, поэтому, совершая причастие, мы вспоминаем о Его смерти, о Его предсмертных страданиях, о том, как над Ним издевались, как Его избивали, и когда мы принимаем причастие, именно эта картина должна быть у нас перед глазами.
