有間客棧的牌匾是張寶生花了三頭羊的潤筆，求易縣學裡楊老夫子給寫下的。人家楊老夫子曾經做過越公楊素大人的錄事官，若不是喜愛這邊塞上的質樸人情，根本不會在上谷郡落腳。他醉中寫就的牌匾雖然沒有「如意」、「臨風」般聽起來有光彩，但勝在貼切自然。想那行路之人在一眼望不到頭的官道上，猛地看到「有間客棧」四個字，饑渴之意頓生，走進來住一宿，吃兩碗麥飯，喝幾盞濁酒也是預料之中的事…摘錄自隋亂卷一

土夫子，就是盜墓賊，到我爺爺那代，已經有行規，有門派之分，歷史上盜墓的分南北兩派，土夫子按習慣來分，應該屬於南派，主要靠探土尋找古墓，民國前用探錐，民國後用洛陽鏟，一隻鼻子就能斷定深淺朝代，現在很多小說裡描寫動不動就洛陽鏟，其實北派是不用洛陽鏟的，他們精於對陵墓位置、結構的準確判斷，就是所謂的尋龍點穴….節錄自南派三叔之七星魯王

講得是英雄的故事。但這個英雄卻不像其他英雄那樣瀟灑。他在山洞中掏不出武林秘笈；也英俊不到有無數美女主動投懷；他甚至連令周圍豪傑一見之下，驚為天人，進而納頭便拜的本事都沒有；在經歷了一次次分道揚鑣、一次次背叛後，他卻始終相信人心底那份基本的善良…..摘錄自隋亂卷一

原來，這趙樂在生前已經破掉了塹龍陣，但其勾結漢王朱高煦謀反，故意留了一個真仙台不破，想拖到朱隸死後，把寶藏留給朱高煦起兵之用，但後來卻被朱隸抓了個現行，才被誅滅九族的，按功名絮的記載，朱高煦曾多次救過朱隸，且在朝中黨羽眾多，所以朱隸即使知道了朱高煦想造反，也並沒對他下手，而是把趙樂這個倒霉蛋當成了出氣筒…摘錄自茅山後裔 大力金

人有三魂七魄，惡鬼是擁有完整的三魂七魄的整體，雖然沒智商，但畢竟知道怕什麼不怕什麼。元代的洛降中，有種絕頂秘術，名曰離魄術，就是將死者的魂魄分離。無魂之魄稱孽魄，用降妖除怪的方法攻擊一次，他便會長出一張嘴，每多一張嘴，其破壞力便增加一層。茅山術的記載中，歷代高人鬥孽魄的最高紀錄是長出了三張嘴，或者說，古今茅山，沒有人能扛到孽魄長出四張嘴…摘錄自茅山後裔 大力金

圭指玉圭，是戰國時期大臣朝勤禮見時用以區分等級與職能的禮器；在當時，大臣死後入葬時往往有奉圭入槨的禮儀，就是手裡拿著玉圭裝入棺槨，而一些不願放棄生前高官尊位的官迷大臣，其魂魄有時會宿寄於玉圭之中，就會變成所謂的圭鬼…摘錄自茅山後裔 大力金

張國忠把枯骨掀到一邊，發現其身子下有個腐蝕得不成樣子的皮兜子，打開皮兜子，只見裡面裝了一堆密封玻璃瓶，藉著手電光，發現這些玻璃瓶中放的，全是人的眼睛手指或內臟，泡在一種粘糊糊的液體中，數了數，一共四個瓶子。如此噁心的東西，想必也只有趙氏降術才用得到…摘錄自茅山後裔 大力金

地魔是在農村被傳的神乎其神的小妖怪，傳說只有三尺高的小人，渾身潰爛，會唱歌，誰要是聽見地魔的歌聲後一回頭，輕則大病一場，重則一命嗚呼。佈十八冥丁陣需要童子，此刻的地魔是和尚屍身…原來是這樣！當初這個趙明川，肯定是假借建廟的名義，把一群和尚騙上了山，然後將其一併害死，並做成了護衛藏寶地的十八冥丁…摘錄自茅山後裔 大力金

眾人剛入睡，忽然又被龍潭裡邊一聲刺耳的尖鳴弄醒了，李瑞雪和宋寬沒啥感覺，張國忠老劉頭和秦戈三人可是出了一頭的冷汗，這一聲不是別的，正是在巴山藏寶洞裡聽見過的歿瞋，就是說以前有沒做乾淨的法事，邪物又死灰復燃所發出的聲音…摘錄自茅山後裔 大力金剛掌

中了囚降的人，其靈魂永遠都會認為自己還活著，會繼續留在自己死去的身體中，傳說還會像活人一樣有各種感覺，會眼巴巴的看著親人把自己埋進土裡，會感受自己的身體一點點的腐爛，被蟲鼠踐踏啃噬，直至成為白骨，永遠都不可能離開。在宋末洛有昌創立的降教中，此降屬於禁術，即便是降術最鼎盛的元朝，也沒幾個人會…摘錄自茅山後裔 大力金剛掌