🎶牧師與您讀經禱告-詩篇35篇🎶
🎵主題:求助的禱告
🎵金句:我的心會因為上主快樂，因為伊的救恩歡喜。詩篇35:9
🎻圖：JH Chen

🎹主題
35篇，是詩人遭人誣告(11節)的祈禱，他同時也身受忘恩者之害，這些人非但沒有幫助他還傷害他(12節)。
在這首求助的禱告中，1-3節，詩人請求上主攻擊敵人，4-8節，更希望上主將災難給他們。接續9-10節，詩人因主的拯救而喜樂。11-18節，詩人描述凶惡的人作假見證，以怨報德的傷害他，詩人祈求主的憐憫。最後在19-26節，詩人祈求公義的主醒來為他伸冤，宣判他無罪；以歌頌主結束。

🎵思考
我的心會因為上主快樂，因為伊的救恩歡喜。我歸個人攏欲講：「上主啊，無人會當及你比！你拯救困苦的脫離比伊較強的人，拯救困苦散赤的脫離搶奪伊的人。(35:9-10)」當詩人生命受到威脅時，但當那要害他的人遇到困難時，他卻又為他們難過，憐憫他的仇敵。因為，詩人過去視他們為親人，為他們禱告。當詩人受到對方恩將仇報地做假見證誣告他時，他深感委屈遭受對方攻擊時，他祈求上主的保護，更向上主伸冤，指證敵人所有的行徑，期盼自己能受到公平正義的對待，能因上主懲罰攻擊者而讚美主。從詩人敘述中，你是否也感同身受？當自己的生命也遇到這樣景況時，你會如何面對？又會如何向上主禱告？

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主憐憫我們的軟弱，聽我們內心的呼求，讓我們經驗祢的同在，拯救我們脫離困境，使我們得以拿起盾牌舉槍，剛強勇敢地面對困難與挑戰。確信我們都要因主而喜樂，因主的拯救而歡欣。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🎶信靠上帝的禱告🎶
經文：詩篇31篇

31:1 上主啊，我向你尋求庇護；求你使我永不失敗。你是公義的上帝；求你搭救我！
31:2 求你垂聽我的祈求，立刻幫助我！求你作我的避難所來保護我，作我的堡壘來拯救我。

31:3 你是我的避難所，我的堡壘；求你照你的應許帶領我。
31:4 求你使我得以逃脫陷害我的羅網，因為你是我的避難所。
31:5 我把自己的靈魂交在你手裡；上主—信實的上帝啊，你會拯救我。

31:6 你恨惡拜假神的人；可是我信靠你。
31:7 因你有不變的愛，我要歡喜快樂。你看見我的痛苦；你知道我的艱難。
31:8 你不使我落在仇敵手中；你把我安置在穩妥的地方。

31:9 上主啊，求你以慈愛待我，因為我遭遇患難；我的眼睛因哭泣紅腫，身心也都衰殘。
31:10 愁苦耗盡了我的生命；憂傷縮短了我的歲月。患難使我衰弱；我的骨頭都枯槁了。

31:11 所有的仇敵都戲弄我，左鄰右舍都譏笑我；連那些知己的朋友也都怕我；他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了，把我當作死人；我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語，周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我，要奪走我的生命。

31:14 然而，上主啊，我信靠你；你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中；求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人；你有不變的愛，求你救我。
31:17 上主啊，我向你呼求；求你不使我失望。願邪惡的人失敗；願他們啞口無言地下陰間。
31:18 願你堵住那些撒謊者的口；願所有傲慢、狂妄、發言攻擊義人的人都無話可說。

31:19 你為敬畏你的人所珍藏的美物多麼豐富！你在世人面前保護投靠你的人多麼美好！
31:20 你把他們藏在你面前那穩妥的地方，免得他們遭受人的暗算；你把他們藏匿在安全的遮蔽下，免得他們受仇敵欺侮。


31:21 要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕，以為你已經丟棄我；可是我向你求助的時候，你垂聽了我的呼求。

31:23 上主忠貞的子民哪，要敬愛上主。上主衛護忠信的子民，卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。

🎵信息

歡迎各位弟兄姊妹來到力行教會，在迎接2024年開始，期盼自己的生命有所更新與改變。牧師邀請您一同委身在力行教會，委身在第二場禮拜；無論是新來或是原本就在力行教會，我們在基督裡，都是新人。
同心感謝

你最近曾為什麼事情迫切禱告？是否曾為了某一件事多次禱告，卻得不到上帝的回應或上帝的應許？
曾有同工分享：到醫院停車，若是因為服事的緣故，立即有了車位，還很靠近門口。但若是自己就診，就不一定很順利找到位置。
常常在服事前，都會先禱告，祈求上帝的同行，幫助我們的服事蒙主所喜悅。
另一方面，當我們在遇到生活的難題或困境時，有時我們雖然禱告了，卻沒有獲得解決。

詩篇31篇
詩篇31篇，這是一首禱告的詩歌，顯然詩人遇到的生命的難處，甚至是遭遇到極大的困難。他虔誠地向上主禱告，盼望上主能拯救他。

一、全然信靠
v.1-8，這段內容強調對上帝的信靠

31:1 上主啊，我向你尋求庇護；求你使我永不失敗。你是公義的上帝；求你搭救我！
31:2 求你垂聽我的祈求，立刻幫助我！求你作我的避難所來保護我，作我的堡壘來拯救我。
這是詩人向上帝禱告，祈求上主來垂聽禱告，當詩人面對自己的生命受到威脅時，上帝作他的磐石與保障。

31:5 我把自己的靈魂交在你手裡；上主—信實的上帝啊，你會拯救我。
在面對失去一切時，詩人他將自己的靈魂全然交託給上主的手中，確信上主全然的拯救。這句話，也正是耶穌在十字架上臨死前說的最後一句話，耶穌大聲呼喊：「父親哪，我把自己的靈魂交在你手裡！」說了這話，他就斷了氣。(路23:46)
第一位殉道者司提反在殉道前也引用這句話(徒7:59)。司提反在石頭紛紛襲擊下，向主呼求說：「主耶穌啊，求你接納我的靈魂！」

這段詩也可看出詩人雖然是身陷在困境中，還是對上帝有堅定的信心。

二、生命的難處
v.9-18，詩人更進一步地描述所遭受的困境

31:11 所有的仇敵都戲弄我，左鄰右舍都譏笑我；連那些知己的朋友也都怕我；他們在街上遇見我就一一躲開。
31:12 大家把我忘了，把我當作死人；我像被丟棄了的廢物。
31:13 我聽見許多仇敵在竊竊私語，周圍充滿著恐怖。他們陰謀陷害我，要奪走我的生命。

詩人提及自己在人們眼中像是個死去的人般，生命就在這種環境中逐漸衰竭下去。
當一個人遭受困難之際，特別能真實地感受人情的冷暖。因此當仇敵戲弄他，鄰舍譏笑他，知己也都紛紛躲他，生命受威脅時，他來到信實的上主面前，將所有的都交給上主。

31:14 然而，上主啊，我信靠你；你是我的上帝。
31:15 我永遠在你的看顧中；求你救我脫離仇敵和迫害我的人。
31:16 求你用慈愛待你的僕人；你有不變的愛，求你救我。

這正是詩人所要向百姓所傳達的信息，也是這首詩歌最重要的地方，就是詩人雖然在極為痛苦的生活中，依然表達上帝就是他的上帝，是他所要依靠的。詩人的信仰告白正是詩人所要傳達給百姓的信息。
你如何倚靠上主來面對生命中痛苦悲傷的時刻？就像我們在遭遇許多困難時，無論是在學業或工作、在婚姻或家庭中，似乎覺得有人在攻擊陷害我們，自己如同被丟棄的廢物。此時對上主的信仰，是否如同詩人般地程為我們生命的力量與幫助？

三、信靠上主
v.19-24，詩人以讚美與感謝，宣告上主的拯救，以感恩的詩歌做結束。
31:21 要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。
31:22 我心裡懷疑害怕，以為你已經丟棄我；可是我向你求助的時候，你垂聽了我的呼求。

當烏克蘭的基輔遭受攻擊時，教會中的牧者以詩篇31篇來安慰幫助他們的居民。特別當他們在讀到21節時，特別感受到這像是上主在對他們說的話：
和   耶和華是應當稱頌的！因為他在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。
現中  要讚美上主！我被圍困時，他向我顯示慈愛。

詩人確信上主必然是聽禱告的主，深信上主已經垂聽詩人的呼求與禱告。因此，他向上主表明全然的信靠與感謝。他確信上主必聽祈禱，上主會答允祈求，拯救和保護，因此詩人呼籲大家要堅定信心，仰望上帝的慈愛和救恩。

31:23 上主忠貞的子民哪，要敬愛上主。上主衛護忠信的子民，卻嚴厲懲罰驕傲的人。
31:24 所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢。

天主教教宗若望保祿二世曾拜訪以色列猶太屠殺紀念館時，提到那些痛苦和悲傷的深處，只能哭喊著「上主啊，我信靠你；你是我的上帝」(v.14)。同時，也如同詩人最後所說：「所有仰望上主的人哪，你們都要剛強，要勇敢」(v24)。
這正是詩人所要宣告的，當生命中可能有許多的壞消息圍繞著我們，但好消息是我們有上主可以倚靠，使我們得以確信：信實的上主必然拯救，我們就得以剛強與勇敢，上主已經在我們的當中了。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，扶持軟弱的我們，在作惡者當中彰顯祢的公義，帶領受苦的我們重新得力，領受主的恩典，歌頌主為我們所做一切美善，更在主的保護下，使我們生命得以剛強。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

回應詩：信實的神
信實的神，祢永遠不改變；信實的神，祢永遠不改變。
依靠耶和華的人好像錫安山，哈利路亞，永不動搖。
祂的應許永不改變不落空，眾山怎樣圍繞耶路撒冷，
耶和華也照樣圍繞我們，從今時直到永遠。

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🎶主是我的牧者🎶
經文：詩篇23篇  

23:1 上主是我的牧者；我一無缺乏。
23:2 他讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
23:3 他使我心靈復甦。他照著應許導我走正路。
23:4 縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為你與我同在，你用杖領我，用棍護我。
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。
23:6 你的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。

🎵信息
親愛的弟兄姊妹平安，最近的天氣降溫了許多，請大家要注意保暖，求主保守我們都平安。

詩篇
詩篇，意思就是讚美，Jew就是指讚美。Jew是Judah猶大的簡稱，意思是讚美，Jew是指讚美的人，或是指應該讚美。與聖經其他書卷不同之處，在於它所記載的不是上帝如何向人說話，乃是人如何向上帝傾心吐意，是向上帝所獻上的禱告，祈求與頌讚。

詩篇23篇
詩篇23篇，用兩個比喻來形容上主：第一個是看護羊群的牧羊人(1-4)，其次是提供盛筵待客的親切主人(5-6)。本詩的主題是對上帝的慈愛和信實有完全的信心。
大衛鮑森牧師曾在分享詩篇23篇時，提醒我們要將詩篇22-24篇一起讀，編寫了一本小書「聖經活頁」；他這三首稱為十架、手杖和王冠。上帝是救主，然後是牧羊人，最後是至高無上的神。詩篇22篇：我的神，我的神！為什麼離棄我？詩篇23篇：耶和華是我的牧者。你必須先來到十字架找到救主，然後才能夠把祂當作你的牧羊人。除了把上帝當作牧羊人，還必須記住詩篇24篇：榮耀的王是誰呢？眾城門哪，你們要開門，那榮耀的王將要進來，祂是萬王之王，萬主之主。
當我們將耶穌視為是我們的牧羊人，同時就要將耶穌看為是我們的救主與將要再臨的君王。

一、我的牧者
猶太人牧羊的經驗，是一個不斷遷移的狀態。牧羊人與羊群的關係，是一個保護與引領，耶穌也用好牧人來比喻自己與猶太人的關係。
大衛曾牧羊的經驗，他將上帝視為好牧人，使他的人生因著依靠上帝而沒有不缺乏：無論在食物、引導、保護、安慰、拯救、福樂、恩慈等。因著有上帝的同在，他得以堅強的生命力來面對仇敵與陰森山谷危險，確信有上帝的保護。
無論從最基本的生活的需要，青草地與溪水邊，正確道路的指引，牧者的杖引領，棍保護，得以平安走過險境的陰森山谷。詩人大衛有上主成為他的牧者，使他得以在安靜的溪水與青青草地，飲食得著供應。接續更引領他走在正確的道路上，即便走過陰森山谷也能安然前行。
23:1上主是我的牧者；我一無缺乏。
你認為甚麼是一無缺乏？
大衛因為擁有上帝成為他的牧羊人，他就擁有一無缺乏的生命。美國心理學家馬斯洛Abraham Maslow所提出人的需求層次：生理、安全、歸屬感和愛、社會需求或尊重、自我實現、和超越-靈性需求，描述人類需求和動機通常移動的模式。
大衛因著與上帝的關係，他的生命就得著滿足。
1.生理─祂讓我躺臥在青草地上，領我到安靜的溪水邊。
2.安全感─縱使走過陰森山谷，我也不怕災害；因為上主與我同在，上主用杖領我，用棍護我。
3.歸屬感─上主是我的牧者。
4.愛─上主的恩惠慈愛終生不離我。
5.自我實現─在敵人面前，上主為我擺設盛筵，待我如上賓，斟滿我的杯。
6.超越/靈性─我要永遠住在上主殿宇中。

二、和平的君王
23:5 在敵人面前，你為我擺設盛筵；你待我如上賓，斟滿我的杯。
大衛確信有上主成為他的牧者，他不僅使他肉體的生命得以飽足，更成為他和平的君王，使他以敵人的面前，擺上象徵和好的宴席，承受芬芳的橄欖油倒在頭上般貴賓的身分，得享福杯滿溢，一無所缺的生命。
在古代近東的宴會上，主人用油來膏抹賓客，是他們的文化習慣。當客人來到宴席時，會有使女替他洗腳，當時大多是穿涼鞋/拖鞋，當人進來時，腳上總是沾了許多塵土，因此使女會替客人洗洗腳，使得得著舒暢。接續，就是主人要用油膏抹他的頭。正如耶穌到西門家用餐時，他曾說到西門沒有替他洗腳，親嘴，也沒有用膏油抹他的頭(路7:36-37)。

宴席，同時是象徵彼此的情感。得以在敵人的面前擺設宴席，所象徵的更是一個關係的修復，彼此和好復合的關係。

當和平的君王，成為那宴席的主人，主辦宴席時，使那忠心的軍臣和的敵人，彼此同席共飲，彼此不再是對敵，因為和平的君王，已經使彼此和好。大衛正是如此的確信，上帝為他在敵人的面前，擺上盛宴，除了讓他得以在敵人面前可誇勝！更是使他接受上帝的愛，饒恕他的敵人，彼此同桌，他已經不再有敵人了！
你有敵人嗎？有那令你難以面對的敵人嗎？公司聚餐，同學同樂會、教會愛餐時，你有不想與他同桌的人嗎？當上帝為我們在敵人面前，擺設和好的盛筵時，你會欣然赴宴嗎？別忘了，上帝與我們同在，祂待我們如同上賓，使我們的福杯滿溢。

親愛的弟兄姊妹，你會如何形容愛你的上帝？對你而言一無缺乏的意義是甚麼呢？大衛很清楚的表明，當有上帝成為他的牧者，他的生命就不再缺乏。

23:6 祢的恩惠慈愛終生不離我；我要永遠住在你的殿宇中。

這是大衛的牧者之歌，是大衛的信仰告白。因著上帝成為他的牧者，他就擁有一無所缺的生命，因為上帝的恩惠慈愛終生不離；他更要永遠住在上帝聖殿之中。
願上帝賜福恩待所愛的弟兄姊妹，願大衛的信仰告白，也成為我們的祝福。無論在肉體、心靈都成為我們生命的祝福，一生的依靠。

❤️禱告
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。因著有主成為我們的牧者，我們就一無所缺，一無所懼。懇求主幫助我們與人有和好的關係，領受上帝所賜豐盛的恩典。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🎶信靠上帝🎶
經文：詩篇11
  1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說：要像鳥兒飛入深山，
  2 因為作惡的人彎弓搭箭，要在暗中射殺正直的人。3根基若崩潰了，義人能做什麼？
  4 上主在他的聖殿裡；上主的寶座設在天上。他觀察世上的人，洞悉他們的所作所為。5 他考驗義人和邪惡的人；他痛恨好強暴的人。6 他向作惡的人降下炭火硫磺；他用灼熱的火焰懲罰他們。
  7 上主公義，他喜愛正直的行為；正直的人得以朝見他。

🎵信息
弟兄姊妹平安，經過昨天的台灣大選之後，求主賜給我們團結的心，持續為台灣禱告。要記得，您所選的候選人若是當選，請您持續為他禱告四年。
信靠上主
詩篇11篇的主題是信靠上主，詩人確信即使面臨極大危機，仍然心存喜樂，因為他信靠上主。
詩人宣告所信靠的上帝坐在寶座上觀察世人，洞悉人們的所作所為，鑒察義人和惡人，因此他能以上主為避難所，知道正直的行為蒙上主喜愛，使生命的價值重新受關注。因此當詩人受到在暗處敵人攻擊，心中感受到愁苦和難過時，他將目光轉向上主，確信上帝深知人的行為，沒有任何事能在祂面前隱瞞，祂必然賜福那持守良善正直的人。
詩篇11篇，只有短短七節，我們可以分為兩個部分：
1-3節，上帝是避難所；4-7節，倚靠公義的主。

一、主是我的避難所
詩11:1 我以上主為避難所。你們怎能愚笨地對我說：要像鳥兒飛入深山。
究竟詩人大衛在這一首詩篇的背景，是遭遇掃羅或兒子押撒龍的追殺，我們不得而知，我們所知道的是，在他正在經歷危急之際，他來到上帝的面前，確信自己單單要來倚靠上帝。大衛相信上帝就是他的避難所，他拒絕其他的人的建議：要他先躲藏起來，如同鳥兒飛入深山，人在絕望之處走為上策，躲入人認為安全之處。

因為此時的環境正是那惡人當道，應該學習躲在叢林和岩縫中的小鳥，避開當頭的危險。
接續他列舉出當時代的困境：作惡的人彎弓搭箭，暗中射殺正直的人，根基崩潰了。惡人計謀殺害義人，正直的人沒有受到保護，甚至是國家沒有按著上帝的公義治理時，義人還能作什麼？他們還有什麼保障？
此情此景，詩人選擇走上信心的道路，把自己交托在上帝的手中。他確信唯一的根基，就是在於公義的上帝。他回應自己的問題，知道這根基就是回到公義的上帝，這根基，就是上帝。

二、信靠上帝
11:4 上主在他的聖殿裡；上主的寶座設在天上。他觀察世上的人，洞悉他們的所作所為。
詩人深知他所信靠的上帝，就是坐在寶座的上帝，鑒察著人們的所作所為。深知上帝恨惡那強暴和邪惡的人，必降下烈火來懲罰他們。在這短短的經文當中，他將自己的期待，就是惡人受到懲罰的主權，全然交在公義的上帝面前，確信喜愛正直，公義的上帝必然管教這一切。他所做的，就是全然信靠上帝。
11:7 上主公義，他喜愛正直的行為；正直的人得以朝見他。
當詩人在逃離惡人的追殺時，他仰望上主，堅信最安全的方式就是信靠上帝。他宣告上主的公義，喜愛正直；上主的公義帶來安慰與鼓勵，因為他深知上帝鑒察一切，必然知道他是無辜被逼迫的受害者，當他行為正直，上主的愛必會保守他，也必定拯救他。
親愛的弟兄姊妹，你所認識的上帝有哪些特質，是你的信仰根基與幫助？
一個帶著信心祈求，表達的是一種肯定的確信，上帝會按照祂的心意，成全他所祈求的。上帝會按照祂的時間表，成全我們所祈求的。而這份信心，就是我們信靠上帝的心。

馬太福音21:22 只要有信心，你們在禱告中所求的一切都會得到。你們禱告，無論求什麼，只要信就必得著。這句經文所表達得更是一種對上帝全然的依賴與信靠。
這正是在詩篇11篇，詩人要向我們堅定表明他的信仰與立場，上帝就是他的避難所，就是公義的主，就是他全然的信靠的對象。

約書亞的詩歌，【主你永遠與我同在】
危難臨到我信靠你，深知你必領我度過，你信實為我堅持，到最後；當暴風雨向我靠近，有你同在我不至畏懼，你是我的牧者我所倚靠。
每個夜，每一天，我知你永遠在身邊，主你永遠與我同在，在你裡面沒有改變，你的堅定，從昨日到今日，一直到永遠。靠你豐盛應許站立，我的未來在你手中，堅固磐石，全能真神，我敬拜你。
親愛的弟兄姊妹，過去的詩人如何遭遇患難，依然堅定信心的倚靠上帝，確信上帝今日也依然是我們最好的避難所，公義的主，也必然掌權。
要記得，持守良善與正直，堅定倚靠主，上帝就是我們的避難所，上帝必然看顧。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，公義的主，求祢堅固我們的良善正直，持守在主所喜悅的道路，全然信靠主。深知主就是我們堅固的根基，使我們所遇到的危機成為轉機，轉機成為祝福。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🎶主是我的辯護者🎶

經文：詩篇4    
求助的晚禱
4:1 我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
4:2 你們這些人哪，你們要羞辱我到幾時？你們愛慕虛妄，追逐虛偽，幾時結束？
4:3 要知道上主已選召虔誠人歸屬他；他必垂聽我的呼求。
4:4 要戰戰兢兢，不再犯罪；在臥房寂靜時，沉思默想。
4:5 要向上主獻當獻的祭，一心信靠他。
4:6 有好些人說：我們多麼渴望承受福澤！上主啊，求你用慈愛光照我們！
4:7 但你賜給我的喜樂遠勝過五穀豐登、美酒滿溢的享受。
4:8 我一躺下來，安然進入夢鄉；上主啊，只有你能保守我安全。

🎵信息
弟兄姊妹平安
新年快樂
感謝上帝，讓我們在新年的第一周一起來敬拜。
新的一年我們邀請弟兄姊妹繼續三年讀完聖經，按著聖經公會的進度，2023從新約開始，現在進入第二年，將一起進入舊約詩篇。

詩篇
詩篇，相對聖經其他的經卷，是我們所熟悉的書卷。
從詩篇1篇開始，不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。
詩篇23篇，耶和華是我的牧者：耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。詩篇133篇，弟兄和睦相處的美好：弟兄和睦相處是何等的善何等的美。

詩篇，是詩人向上帝的信仰告白，包含了讚美的詩歌。
詩篇共有一五○篇中，包含了讚美的詩歌、懇求上帝幫助的禱告、伴著樂器向上帝的敬拜、遇到災難時的哀求詩歌。其中有個人、國家、還有在聖殿中使用的詩歌等。
在詩篇中，有許多都是署名大衛所寫的詩。

詩篇四篇，是大衛對上帝有著全然信心的個人禱告的詩。

大衛的禱告
在詩篇四篇當中，詩人大衛將上帝視為他的辯護者與患難中的幫助者。面對兒子押沙龍的背叛，他遭受藐視，權力不再，大衛將自己交給上帝，呼求上帝公義彰顯。他深知上帝所賜給他的喜樂，超乎五穀豐登、美酒滿溢，使他得以在夜裡，安然進入夢鄉。
大衛遭遇眾叛親離的苦境，不但受到敵對者的迫害，左鄰右舍的譏笑，大衛深刻經驗到，唯有上帝的愛是不變的。
你會如何與上帝禱告呢？
詩篇三到四篇，都是大衛所寫的詩。
詩篇3篇，是一首早禱的詩。大衛因兒子押沙龍的背叛與追殺，逃離耶路撒冷城。大衛確信他所求告的上帝，就如同是保護他的盾牌，無論遭遇外在有形武器的攻擊，以及無形情感上的傷害，大衛回到上帝的面前，確信上帝將如同盾牌般的保護他，是他生命的依靠。他向上帝發出呼求，將他的困難放在禱告之中，深信上帝必然保護他，避開那有形的武器或是無形的毀謗咒詛，上帝就是他的保護，為他帶來最後的勝利。
你會如何向上帝禱告？
上帝是你的上帝，是隨時的幫助。正如同大衛，遭遇親友的背叛，他依然堅信上帝與他同在。

上帝是辯護者
大衛收錄在詩篇當中，有許多篇都說到自己受到危難，上帝是他的辯護者，在別人的面前為他辯護。

詩 4:1我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
詩9:4 因你已經為我伸冤，為我辯護；你坐在寶座上，按公義審判。
詩 35:23 上帝啊，求你醒來為我辯護；主啊，求你起來為我伸冤。
詩 43:1 上帝啊，求你宣判我無罪，為我向不虔的人民辯護；求你救我脫離詭詐邪惡的人。
詩 119:154 求你為我的冤屈辯護，救贖我，照你的言語將我救活。


不知道你是否有注意到，清晨與睡前的禱告有所差異。
一早，我們會將自己今天的行程與重要事務，懇求上帝的帶領。
夜裡，會思考今日所發生的事物，似乎有些事情，若如何做會更好。有時，也有想一些還沒有解決的事情，怎麼辦呢？還是要硬著頭皮，繼續做完嗎？這部分也是造成失眠的原因，就是將一些煩惱帶到床上了。

詩篇第四篇，是一首晚禱的詩。
大衛有著許多的煩惱，他在睡前，選擇向上帝呼求。
詩 4:1我的上帝，我的辯護者啊，我呼求的時候，求你應答！在患難中，你幫助我；求你憐憫，垂聽我的禱告！
夜裡，大衛向上帝述說自己遇到的患難，他將上帝當作是自己的辯護者，如同是今天的辯護律師，能夠擋在他的前方為他辯論與發言，維護他，為他申張正義，主持公，使他受到公平的審判。他要在上帝的面前沉思默想，向上帝求助，全心信靠主。
在夜裡，你會如何向上帝禱告？你會求上帝為你的甚麼樣的事情而辯護？願主賜福你，每個夜晚都安然入睡。

之前曾遭遇車禍；被車子撞到，也不小心撞到車子。我把這一切都交託給上帝，求主帶領。懷孕七個月時，騎機車被汽車撞到。在縣道超車不慎，撞到對方機車，內心極為恐懼擔心，後來當事人開刀，但不是因為車禍，而是因為車禍後身體檢查中，發現腹內的腫瘤。後來，保險公司處理了一切。

讓我們學習大衛，無論遭遇到甚麼樣的事情，確信上帝必然成為我們的幫助與依靠，是我們的辯護者，為我們站在前方保護我們。
願主賜福恩待每一位弟兄姊妹，全然倚靠主，上帝必然與我們同在。

❤️祈禱
親愛的天父上帝，祢是掌管萬事的主，我們能將自己全然交給祢，因為主就是我們的辯護者。求主鑒察我們的心思意念，所行一切合主心意。無論遭遇患難，都能感謝讚美祢，歌頌主所做一切美善。謝謝主，賜給我們平靜安穩的心，每個夜晚，都能安然進入夢鄉。願主賜福我們的家人身心靈健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🎶牧師與您讀經禱告-詩篇34篇🎶
🎵主題:頌讚上帝的美善
🎵金句:上主忠誠的子民哪，要敬畏上主；敬畏他的人一無缺乏。詩篇34:9
🎻圖：JH Chen

🎹主題
34篇，是大衛的詩，這是一首離合詩或稱字母詩。當大衛戰勝非利士人歌利亞，回到耶路撒冷城，接受人們的歡呼。卻使得掃羅王極為不滿，因此開始追殺他。大衛逃到非利士人當中，在面對非利士人迦特王亞吉時，他假裝瘋癲的狀態來保護自己。大衛在患難逃難中，體會上主的恩典，不住地稱頌主。
這首詩歌分兩的部分：第一部分，1-10節是向上主感恩的詩歌，因他垂聽無助者的祈求(6)。當人向上帝呼求，上帝就會救我們脫離恐懼、患難與危險。第二部分，11-22節是訓誨；提醒人們要得享美福必須要敬畏上主，因他公平審判所有的人。

🎵思考
要親自體驗上主的美善；投靠他的人多麼有福啊！上主忠誠的子民哪，要敬畏上主；敬畏他的人一無缺乏(34:8-9)。詩人確信上主是憐憫人，願意拯救人脫離患難，人們可以向主呼求幫助。上主也樂意垂聽祈求，拯救人脫離困境，因為這就是詩人的親身經歷。因此，他邀請人們一起來親身體驗上主的美善，要人們一起敬畏上主。讓我們也堅信，上主必然有能力拯救我們，祂也樂意拯救我們。在苦難中的你，如何經歷上帝的同在？從這首詩歌中，你如何體會大衛對上帝的信心，經驗上帝的帶領？

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。確信主有豐盛的慈愛，無限的美善。求主幫助我們在軟弱時，得以剛強勇敢，堅信上主必然帶領我們脫離兇惡。願主賜福我們的家人平安喜樂，使得我們身心靈都健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使用我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🎶牧師與您讀經禱告-詩篇34篇🎶
🎵主題:感謝上主的保護
🎵金句:上主聖的子民啊，著敬畏伊，因為敬畏伊的人攏無欠缺。詩篇34:9
🎻圖：JH Chen

🎹主題
34篇，是大衛的詩，這是一首離合詩或稱字母詩。當大衛戰勝非利士人歌利亞，回到耶路撒冷城，接受人們的歡呼。卻使得掃羅王極為不滿，因此開始追殺他。大衛逃到非利士人當中，在面對非利士人迦特王亞吉時，他假裝瘋癲的狀態來保護自己。大衛在患難逃難中，體會上主的恩典，不住地稱頌主。
這首詩歌分兩的部分：第一部分，1-10節是向上主感恩的詩歌，因他垂聽無助者的祈求(6)。當人向上帝呼求，上帝就會救我們脫離恐懼、患難與危險。第二部分，11-22節是訓誨；提醒人們要得享美福必須要敬畏上主，因他公平審判所有的人。

🎵思考
親身體驗，就知上主真好；尋伊做避難所的人真有福氣。上主聖的子民啊，著敬畏伊，因為敬畏伊的人攏無欠缺(34:8-9)。詩人確信上主是憐憫人，願意拯救人脫離患難，人們可以向主呼求幫助。上主也樂意垂聽祈求，拯救人脫離困境，因為這就是詩人的親身經歷。因此，他邀請人們一起來親身體驗上主的美善，要人們一起敬畏上主。讓我們也堅信，上主必然有能力拯救我們，祂也樂意拯救我們。在苦難中的你，如何經歷上帝的同在？從這首詩歌中，你如何體會大衛對上帝的信心，經驗上帝的帶領？

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。確信主有豐盛的慈愛，無限的美善。求主幫助我們在軟弱時，得以剛強勇敢，堅信上主必然帶領我們脫離兇惡。願主賜福我們的家人平安喜樂，使得我們的身心靈都健壯，恩待所愛的國家台灣一切平安，使用我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🎶牧師與您讀經禱告-詩篇33篇🎶
🎵主題:頌讚之歌
🎵金句:阮的心神聽候上主；伊是阮的幫贊，阮的盾牌。詩篇33:20
🎻圖：JH Chen

🎹主題
33篇，這是一首頌讚上主的詩歌，因他以智慧、公義，和慈愛管理萬物。
在這首「救恩之樂」的讚美詩中，一連六次，叫得救的義人要歡喜快樂，因為上主已將得救的詩歌，環繞在悔罪的人。1-3節，詩人邀請人一同來讚美上主，4-9節，說明讚美的原因，是上主的本性和創造的大能使信祂的人蒙福，10-12節，論到人的計謀失效，上帝的計劃永遠𣍐變；13-19節，上主了解𪜶一切的作為，看顧敬畏伊的人，拯救他們的生命。最後21-22節，詩歌以祈求主施落慈愛作為結束。

🎵思考
上主的目睭看顧敬畏伊的人，眷顧仰望伊慈愛的人(33:18)。詩人頌讚上主的創造與公義，因著祂的慈愛與憐憫，使他的國家蒙主眷顧，即便受到侵略者的威脅，仍能感受上主掌權，因為強大的軍隊與力量都無法讓人倚賴與得勝。詩人邀請人們一同來敬畏上主，因世上的權力與智慧是有限的，唯有謙卑來到慈愛與公義的上主面前，上主的大能就必然看顧敬畏祂的人與仰賴祂慈愛的人。你認為甚麼是敬畏上主與仰望上主慈愛的人？你在生活中，如何領受上主對你的看顧？

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們要從心裡感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主憐憫我們的國家，行在祢慈愛與公義之路，使我們生命都有主的帶領與賜福。願主賜福我們的家人身心靈健壯，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🎶牧師與您讀經禱告-詩篇33篇🎶
🎵主題:頌讚之歌
🎵金句:我們仰望上主；他是我們的幫助，我們的保護者。詩篇33:20
🎻圖：JH Chen

🎹主題
33篇，這是一首頌讚上主的詩歌，因他以智慧、公義，和慈愛管理萬物。
在這首「救恩之樂」的讚美詩中，一連六次，叫得救的義人要歡喜快樂，因為上主已將得救的詩歌，環繞在悔罪的人。1-3節，詩人邀請人一同來讚美上主，4-9節，說明讚美的原因，是上主的本性和創造的大能使信祂的人蒙福，10-12節，論到人的籌算沒有效果，上帝的策畫永存；13-19節，上主洞悉人的作為，看顧敬畏他的人，拯救他們的生命。最後21-22節，詩歌以祈求主的慈愛同在作為結束。

🎵思考
上主看顧敬畏祂的人；祂看顧仰賴祂慈愛的人(33:18)。詩人頌讚上主的創造與公義，因著祂的慈愛與憐憫，使他的國家蒙主眷顧，即便受到侵略者的威脅，仍能感受上主掌權，因為強大的軍隊與力量都無法讓人倚賴與得勝。詩人邀請人們一同來敬畏上主，因世上的權力與智慧是有限的，唯有謙卑來到慈愛與公義的上主面前，上主的大能就必然看顧敬畏祂的人與仰賴祂慈愛的人。你認為甚麼是敬畏上主與仰望上主慈愛的人？你在生活中，如何領受上主對你的看顧？

❤️祈禱
親愛的天父上帝，我們要從心裡感謝讚美祢，歌頌主為我們所做一切美善。求主憐憫我們的國家，行在祢慈愛與公義之路，使我們生命都有主的帶領與賜福。願主賜福我們的家人身心靈健壯，使我們做上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🎵力行教會查經班-加拉太書3🎵
使用教材：台灣聖經公會研讀本-加拉太書

🎵加拉太書第3章
*支持論據(3:1-4:31)
保羅用六組論據闡述2:15-21的論點：
(1)加拉太人信主歷程(3:1-5)；
(2)亞伯拉罕稱義例證(3:6-14)；
(3)應許先於律法邏輯(3:15-18)；
(4)律法確切角色(3:19-4:7)；
(5)保羅對加拉太人的關切(4:8-20)；
(6)夏甲與撒拉的類比(4:21-31)。

在本段落「你們」與「我們」；經文中出現的「你們」指加拉太教會中的信徒，成員以外邦人為主。「我們」應指如同保羅一樣有猶太教背景的信徒。在「我們」的段落中(3:10-14,23-25; 4:1-5)，保羅以猶太基督信徒的身分，向外邦基督信徒闡述律法對猶太人的意義：律法帶來咒詛，律法也是基督未到前的監護人，但其監護的階段性任務在基督來到之後便告完成。律法的意義既是如此，外邦人歸主便無須先將自己置於律法的咒詛下，也無須經過律法監護的階段。

*訴諸經驗：加拉太人的信主歷程(3:1-5)
保羅首先訴諸加拉太人信主的歷程，他採用反詰的修辭手法提醒加拉太信徒：他們之所以經驗到聖靈，並非本於律法的行為，而是本於對所聽見福音信仰的信心(3:2)。保羅指出他們既靠「聖靈入門」，就不該靠「肉身成全」(3:3)。

*訴諸例證：亞伯拉罕的稱義(3:6-14)
保羅接著訴諸「亞伯拉罕信神...算為他的義」的例題：得救不在於有摩西之約所要求的律法的行為，使那些尊重律法的人，明白保羅的論點有其舊約根據。
亞伯拉罕因信被 神稱義，並蒙神賜下「使萬國(族)蒙福」的福音應許，為的是讓以信為本的人舆他一同得福(3:6.9)；但以律法的行為為本的猶太人，卻會因為無法全然遵守律法的要求被咒詛(3:10-11a,12)。
為了讓在律法之下的猶太人脫離這咒詛，可如亞伯拉罕一樣，本於信得生，領受聖靈(3:14b對照3:11b)，耶穌親自在十架上成為咒詛(3:13)，來代替猶太人原要承受的咒詛。而基督耶穌在十架上的行動，同時也讓亞伯拉罕的福可以超越猶太人的藩籬，讓外邦人本於信得生(3:14a，對照3:11b)。

*訴諸邏輯：應許先於律法(3:15-18)
保羅指出約定是不可廢棄或加增的(3:15)，應許為一種約定，不應該被後來的律法所廢棄(3:16-17)，上帝賜給亞伯拉罕後裔產業，是憑應許而非律法(3:18)。

*提出解釋：律法的角色(3:19-4:7)
摩西之約的律法不能廢掉亞伯拉罕之約的應許，不僅是因為3:15-18所提，律法在時間上晚於應許，更是因為律法的角色的緣故。
保羅在3:19-25;4:1-5按羅馬家庭中常見的監護人的角色，指出律法如同猶太人的監護人，是因為過犯的存在而在應許之外增加的(3:19)，其目的不是為了「叫人得生」(3:21)，而是為了將猶太人如同孩童一般監管在律法之下(3:23;4:3)，等候3:16所提的那位子孫一基督(3:24;4:4)，以致當所應許的「信」(《和》作「因信得救的理」)來到時，所有信從基督的猶太人可以從律法下被贖出，成為 神的後裔(3:25;4:5)。
保羅在3:26-29；4:6-7則按羅馬社會常見以收養賦予繼承權的習慣。

3:26「都是 神的兒子」註釋
指出外邦基督信徒是藉著信，直接成為可以繼承產業的兒子(3:26.29；4:7)，呼叫 神「阿爸！父！」(4:6)。
在希臘羅馬的文化中，只有法定的兒子方能擁有繼承權，合法婚姻所生的兒子，自然擁有法定後嗣的身分，但這身分可藉由合法收養取得。
保羅在此援用「合法收養」的想法，表達基督信徒藉着「信」，得以被 神收養，取得 神兒子的法定地位，因此能夠承受 神的產業。在此「兒子」為複數形，希臘羅馬的父權社會經常以男性的複數來稱呼全體，此處的「兒子(們)」亦為此一用法，用來泛指信了耶穌基督的人，應包含信主的女性。

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