🌹為父的愛
🌹經文：羅馬書八14-17,詩篇103:8-13

羅8:14-15凡是被上帝的靈導引的人都是上帝的兒女。因為，上帝所賜的靈不是要奴役你們，使你們仍在恐懼中，而是要使你們有上帝兒女的名分。藉著聖靈，我們向上帝呼叫：「阿爸！我的父親！」

詩103:8-13 上主有恩典，充滿憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。他不長久責備；他不永懷忿怒。他不按照我們的罪過懲罰我們；他不因我們的過犯報應我們。天離地多高，對敬畏他的人，他的慈愛也同樣宏大。東離西多遠，他使我們的罪離開我們也那麼遠。父親怎樣疼愛自己的兒女，上主也怎樣愛惜敬畏他的人。

🌺信息
親愛的弟兄姊妹，平安
父親節快樂。
上帝紀念每一位父親，成為每一個家庭的屬靈領袖。

一、為父的愛
一位教授在課堂作了一個問卷，我們也一起來回應：
1.他很愛她。她細細的瓜子臉，彎彎的眉毛，面色白皙，美麗動人。可是有一天，她不幸遇上了車禍，痊癒後，臉上留下幾道大大的醜陋疤痕。你覺得，他會一如既往地愛她嗎？ 
   A、他一定會  B、他一定不會  C、他可能會
2、她很愛他。他是商界的精英，儒雅沉穩，敢打敢拚。忽然有一天，他破產了。你覺得，她還會像以前一樣愛他嗎？
   A、她一定會  B、她一定不會  C、她可能會
教授統計發現：第一題有10%的同學選A，10%的同學選B，80%的同學選C。
第二題呢，30%的同學選了A，30%的同學選B，40%的同學選C。

「看來，美女毀容比男人破產，更讓人不能容忍啊。」教授笑了，「做這兩題時，潛意識裡，你們是不是把他和她當成了戀人關係？」
「是啊。」同學們答得很整齊。
「可是，題目本身並沒有說他和她是戀人關係啊？」教授似有深意地看著大家。
「現在，我們來假設一下，如果，第一題中的『他』是『她』的父親，第二題中的『她』是『他』的母親。讓你把這兩道題重新做一遍，你還會堅持原來的選擇嗎？」

問卷再次發到同學的手中，教室裡變得非常安靜，一張張年青的臉龐變得嚴肅。問卷收了上來，教授再一統計，兩道問題，同學們都100%地選了A。教授深情地說：「這個世界上，有一種愛，亙古綿長，無私無求；不因季節更替。不因名利浮沉，這就是父母的愛啊！」
保羅對羅馬教會說：14 因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。15 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」(羅8:14-15)

這就是保羅所要表達天父對我們的心意，在主裡面，就要除去為僕恐懼的心，取代的乃是稱呼上帝為阿爸父，要領受是被愛兒子的心。

羅馬書被稱為「福音書中的福音書」，保羅所寫書信中最重要的一本。他表明人與上帝恢復關係，是在於上帝對人的恩典，人是因為信耶穌基督才跟上帝有合宜的關係；過去猶太人把摩西法律中所規定的割禮看成是人得救的準則。保羅卻是提醒，人的得救乃是上帝絕對的恩典。

二、上帝的慈愛
羅馬書從第五章到第八章是羅馬書最重要的主題中心：因信稱義，與上帝有合宜關係。人得以與上帝恢復合宜的關係，不是靠著人的力量，乃是從由上帝的恩典來的，並且這種恩典並不是有任何代價換取得到，乃是無價、無條件地從耶穌基督身上給予我們的。
一個父親愛自己的兒女，不是因為孩子作了多少好的事情，而是在於單單兒子是我們的孩子，父親就單單的愛著他。
  詩篇103篇是描繪上帝的特質，是一位慈愛的上帝
8 上主有恩典，充滿憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。9 他不長久責備；他不永懷忿怒。

上帝顯明祂的恩典、憐憫、不輕易發怒、豐盛的慈愛、不長久責備、不永遠懷怒。天父上帝對待祂的兒女，雖然嚴格的律法來教導孩子所當行的一切，卻也深刻了將孩子拉到與上帝的關係之中。即便祂的子民違背了祂的律例，依然憐憫他們。而這正是聖經中心信息，就是上帝的慈愛。我們常誤認為上帝是一位嚴厲的上帝，對以色列百姓百般苛求，卻忘了上帝是最慈愛的父親，用無條件的包容與慈愛，來愛著他們。這樣的慈愛憐憫，也正是今天在座每一位父親的榜樣。
  父親怎樣疼愛自己的兒女，上主也怎樣愛惜敬畏他的人。詩篇103:13
  一個敬畏上帝的父親，上帝也要以相同的憐憫在這一位憐恤兒女的父親身上。

🌿奔跑的父親
正如同在耶穌「浪子」的比喻中(路加福音15:20)，我們常常關注的是那一位浪子回家，神學家萊特N. T. Wright以「奔跑中的父親」來對比回歸的浪子。
奔跑的父親是一個主動的動作，表達他一直在等待孩子的回來，他的心早已接納小兒子。猶太的父親「跑」是無條件的愛和力量，更是重新修補破裂關係的關鍵。父親的動作所表達他的兒子是死而復活，失而又得的(He was lost and is found)。
這位父親可能需要忍受城裡人們指指點點，家裡有這樣的孩子，可能讓這主人面子盡掃落地。但他都不在乎，日夜思念，引頸期盼孩子回來。父親不是讓他的孩子偷偷摸摸回來；也沒有擺出父親的尊嚴狠狠的罵一頓，而是奔跑過去，摟在他的懷裏。

🌿屬靈領袖
當一位父親願意以上帝的為榜樣，以上帝的話語成為家庭根基，用上帝的話語教導兒女，凡事以上帝居首位，他就是家庭中就是一個信仰的領袖。讓我們學習天父的愛，來愛我們的孩子，再一次來擁抱我們的寶貝；讓我們再一次回轉像孩子，回到天父的懷抱。
願上帝紀念每一位父親的服事，成為每一個家庭的屬靈領袖與祝福。

🌿禱告
親愛的天父上帝，謝謝主以憐憫，恩典，慈愛、寬恕來愛我們。求主也帶領我們每一位父親學習祢的樣式，來愛我們的孩子，成為每一個家庭屬靈的領袖。賜福恩待每一位父親身心靈健壯，恩待我們每一個人，從今直到永遠，感謝主。奉靠主耶穌基督的名禱告，阿們。


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🌻主題：義的奴僕
🌻金句：上帝通過咱的主基督耶穌白白賜互咱的恩典是永遠的活命。羅馬書6:23

🌼主題
6-8章，保羅談到人要如何與耶穌結合，這正是上帝在耶穌裡救贖的恩典，當一個人如果信耶穌，就應該以實際生活，活出信仰的內涵。
6章的主題，就是與耶穌合而為一的基督徒。一個信靠耶穌的人，受洗在主耶穌基督裡，就要與主同死同復活，從此拒絕作罪惡的奴隸，在生命中活出耶穌的形象。
雖然罪的代價就是死，但是當人在上帝的恩典裡，則是成為「義人」，上帝的恩典就使人從罪裡被釋放，得自由。人若是罪的奴僕，就順服罪的差遣，永遠活在罪當中；若在上帝恩典中，順服上帝的帶領，就能從罪裡得釋放得有復活的能力，成為聖潔的器皿，得著永恆的生命。

🌞思考
1.恁已經對罪得著解放，成做義的奴僕(6:18)。有著主人的奴僕，代表他是沒有自由的，無法自己想做的事情。保羅以奴僕來描述人在罪中與稱義的差異。當人得著上帝的恩典，成為上帝的小羊，就得以從罪裡得到釋放，得到自由，而歸屬在上帝的義當中，成為聖潔的器皿，為主所使用。成為上帝的奴僕，雖仍稱為奴僕，卻不再受罪的挾制，因為已經歸屬在上帝裡。一個人不能侍奉兩個主，不能同時為罪的奴僕，又同時做上帝的奴僕，只能順服一個主。你認為保羅為何要以奴僕來解釋在罪與義中的差異？對你而言，要如何全然順服主人上帝的心意而行？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。感謝上帝，讓我們再次領受起初在主面前決志受洗的初衷，決心跟隨主而行。求祢潔淨我們的心思意念，使我們時時在言行中儆醒，成為合乎主用聖潔的器皿。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：義的奴僕
🌻金句：上帝所賜白白的恩典是讓我們在主基督耶穌的生命裡得到永恆的生命。羅馬書6:23

🌼主題
6-8章，保羅談到人要如何與耶穌結合，這正是上帝在耶穌裡救贖的恩典，當一個人如果信耶穌，就應該以實際生活，活出信仰的內涵。
6章的主題，就是與耶穌合而為一的基督徒。一個信靠耶穌的人，受洗在主耶穌基督裡，就要與主同死同復活，從此拒絕作罪惡的奴隸，在生命中活出耶穌的形象。
雖然罪的代價就是死，但是當人在上帝的恩典裡，則是成為「義人」，上帝的恩典就使人從罪裡被釋放，得自由。人若是罪的奴僕，就順服罪的差遣，永遠活在罪當中；若在上帝恩典中，順服上帝的帶領，就能從罪裡得釋放得有復活的能力，成為聖潔的器皿，得著永恆的生命。

🌞思考
1.你們已經從罪中被釋放出來，而成為義的奴僕(6:18)。有著主人的奴僕，代表他是沒有自由的，無法自己想做的事情。保羅以奴僕來描述人在罪中與稱義的差異。當人得著上帝的恩典，成為上帝的小羊，就得以從罪裡得到釋放，得到自由，而歸屬在上帝的義當中，成為聖潔的器皿，為主所使用。成為上帝的奴僕，雖仍稱為奴僕，卻不再受罪的挾制，因為已經歸屬在上帝裡。一個人不能侍奉兩個主，不能同時為罪的奴僕，又同時做上帝的奴僕，只能順服一個主。你認為保羅為何要以奴僕來解釋在罪與義中的差異？對你而言，要如何全然順服主人上帝的心意而行？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。感謝上帝，讓我們再次領受起初在主面前決志受洗的初衷，決心跟隨主而行。求祢潔淨我們的心思意念，使我們時時在言行中儆醒，成為合乎主用聖潔的器皿。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：從信得稱為好
🌻金句：咱對信受稱做義人，就通過咱的主耶穌基督及上帝有和睦的關係。羅馬書5:1

🌼主題
保羅指出，當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死，上帝就先愛我們了。亞當想自己當上帝，這是罪誘惑人離棄上帝的主因，罪就破壞了人與上帝的關係。然而，上帝的愛遠超過人這樣的意念，祂差遣耶穌到世上來，使人藉著耶穌而得以和上帝將破壞的關係重新修好，耶穌救贖恩典，遠遠超過從亞當所帶來的罪。

🌞思考
1.若因為一個人的過失，死通過此一個人支配人類，按呢，耶穌基督一個人所成就的一定閣較大；所有領受上帝豐富的恩典，就是白白互上帝宣判無罪的人，會當通過基督來支配家己的性命(5:17)。保羅從亞當與耶穌作為一個對比，亞當違背上帝的命令而死，使人就進入在罪裡，卻要因耶穌為人的死，作為贖罪祭，人就因耶穌得到生命，與上帝和好。律法使人知罪，猶太人想要藉由遵守摩西律法得到生命，卻無法使人免於犯罪。人要得著生命，只能以上帝的恩典~耶穌基督，得以與上帝恢復合宜和睦的關係。你認為人的生命何以會活在對罪的恐懼中？你所經驗與上帝和睦關係的感受是甚麼？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。感謝主讓我們藉由主耶穌基督，得以與上帝恢復和睦的關係，不再恐懼因罪所失去的喜樂。深願主，時刻提醒我們，堅定信心，全然信靠主。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：因信得稱為義
🌻金句：我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。羅馬書5:1

🌼主題
保羅指出，當我們還是罪人的時候，基督已經為我們死，上帝就先愛我們了。亞當想自己當上帝，這是罪誘惑人離棄上帝的主因，罪就破壞了人與上帝的關係。然而，上帝的愛遠超過人這樣的意念，祂差遣耶穌到世上來，使人藉著耶穌而得以和上帝將破壞的關係重新修好，耶穌救贖恩典，遠遠超過從亞當所帶來的罪。

🌞思考
1.固然死亡因一個人犯罪開始支配世人，但是耶穌基督一個人所成就的更為浩大！所有領受上帝豐富恩典和白白地得以跟他有合宜關係的人，都要藉著基督而生，而掌權(5:17)。保羅從亞當與耶穌作為一個對比，亞當違背上帝的命令而死，使人就進入在罪裡，卻要因耶穌為人的死，作為贖罪祭，人就因耶穌得到生命，與上帝和好。律法使人知罪，猶太人想要藉由遵守摩西律法得到生命，卻無法使人免於犯罪。人要得著生命，只能以上帝的恩典~耶穌基督，得以與上帝恢復合宜和睦的關係。你認為人的生命何以會活在對罪的恐懼中？你所經驗與上帝和睦關係的感受是甚麼？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。感謝主讓我們藉由主耶穌基督，得以與上帝恢復和睦的關係，不再恐懼因罪所失去的喜樂。深願主，時刻提醒我們，堅定信心，全然信靠主。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：亞伯拉罕的信
🌻金句：伊對上帝的應允無懷疑，信心反轉愈堅定，將榮光歸互上帝。羅馬書4:20  

🌼主題
保羅以亞伯拉罕信上帝之事，上帝以此認他為義人。上帝拯救的恩典，不是因為亞伯拉罕有好德行，乃是因為他信上帝。恩典是無條件之下得到的禮物，上帝的救恩就是這樣恩典。亞伯拉罕不是在受割禮後被上帝認為是義人，是在他受割禮前，割禮不是他成為義人的條件。上帝與一個人有合宜關係，是基於相信耶穌。
亞伯拉罕是信心之父，不是律法之父；他在沒有盼望時，沒有失去對上帝的信心，直到一百歲時，得到所盼望的親生兒子。對上帝絕對的信心，這就是亞伯拉罕的見證。

🌞思考
1.應允是用信做根據，欲保證應允是對上帝白白的恩典，互亞伯拉罕所有的子孫，毋若有受割禮的人，嘛包含許個及亞伯拉罕像款有信上帝的人(4:16)。保羅舉以色列人最為熟悉的亞伯拉罕為例，按著時間的順序來說明，救恩是完全出於上帝的恩典，而非一靠好的行為；正如同亞伯拉罕是因他對上帝絕對的信靠，而與上帝有合宜的關係，之後才接受割禮。在還沒有領受應許之前，就相信上帝，因此成為許多民族的父親。馬丁路德曾說：「沒有一個工作比相信上帝，更討上帝喜歡了！」你認為亞伯拉罕對上帝信心從何而來？你認為自己對上帝的信心如何？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。我們確信在主裡沒有難成的事情，求主幫助我們堅定倚靠祢，在信心軟弱時，扶持帶領我們，一生跟隨主而行。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：亞伯拉罕的信心
🌻金句：他沒有失去信心，也沒有懷疑上帝的應許；他的信心反而更堅固，把榮耀歸給上帝。羅馬書4:20  

🌼主題
保羅以亞伯拉罕信上帝之事，上帝以此認他為義人。上帝拯救的恩典，不是因為亞伯拉罕有好德行，乃是因為他信上帝。恩典是無條件之下得到的禮物，上帝的救恩就是這樣恩典。亞伯拉罕不是在受割禮後被上帝認為是義人，是在他受割禮前，割禮不是他成為義人的條件。上帝與一個人有合宜關係，是基於相信耶穌。
亞伯拉罕是信心之父，不是律法之父；他在沒有盼望時，沒有失去對上帝的信心，直到一百歲時，得到所盼望的親生兒子。對上帝絕對的信心，這就是亞伯拉罕的見證。

🌞思考
1.應許是以信為根據的；這是要保證上帝的應許白白地賜給亞伯拉罕所有的子孫，不僅是遵守法律的，也包括那些像亞伯拉罕一樣信上帝的人(4:16)。保羅舉以色列人最為熟悉的亞伯拉罕為例，按著時間的順序來說明，救恩是完全出於上帝的恩典，而非一靠好的行為；正如同亞伯拉罕是因他對上帝絕對的信靠，而與上帝有合宜的關係，之後才接受割禮。在還沒有領受應許之前，就相信上帝，因此成為許多民族的父親。馬丁路德曾說：「沒有一個工作比相信上帝，更討上帝喜歡了！」你認為亞伯拉罕對上帝信心從何而來？你認為自己對上帝的信心如何？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。我們確信在主裡沒有難成的事情，求主幫助我們堅定倚靠祢，在信心軟弱時，扶持帶領我們，一生跟隨主而行。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：只有藉著信
🌻金句：人得以跟上帝有合宜的關係只藉著信，而不藉著遵守法律的要求。羅馬書3:28

🌼主題
保羅指出猶太人的罪，乃是他們沒有實踐律法的真諦，認為只要遵守律法可以得救。保羅所提醒的是，上帝在耶穌裡白白的恩典，上帝對人的愛不因人犯罪有停止；因此，當人明白上帝的愛，就會羞愧而不再犯罪。
保羅指出世人都是罪人，且伏在罪的權勢之下，人最大的罪，乃是不敬畏上帝，不怕上帝，甚至表明沒有上帝，自以為是上帝。律法的功能乃是指出甚麼是罪，律法是審判的根據。上帝卻是要藉著耶穌，將拯救的恩典白白地賜給那相信的人，人藉著信，得以與上帝恢復合宜的關係。

🌞思考
1.上帝只有一位，他要猶太人基於信，外邦人也是藉著信而跟他有合宜的關係(3:30)。人與上帝有合宜的關係，就是「與上帝和好」。保羅在此談到人跟上帝的關係不是建立在摩西律法，而是建立在信，是相信上帝、信任上帝。上帝用耶穌基督來成為贖罪祭，用祂的恩典來破除人因罪虧欠祂的榮耀所產生的距離。你認為甚麼是合宜的關係？在生活中，你如何與上帝與人建立合宜的關係？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。求主幫助我們得以更認識祢，與祢建立合宜而美好的關係。堅固我們對主的信心，生命倚靠主而行。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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🌻主題：只有對信
🌻金句：人及上帝建立合宜的關係，毋是靠守律法的行為，只有對信。羅馬書3:28

🌼主題
保羅指出猶太人的罪，乃是他們沒有實踐律法的真諦，認為只要遵守律法可以得救。保羅所提醒的是，上帝在耶穌裡白白的恩典，上帝對人的愛不因人犯罪有停止；因此，當人明白上帝的愛，就會羞愧而不再犯罪。
保羅指出世人都是罪人，且伏在罪的權勢之下，人最大的罪，乃是不敬畏上帝，不怕上帝，甚至表明沒有上帝，自以為是上帝。律法的功能乃是指出甚麼是罪，律法是審判的根據。上帝卻是要藉著耶穌，將拯救的恩典白白地賜給那相信的人，人藉著信，得以與上帝恢復合宜的關係。

🌞思考
1.既然上帝只有一位，伊互受割禮的猶太人對信來及伊建立合宜的關係，嘛互無受割禮的外邦人對信來及伊建立合宜的關係(3:30)。人與上帝有合宜的關係，就是「與上帝和好」。保羅在此談到人跟上帝的關係不是建立在摩西律法，而是建立在信，是相信上帝、信任上帝。上帝用耶穌基督來成為贖罪祭，用祂的恩典來破除人因罪虧欠祂的榮耀所產生的距離。你認為甚麼是合宜的關係？在生活中，你如何與上帝與人建立合宜的關係？

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。求主幫助我們得以更認識祢，與祢建立合宜而美好的關係。堅固我們對主的信心，生命倚靠主而行。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu


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🌻主題：上帝的審判與律法
🌻金句：因為上帝無偏待人。羅馬書2:11

🌼主題
保羅一開始就先提醒人在評斷別人，自己卻跟他人一樣就是訂自己的罪，上帝更是透過基督耶穌對人心中隱密的事情去審判。
接續更是提醒猶太人最嚴重的罪，就是以行割禮為傲，若在所行的事上違背上帝的心意時，肉體的割體就沒有一點意義。保羅嚴厲指責他們，不知律法者並不是按律法審判，外邦人本著天性做合乎摩西律法的事，便形同有摩西的律法在心裡。上帝稱為義的，不是單聽律法的人，而是實行律法的人，上帝要按照每一個人的行為報應他，代先是猶太人，後來才外邦人；因為上帝無偏待人。

🌞思考
1.真正的猶太人是內在的；真正的割禮是心的割禮，是聖神的作為，毋是靠律法的條文。此款人受稱讚毋是對人，是對上帝來(2:29)。猶太人認為上帝會依摩西的律法來審判外邦人，就看輕外邦人。保羅提醒他們，真正的猶太人，從內心開始，是上帝的靈所作的工，而所得的稱讚更是從上帝而來。當人的內心受到聖靈的感動、活出生命的割禮，這樣的信仰不是為了人的掌聲，乃是為要贏得上帝的稱讚。你認為人何以如此在意人的眼光？你在服事上帝時，內心所在意的是甚麼？甚願所作一切，都為贏得上帝的稱讚。

🌿祈禱
親愛的天父上帝，謝謝主賜給我們新的一天，讓我們從主的話語領受力量，帶著信心重新得力。求主幫助我們，不單口裡相信，更是從心裡承認我們就是屬乎上帝的兒女，使我們的生命活出主的樣式，見證主名，贏得上帝的獎賞。願主賜福我們所愛的家人身心靈健壯。恩待我們所愛的國家-台灣有主的掌權，使我們作上帝恩典的出口。感謝禱告，奉靠主耶穌基督的聖名求，阿們。by Rev. Esther Wu

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