🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2章🌺
🌸主題：上帝審判列國
🌸金句：猶大人再三犯罪，我一定要處罰他們。他們棄絕我的法律，不遵守我的誡命。他們被祖宗所信奉的假神勾引，離開了正道。阿摩司書2:4
🌸主題
阿摩司是北國的先知，但他本身卻是南國猶大人。阿摩司的名字有支持和負擔之意，是提哥亞的牧羊人，修理桑樹，他特別能體會貧苦人的痛苦。他向北國伯特利指責百姓的罪惡、宣告審判的信息。阿摩司在富裕繁榮的時代，為以色列人唱哀歌，預告他們即將滅亡。上帝降下五個災難：缺糧、缺水、蟲災、瘟疫、火燒，但之後有上帝的安慰與將來的復興。
1章中，先知阿摩司對以色列宣布，上主對六個鄰近國家的罪行所施行的審判。誰犯罪，上主一定要處罰他們。接著，一一列出鄰國犯罪的事實，表明上帝的刑罰。阿摩司對以色列的宣告，是要教導上主的子民，對上主的本質有更深的認識。
2章中，阿摩司宣布北國以色列得罪上主的惡行：為錢財出賣弟兄，不只違背兄弟間的立約，對財貨索需無度，訛詐窮人；神廟中與廟妓行淫，褻瀆上帝尊名。因此，以色列難逃上帝的盛怒，必受極重的刑罰。

💡思考
1.阿摩司說：上主從錫安怒吼，從耶路撒冷發出雷轟。牧場的草枯乾；迦密山的青草變黃(1:2)。先知所提醒以色列的犯罪，包含貪圖錢財，欺壓窮苦、荒淫無道，貪戀奢華、污穢祭壇，獻祭犯罪、賄賂造假，屈枉窮乏人。你認為上帝會對現在的我們提出甚麼樣的指責？求主使我們警醒。

2.上主這樣說：「以色列人再三犯罪，我一定要處罰他們。(2:6)」以色列民違背倫理道德、貪財詭詐，窮人典押衣物，成了神祭壇前的流當品，上帝必大大刑罰。阿摩司對以色列的宣告，對今天的你有甚麼樣的信仰反省？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。祢是滿有公平正義的主，亦是慈悲憐憫、恩慈饒恕的上帝。求主憐憫我們曾得罪祢，懇求主赦免，回轉向祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書1-2章🌺
🌸主題：上帝審判列國
🌸金句：猶大人一遍閣一遍犯罪，我一定欲刑罰𪜶；因為𪜶拒絕上主的律法，無守伊的規例；𪜶隨𪜶的祖先拜假神，受引誘行迷路。阿摩司書2:4

🌸主題
阿摩司是北國的先知，但他本身卻是南國猶大人。阿摩司的名字有支持和負擔之意，是提哥亞的牧羊人，修理桑樹，他特別能體會貧苦人的痛苦。他向北國伯特利指責百姓的罪惡、宣告審判的信息。阿摩司在富裕繁榮的時代，為以色列人唱哀歌，預告他們即將滅亡。上帝降下五個災難：缺糧、缺水、蟲災、瘟疫、火燒，但之後有上帝的安慰與將來的復興。
1章中，先知阿摩司對以色列宣布，上主對六個鄰近國家的罪行所施行的審判。誰犯罪，上主一定要處罰他們。接著，一一列出鄰國犯罪的事實，表明上帝的刑罰。阿摩司對以色列的宣告，是要教導上主的子民，對上主的本質有更深的認識。
2章中，阿摩司宣布北國以色列得罪上主的惡行：為錢財出賣弟兄，不只違背兄弟間的立約，對財貨索需無度，訛詐窮人；神廟中與廟妓行淫，褻瀆上帝尊名。因此，以色列難逃上帝的盛怒，必受極重的刑罰。

💡思考
1.阿摩司講：「上主對錫安親像獅啲哮，對耶路撒冷親像雷啲彈；顧羊人的草埔焦去，迦密的山頂攏枯焦(1:2)。」先知所提醒以色列的犯罪，包含貪圖錢財，欺壓窮苦、荒淫無道，貪戀奢華、污穢祭壇，獻祭犯罪、賄賂造假，屈枉窮乏人。你認為上帝會對現在的我們提出甚麼樣的指責？求主使我們警醒。

2.上主按呢講：「以色列人一遍閣一遍犯罪，我一定欲刑罰𪜶；因為𪜶為著銀出賣義(2:6)」以色列民違背倫理道德、貪財詭詐，窮人典押衣物，成了神祭壇前的流當品，上帝必大大刑罰。阿摩司對以色列的宣告，對今天的你有甚麼樣的信仰反省？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。祢是滿有公平正義的主，亦是慈悲憐憫、恩慈饒恕的上帝。求主憐憫我們曾得罪祢，懇求主赦免，回轉向祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書3-4章🌺
🌸主題：上帝的管教
🌸金句：互烏暗變做光明，腳踏佇地高的所在彼位，伊的稱呼是上主—萬軍的統帥上帝。阿摩司書4:13

🌸主題
3章中，上帝對於以色列背約者給與的刑罰就是：饑荒、旱災、農作物毀壞、瘟疫、地震與戰爭，叫百姓回轉，但是他們依然不悔改。
4章接續對以色列的信息，上帝藉由災害對他們的提醒，但他們依然不在意。上帝的靈如風般地，要臨到他們當中。

💡思考
1.兩個人若無相約，哪會鬥陣行(3:3)？阿摩司對上帝的憤怒，以一連串因果邏輯關係的問句，來說明人要以悔改來回應。這句話的意思是，兩人若沒有約定，怎會一同走路呢？也就是凡事事出必有因，有因就有果。百姓因罪與上帝隔絕，不能與上帝同行。你認為一個人要如何能與上帝同行？你現在是否有與神同行？

2.看咧，造山造風，將伊的心意指示人，互烏暗變做光明，腳踏佇地高的所在彼位，伊的稱呼是上主—萬軍的統帥上帝(4:13)。阿摩司指出上帝藉著5個刑罰，為要使百姓回轉。百姓悖逆受罰，卻未受教。但先知依然要穿插著對上帝的讚美，描述上帝掌管一切，一位勝利者的權威。你如何從上帝的創造看見祂的權柄？你認為以色列為何不願回轉向上帝？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。感謝主是創造萬物的主，祢是那大而可畏懼的神，求主憐憫，顧念我們的軟弱，使我們仍有機會回轉向祢，與主同行。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告阿摩司書5-6章🌺
🌸主題：呼召以色列人悔改
🌸金句：著互公平親像大水長流，互公義親像江河直直流。阿摩司書5:24

🌸主題
5章中，阿摩司清楚指出以色列人的罪狀：苦待義人、收受賄賂、屈枉窮乏人。上帝所要求的是公平與正義，而不是外在盛大的獻祭。
6章，接續在提醒那有身分地位的、自以為安全的人，上帝要因他們的自大與驕傲來審判他們。

💡思考
1.著互公平親像大水長流，互公義親像江河直直流(5:24)！在阿摩司時代中，北國以色列百姓雖然上帝面前竭力獻祭，然而他們的信仰與生活卻是不一致；對人公義和慈愛，反倒是苦待當中的窮苦與義人。因此上帝要先知提醒他們：聽命勝於獻祭，行公平和正義，遠勝過守節。你認為如何在敬拜中，更貼近上帝的心意？你如何活出信仰與生活合一的生命？

2.恁想講有給災禍的日拺遠遠，顛倒互強暴的統治倚來(6:3)。以色列為自己的國家繁盛而驕傲自滿，他們生活奢華，貪婪自私，道德敗壞，敬拜偶像，都使得上帝厭棄他們。從以色列人的生活，你看見那些是動搖國本之處？這些如何成為我們的借鏡？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。求主幫助我們信仰與生活合一，更深地經歷與上帝相遇的喜悅。深知主所喜悅的是順服祢的話語，所行合主心意。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-阿摩司書7-9章🌺
🌸主題：主的審判
🌸金句：看咧，日子啲欲到，我欲互飢荒臨到此所在；飢荒毋是因為無物通食，嘴焦毋是無水通飲，是因為無上主的話通聽。阿摩司書8:11

🌸主題
7-9章，是五個審判的異象和復興的應許。藉著蝗災、火災、準繩、夏果、 祭壇五個異象顯明上帝對以色列的心意，說明這些災害是上帝的審判，但也同時宣告安慰的信息，就是將來的復興。
從7章開始，是蝗災、火災；這兩個災禍因先知的祈求得免去。接續準繩異象是表明上帝要以準繩衡量以色列，不合乎者將被毀滅。準繩變成審判的象徵。
8章開始，是夏果的異象；水果與結果在希伯來語發音相似；先知在此表明上帝對以色列所施行的審判，已到成熟的時候了。
9章，記載祭壇的異象，祭壇原本是人藉由獻祭得到上帝憐憫之處，現在是上帝審判的地方，表明每一個人都要站立在上帝的審判台前。最後先知表明上帝更要帶出上帝的同在，上帝必不棄絕以色列祂的選民，要再次栽種，永久建立他們。

💡思考
1至高的上主啊，我求你，請停止！以色列𣍐當閣活落去啦，因為𪜶是微細軟弱(7:5)。阿摩司看見五個異象中的四個異象，都是以不同的方式表達上帝的審判。一是蝗災是蝗蟲來襲，吃光所有作物；二是火災，全城一切被燒毀。先知面對上帝如此憤怒的審判，只能一再祈求主的憐憫，求主饒恕百姓；祂看見的不僅是上帝的審判，更看見上帝的愛的本質，勇敢為百姓代求。你對上帝的認識是什麼？面對上帝的憤怒的審判，你所看到的是甚麼，又會如何為人代禱？

2.看咧，日子啲欲到，我欲互飢荒臨到此所在；飢荒毋是因為無物通食，嘴焦毋是無水通飲，是因為無上主的話通聽(8:11)。以色列百姓雖守著傳統與宗教儀式，生活卻是極其敗壞，貪財枉法、欺壓窮人，因此這片土地將受審判。阿摩司宣告上帝的信息，人民卻是無動於衷，因此當那審判日子來到，他們連聆聽上帝話語的機會都沒有了。這也正是耶穌所引用舊約這段經文，那食物就是耶穌本身，祂就是生命的糧。你認為這段經文中，上帝與食物之間所象徵的信仰關係是什麼？你會如何與人分享這段經文？

3.佇彼日，我欲重建大闢倒壞的布棚；我欲修補伊的破隙，欲對荒廢中重新起造，互伊回復早前的情境(9:11)。當上帝憤怒表達對以色列所犯背叛的罪而審判時，同時也在祂的痛苦中，為所愛的百姓尋找出路。祂給予百姓的應許，就是「有一天」，將被擄歸回，上帝要重建祂的子民。你認為上帝所重建的百姓特質是什麼？如何能被稱為上帝的子民？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。深知在上帝的審判中，帶有上帝的公義與慈愛，為要使我們回轉向祢。確信上帝必再塑造我們，在恩典中扶持我們，使我們都行出主的話語。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-彌迦書6-7章🌺
🌸主題：與主同行
🌸金句：上主已經指示我們什麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行。彌迦書6:8

🌸主題
6章，以法庭審訊為背景，上帝控訴以色列，山嶺為聆聽審訊的見證人：上帝拯救以色列出埃及，為他們逆轉巴蘭的咒詛，帶領他們進入應許之地。以色列回應，他們用獻祭彌補過犯，然而上帝提出，寧願他們做順服的子民。上帝列出以色列具體罪狀與應受的刑罰。
7章，彌迦哀嘆以色列從領袖到百姓的罪深重，然而上帝是有憐憫的，在祂裡面是有盼望的。因此他祈求上帝做以色列人的牧者，上帝應許將施恩與百姓。彌迦最後開口讚美上帝做為本書的結束。

💡思考
1.上主已經指示我們什麼是善。他要求的是：伸張正義，實行不變的愛，謙卑地跟我們的上帝同行(6:8)。彌迦提醒百姓，上帝所喜悅的信仰態度，就是謙卑。百姓原本以為是要獻上許多的贖罪祭，使上帝歡喜。實則不然，上帝喜悅的是謙卑順服的心，與主同行。你認為上帝現在對你提出的要求是什麼？如何使自己活出上帝喜悅的生活？

2.至於我，我要仰望上主；我要等候上帝─我的救主。我的上帝會垂聽我的祈禱(7:7)。當彌迦將自己比喻為果園的園丁，無法在園中找到好的果實，如同上帝無法在地面找到虔誠正直的人，然而，他依然要持續等候上帝，深信上帝必然聽他的禱告，深信上帝必不長久懷怒，要以不變的愛愛著我們。當你認為遇到生命最糟的景況時，你如何面對自己，面對上帝？如何使自己再次倚靠上帝的拯救與陪伴？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。深願我們都能成為那明智者，謙卑順服祢，活出祢所喜悅的樣式，伸張正義，實行不變的愛，緊緊跟隨祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-彌迦書6-7章🌺
🌸主題：與主同行
🌸金句：人啊，上主已經有指示你什麼是好。伊要求你的是什麼？就是實行公義，心存慈悲，謙卑及你的上帝做夥行。彌迦書6:8

🌸主題
6章，以法庭審訊為背景，上帝控訴以色列，山嶺為聆聽審訊的見證人：上帝拯救以色列出埃及，為他們逆轉巴蘭的咒詛，帶領他們進入應許之地。以色列回應，他們用獻祭彌補過犯，然而上帝提出，寧願他們做順服的子民。上帝列出以色列具體罪狀與應受的刑罰。
7章，彌迦哀嘆以色列從領袖到百姓的罪深重，然而上帝是有憐憫的，在祂裡面是有盼望的。因此他祈求上帝做以色列人的牧者，上帝應許將施恩與百姓。彌迦最後開口讚美上帝做為本書的結束。

💡思考
1.人啊，上主已經有指示你什麼是好。伊要求你的是什麼？就是實行公義，心存慈悲，謙卑及你的上帝做夥行。(6:8)。彌迦提醒百姓，上帝所喜悅的信仰態度，就是謙卑。百姓原本以為是要獻上許多的贖罪祭，使上帝歡喜。實則不然，上帝喜悅的是謙卑順服的心，與主同行。你認為上帝現在對你提出的要求是什麼？如何使自己活出上帝喜悅的生活？

2.我欲仰望上主，欲聽候上帝—我的救主；我的上帝會聽我的祈禱(7:7)。當彌迦將自己比喻為果園的園丁，無法在園中找到好的果實，如同上帝無法在地面找到虔誠正直的人，然而，他依然要持續等候上帝，深信上帝必然聽他的禱告，深信上帝必不長久懷怒，要以不變的愛愛著我們。當你認為遇到生命最糟的景況時，你如何面對自己，面對上帝？如何使自己再次倚靠上帝的拯救與陪伴？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。深願我們都能成為那明智者，謙卑順服祢，活出祢所喜悅的樣式，伸張正義，實行不變的愛，緊緊跟隨祢。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌺牧師與您讀經禱告-彌迦書4-5章🌺
🌸主題：和平的君王
🌸金句：祂的子民要安享太平，因為全世界的人都承認祂偉大；祂要帶來和平。彌迦書5:4-5

🌸主題
4章，上帝應許耶路撒冷與錫安山上的聖殿，將成為這國家的中心，上帝將使他們再次站立起來，堅固他們。
5章中，彌迦再次應許，上帝將如同牧羊人來牧養他們，也要再次聚集，使他們不再倚靠所見的軍隊，城牆與異教的神明。

💡思考
1.雖然列國都膜拜並順從他們自己的神明，但是我們要敬拜上主─我們的上帝，遵從祂的旨意，直到永永遠遠(4:5)。彌迦傳達上帝對以色列惡行的刑罰後，接續帶出盼望的信息。那日子到的時刻，上帝將使人在自己的葡萄園中享受太平，更將宣誓事奉上帝，確信上帝的應許。你如何在困境中調整自己的生命？如何能在困境中經驗上帝所賜的盼望？

2.祂的子民要安享太平，因為全世界的人都承認祂偉大；祂要帶來和平(5:4-5)。當北國以色列被亞述帝國所滅，在這以色列最悲痛的時刻，上帝透過先知傳達安慰、盼望與平安的信息。在這一天，上帝會差派一位平安的君王，使人和平相處，不再有戰爭。你認為什麼是平安？你曾經在甚麼樣的境遇中，真實體驗上帝所賜給人的平安？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。謝謝主使用我們，成為那使人和睦的人，帶出上帝的和平與平安。讓我們恢復與主和好的關係，恢復與人的關係，學習祢的愛，謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容。感謝主，使用我們，做上帝和平的出口。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌸主題：和平的君王
🌸金句：互𪜶安然徛起；伊會佇全地受尊做大。此位會互咱四境平安。彌迦書5:4-5

🌸主題
4章，上帝應許耶路撒冷與錫安山上的聖殿，將成為這國家的中心，上帝將使他們再次站立起來，堅固他們。
5章中，彌迦再次應許，上帝將如同牧羊人來牧養他們，也要再次聚集，使他們不再倚靠所見的軍隊，城牆與異教的神明。

💡思考
1.雖然萬民攏靠家己神明的名生活，毋拘阮欲奉上主—阮的上帝的名行踏，直到永永遠遠(4:5)。彌迦傳達上帝對以色列惡行的刑罰後，接續帶出盼望的信息。那日子到的時刻，上帝將使人在自己的葡萄園中享受太平，更將宣誓事奉上帝，確信上帝的應許。你如何在困境中調整自己的生命？如何能在困境中經驗上帝所賜的盼望？

2.互𪜶安然徛起；伊會佇全地受尊做大。此位會互咱四境平安(5:4-5)。當北國以色列被亞述帝國所滅，在這以色列最悲痛的時刻，上帝透過先知傳達安慰、盼望與平安的信息。在這一天，上帝會差派一位平安的君王，使人和平相處，不再有戰爭。你認為什麼是平安？你曾經在甚麼樣的境遇中，真實體驗上帝所賜給人的平安？

🌞祈禱
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。謝謝主使用我們，成為那使人和睦的人，帶出上帝的和平與平安。讓我們恢復與主和好的關係，恢復與人的關係，學習祢的愛，謙遜、溫柔、忍耐，以愛心互相寬容。感謝主，使用我們，做上帝和平的出口。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌸以馬內利-上帝同在的喜樂🌸
經文：西番雅書3:14-20
回應詩：132耶穌愛我我知明

快樂的歌(台漢2021)
14 錫安啊，著歡喜唱歌！以色列啊，著大聲歡呼！耶路撒冷啊，著滿心歡喜快樂！
15 上主已經撤銷對你的審判，將你的對敵趕走。上主—以色列的王及你同在；你免閣驚災害。
16 佇彼日，人會對耶路撒冷講：「錫安啊，毋通驚！毋免腳痠手軟。
17 上主—你的上帝及你同在；伊有大氣力施行拯救，伊會因為你歡喜快樂，伊會因為疼你，互你的性命換新，閣因為你，歡喜唱歌。」
18 上主講：「我欲聚集許個因為𣍐當守節心艱苦的人，互𪜶免閣擔受凌辱的重擔。
19 彼時，我欲刑罰欺壓恁的，解救腳跛的，聚集受放逐的。我欲互許個佇逐所在受凌辱的，得著稱讚及尊榮。
20 彼時，我欲給恁聚集，導恁轉來。我互恁諸個受掠的人回復繁榮的時，恁會親目看著恁佇地上萬民的中間得著稱讚及尊榮。」上主按呢宣布。

🌸信息
親愛的弟兄姊妹，平安
  待降節快樂！在進入待降第四節期，喜樂，我們要預備心迎接主耶穌再次降臨在我們的生命中。
  最近有甚麼讓你感到開心的，或喜樂的事？考上好的學校？換了新的工作？即將結婚？第一孩子即將出生？或是剛經歷大難不死？
ex:多年前，在嘉義還有飛台北的飛機時，一次從台北開會結束要回到嘉義，搭上螺旋槳飛機，一路遇到亂流。直到踏到土地，真好。
ex:以琳出生時的呼吸窘迫症，經驗從生命的低谷，經驗上帝的醫治。
一個曾經經驗困境之中的人，更能經歷上帝的同在。這比他過去一帆風順時，更能感受以馬內利，上帝同在的寶貴。
  今天牧師用兩點分享：一、困境中的盼望 二、上帝同在的喜樂

一、困境中的盼望
  先知西番雅是希西家王的玄孫，名字意義是「耶和華隱藏或保護」。西番雅書最主要信息就是「上帝的日子」，提醒上帝對世人審判的時刻將到，以色列百姓要把握悔改機會。包括百姓驕傲的罪、被棄上帝的約去拜偶像，上帝將有罪嚴厲的審判和最高的祝福。耶和華擊打的手雖重，但拯救的膀臂更是堅強。
  西番雅的時代猶大仍處困苦的環境中，他們有拯救盼望。但仇敵還未趕出，災禍頻繁，這是對猶大的刑罰，因此在這瑪拿西王五十五年的暴政與迫害先知的環境中，他提醒百姓依然要有信心，倚靠上帝的保護。

在西番雅時代中：
1.政治無能：猶大的首領腐敗無能，沒有公正，只有欺壓與暴行(三1,3,7)領導階層窮奢極惡(一8,9)。
2.宗教失敗：人們離道背教，離棄耶和華，信奉巴力，行淫亂宗教混合起來，不全心事奉上帝充滿了迷信與邪惡(一4,三4)。
3.人心冷漠：他們心裏說：耶和華必不降福，也不降禍(一12)。
在這樣困難的環境中，百姓如何能夠存有盼望？先知西番雅看猶大社會是政治無能腐敗、宗教失敗、人心冷漠。現在在台灣政治、宗教、人民是否合神心意，我們是否依然能看見上帝的同在，領受上帝的恩典？

二、上帝同在的喜樂
  西番亞書中要看見先知所傳達「對上帝的盼望喜樂」。以至於人們能在這過程中，依然宣告上帝日子的來到，是充滿快樂的日子。即便猶大仍處困苦的環境中，仇敵還未趕出，災禍頻繁，他們依然有著拯救盼望，宣告耶和華的日子將是快樂的日子(v.14)

  以色列百姓唱歌，耶路撒冷歡喜快樂；因為知道上帝的日子沒有懼怕、醫治、拯救、歸回、債務解除、沒罪惡、沒遺憾。他們在痛苦中，看見上帝的拯救，就如同預備生產的孕婦，預見將出生寶寶的喜樂。他們也預見死亡：那個日子會臨到，趕快把握機會；與人和好、與人道歉、建立美好關係、把握時間服事。我們要歡喜快樂，在上帝的日子，能夠大聲宣告：「那一日是我的快樂日，是充滿著盼望」。

  因著上帝的同在，他們在苦難中仍然歡喜唱歌，因為已經悔改認罪(v.15)、因為仇敵離開(v.15)、因為不再驚惶(v.16)、因為認識全能拯救者(v.17)。基督的降生，正是我們喜樂的源頭，知道上帝賞賜救恩在我們當中。
  有時我們認為當情況或環境改變就會快樂：讀書時，以為畢業就快樂了。單身時，認為結婚就快樂了。結婚後，以為有孩子就快樂了。有孩子後，以為孩子長大就快樂了。當孩子真正離開家時，卻發現原來他們在家時，才是我們快樂的時光。
  每一日都是上帝的日子，如果我們想要喜樂，那麼就從「現在」開始；因為現在，就是一份禮物。The present is the PRESENT。願上帝賜福我們，把握每一個現在，享受上帝所賜的喜樂。
🌼思與行
上主─你的上帝與你同在；祂的大能使你得勝。祂要因你歡悅；祂的慈愛要賜你新生命(3:17)。
這段快樂的詩歌，描述上主以慈愛恢復與猶大的關係，以憐憫與拯救的信息，宣告上主掌權作王。因上主的同在，人民得以得勝歡呼，因祂以慈愛所賜的新生命而歡喜快樂。四散的子民因上帝的同在與聚集而快樂。
Q 你因為什麼而歡喜快樂？是否曾經驗上帝同在的喜樂嗎？試著與人分享這段經驗。

今天的我們也能歡喜唱歌！因為耶穌赦免我的罪，仇敵離開我、我可以與傷害我的人和好，因為耶穌愛我。因此我們能夠喜樂歌唱，因為上帝與我們同在，我們可以享受上帝同在的喜樂。

牧師很喜歡的一首聖詩，新聖詩132首「耶穌愛我我知明」
耶穌疼我！我知明，因為記載佇聖經，細漢囝仔雖軟茈，耶穌會疼惜命命。
［複］主耶穌疼我！主耶穌疼我！主耶穌疼我！有記載佇聖經。
  記得我的老師的老師卡爾巴特曾被問：整本聖經要如何用一句話來說明時，就是一句「耶穌愛我」，這就是整本聖經的中心信息。

  感謝上帝，我們的主是以馬內利的上帝，祂從過去到現在都與我們同在。祂賞賜耶穌基督在我們當中，使我們無論在我們是在順境或逆境中，都要經歷上帝同在的喜樂。

🌷禱告
親愛的天父上帝，感謝上帝在每個世代中掌權，深信上帝始終保守帶領我們。上帝祢從不放棄祢的百姓，始終用慈繩愛索牽引著他們，如今主的愛也必如此褓抱著我們，使我們得以歡喜快樂的回轉向祢，分享主的愛。感謝主，賜福教會弟兄姊妹，與我們所愛的家人，身心靈健壯。恩待我們所站立地國家，與所愛的台灣有主的掌權，使用我們每個人作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩 新聖詩132 耶穌疼我！我知明
耶穌疼我！我知明，因為記載佇聖經，
細漢囝仔雖軟茈， 耶穌會疼惜命命。
主耶穌疼我！主耶穌疼我！主耶穌疼我！有記載佇聖經。

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